1、“.....由此可见，社会中宗教信仰具有的对抗形式与社会中资本主义所具有的对抗形式有着异曲同工之处。因此，新教伦理与资本主义之间的关系在无形之中更近了步。基督教新教的入世禁欲反对奢靡之风，反对享乐，反对不理性的消费，强调节约节俭，他们认为应该钱花在刀刃上，即花在有必要的实际有用的事情上。首先，我们先界定下何为资本主义何为资本主义精神这两个概念在不同的语境中似乎有着不同的解释......”。

2、“.....并没有否认马克思和恩格斯所代表的唯物主义的这种观点，但韦伯认为唯物主义者忽视了文化因素对于资本主义发展的重要作用。正是西方这种独特的源于西方文化深处的种精神动力即资本主义精神，对于资本主义兴起于西方社会起到了促进作用。在马克斯韦伯的笔下，西方国家中的各个要素都是由合理的程序组织以及专业性的人员部门所构成的，切都是井然有序的状态......”。

3、“.....他们是种决定命运的最关键力量。韦伯笔下的资本主义不是我们心中所认为的那样通过无尽的剥削工人劳动，在市场中激烈的竞争来追求利润和利得，也不是富兰克林式的资本主义。韦伯的资本主义是可以运用理性加以调节的，是可以在定程度上抑制非理性冲动的。资本主义的经营也是依照程序来运作，在和平的营利机会中追求利得，没有想象中的那种激烈竞争的色彩。韦伯在新教伦理与资本主义精神中......”。

4、“.....但韦伯认为唯物主义者忽视了文化因素对于资本主义发展的重要作用。正是西方这种独特的源于西方文化深处的种精神动力即资本主义精神，对于资本主义兴起于西方社会起到了促进作用。新教伦理与资本主义精神读书报告论文原稿。首先，我们先界定下何为资本主义何为资本主义精神这两个概念在不同的语境中似乎有着不同的解释。新教伦理与资本主义精神读书报告论文原稿......”。

5、“.....让人们认为每个人在生活中所得到的劳动的职位都是神的安排，不可亵渎。每个人做事情要有美德，有道德，为了服务社会亦或是为了社会的效益去劳动，就能增加神的荣光，荣耀上帝，以此来促进人们在自己的职位上尽力劳动，创造财富。新教伦理与资本主义精神的关系君主封建社会之对抗新型的市民道德与反威权对禁欲集会而保护享乐意欲者......”。

6、“.....由此可见，社会中宗教信仰具有的对抗形式与社会中资本主义所具有的对抗形式有着异曲同工之处。因此，新教伦理与资本主义之间的关系在无形之中更近了步。基督教新教的入世禁欲反对奢靡之风，反对享乐，反对不理性的消费，强调节约节俭，他们认为应该钱花在刀刃上，即花在有必要的实际有用的事情上。在欧洲十世纪的宗教改革背景下......”。

7、“.....每个人心中只要有上帝的存在，信仰就自然在心中。因此，基督教新教是无上信仰神的。对于路德来说，所有召唤都具有同等价值，这里并不存在对职业流动的心理报偿，路德也从不赞美天职活动中或超出每种天职规定标准的劳动强度中的成功。因此，韦伯在书中特别提到了加尔文宗。在新教中加尔文宗当然也是神的忠实拥护者，韦伯为我们指出了加尔文宗的两个方面其，加尔文宗认为神是超越人而存在的......”。

8、“.....我们每个人的命运都是由神安排好的，是由神预定的。加尔文宗的信义就是将对上帝的不可知性和预定论结合在起，人们在此信义下，要想成为上帝的选民，得到上帝的恩宠，就必须遵守上帝的旨意，克制欲望，努力工作。新教伦理与资本主义精神读书报告论文原稿。关键词基督教新教资本主义资本主义精神理性禁欲在新教伦理与资本主义精神中......”。

9、“.....在讨论这问题中，他主要关注新教的伦理内容教义精神以及它对于资本主义精神形成的影响。在欧洲十世纪的宗教改革背景下，宗教改革者将因行称义转变为因信称义每个人可以不通过教会而直接与神交流，每个人心中只要有上帝的存在，信仰就自然在心中。因此，基督教新教是无上信仰神的。对于路德来说，所有召唤都具有同等价值，这里并不存在对职业流动的心理报偿......”。