1、“.....光宗耀祖衣锦还乡，成为传统价值观中人们敬业的内在坚实基础。其次，中国传统价值观中重情高于重礼，认为法不外乎人情，将情看做至理从社会层面保障了社会的温馨和谐与长治久安。与义相对应的，该意识形态下的人们的忠信亦是以血缘情感为依托的，从而衍生出的对家族两性地缘等自然形成的组织的忠诚。与此同时，中国传统将集体利益臵于个人至上，甚至否认人具有个体性。集体主义价值观追求人与人之间的关系密切与和谐的理想状态，在集体与个人的关系维系当中主张向个体用功，提倡牺牲自己，成就集体，从而实现集体社会的协调稳定。新时代社会主义核心价值观对中国传统价值观的继承与发展论文原稿。关键词新时代社会主义核心价值观中国传统价值观马克思主义中图分类号文献标识码对中国传统价值观继承发展是历史使命国家的得以深入人心的核心价值观的建设与弘扬，需要顺应该历史时期的需要......”。

2、“.....但对其落实有基础性意义的是该核心价值观中所倡导的内容是否与该民族国家的历史文明传统相契合。与该民族国家历史文化传统默契度不足甚至背道而驰的核心价值观体系，无论其在理论上多么天衣无缝，多么具有超越性，都会因缺乏其生根发芽的土壤而仅仅停留于虚幻的思想领域，与实际现实发生排异反映而相互脱节，亦或者在践行过程中不可避免地受到社会旧意识形态的惯性的影响而被歪曲，不能得到很好的弘扬与发展。对于中国这样个在世界历史上文化不曾断流的国家来说，在学习中批判地继承与发展中国优秀传统文化的核心价值观是我们中华儿女的必由之路，更是历史使命。摘要中国传统价值观是新时代社会主义核心价值观建构的重要理论基石，新时代社会主义核心价值观的构建是对中国传统价值观的继承与发展。本文依据新时代社会主义核心价值观的理论框架以及十大新加入的美丽概念......”。

3、“.....结合当代新时代社会主义初级阶段的时代特点与时代需要，对新时代社会主义核心价值观对中国传统价值观的继承的方面与发展的方面依次作出论述。中国哲学史中的价值观内容丰富，不同的历史时期，不同的思想体系中都包含有内涵差异的价值观。然而在以和谐为价值标准与追求的传统社会中，中国传统价值观也展现出以儒家思想为主，其他思想体系为辅的相反相成的互补格局。习近平同志在党的十大提出，倡导富强民主文明和谐，倡导自由平等公正法治，倡导爱国敬业诚信友善，积极培育和践行新时代社会主义核心价值观。个倡导是在马克思主义先进思想的原则上，以我国特有的历史文明作为背景，分别以国家社会个人作为价值主体对该时代的社会主义建设提出价值追求。以下从人与人人与社会人与国家人与自然的关系个层面入手，试图对新时代社会主义核心价值观对中国传统价值观的继承与发展进行梳理......”。

4、“.....新时代社会主义核心价值观的构建是对中国传统价值观的继承与发展。本文依据新时代社会主义核心价值观的理论框架以及十大新加入的美丽概念，依次以个人层面社会层面国家层面以及自然层面为研究视角，结合当代新时代社会主义初级阶段的时代特点与时代需要，对新时代社会主义核心价值观对中国传统价值观的继承的方面与发展的方面依次作出论述。关键词新时代社会主义核心价值观中国传统价值观马克思主义中图分类号文献标识码对中国传统价值观继承发展是历史使命国家的得以深入人心的核心价值观的建设与弘扬，需要顺应该历史时期的需要，需要先进的思想作为指导，但对其落实有基础性意义的是该核心价值观中所倡导的内容是否与该民族国家的历史文明传统相契合。与该民族国家历史文化传统默契度不足甚至背道而驰的核心价值观体系，无论其在理论上多么天衣无缝，多么具有超越性......”。

5、“.....与实际现实发生排异反映而相互脱节，亦或者在践行过程中不可避免地受到社会旧意识形态的惯性的影响而被歪曲，不能得到很好的弘扬与发展。对于中国这样个在世界历史上文化不曾断流的国家来说，在学习中批判地继承与发展中国优秀传统文化的核心价值观是我们中华儿女的必由之路，更是历史使命。对传统价值观在社会层面的继承与发展对于人与社会关系的处理上，儒家讲究仁者，爱人。从文字解读来讲仁代表着两个人的含义，否认个体独立的存在，而是认为人必然处于定的社会关系之中，与他人共在发生相互联系。首先，在社会关系组成形式上呈现差序格局，重视父子之亲亲，长幼有序，对血缘关系极为看重，将之看作天理，并由此为道德出发点向外发展出伦理价值观体系。祖先崇拜的价值观不仅是对人们道德伦理方面的要求，更是人们在进行现实社会劳动的精神动力。光宗耀祖衣锦还乡......”。

6、“.....其次，中国传统价值观中重情高于重礼，认为法不外乎人情，将情看做至理从社会层面保障了社会的温馨和谐与长治久安。与义相对应的，该意识形态下的人们的忠信亦是以血缘情感为依托的，从而衍生出的对家族两性地缘等自然形成的组织的忠诚。与此同时，中国传统将集体利益臵于个人至上，甚至否认人具有个体性。集体主义价值观追求人与人之间的关系密切与和谐的理想状态，在集体与个人的关系维系当中主张向个体用功，提倡牺牲自己，成就集体，从而实现集体社会的协调稳定。新时代社会主义核心价值观对中国传统价值观的继承与发展论文原稿。个人层面的核心价值观要求是以对个人道德伦理的高尚追求为主的行为规范，从现实的人的出发，以个人作为核心价值观建设的基本主体。其中，诚信敬业爱国在中国传统价值观的视域中分别表现为忠于人，忠于业，忠于天下。儒家十分注重忠信，人而无信......”。

7、“.....主忠信，徙义，崇德也等等。古人语己立己达谓之忠，立人达人谓之恕要求人在对自己做人做事时尽心尽力认真不苟并诚以待人，而对他人要以仁爱之心多予以体谅与宽恕。对他人尽心竭力且宽恕不苛刻的境界便自然而然表现为友善。然而另方面，中国传统价值观中的忠信对家国与术业的强调多在于对封建专制制度下的君主之忠以及对自然组织的忠信，而我国已发展成为社会主义市场经济下的中国特色社会主义国家，由血缘纽带为支撑的自然组织多已转化为契约精神基础上建立起来的社会组织，社会导向发生由官到民的转化。现实的物质基础的转变要求现实的个人的道德对象与道德内驱力亦发生变化。马克思从资本主义雇佣劳动的罪恶的揭示出发，得出在资本本位的私有制下的资本权利的无束缚加之贪欲的扩张导致劳动者无敬业精神可言的结论，因而对压迫劳动者的资产阶级为统治阶级的国家而言也无需强调爱国精神。在马克思理论的警醒下......”。

8、“.....以广大劳动阶级作为国家的主人，在极力保障劳动者的物质生活得以满足条件下，培养劳动者对劳动活动的积极性和对劳动组织的忠诚，使劳动者在人与人的交往中获得自我价值实现的满足感，在愉悦的劳动状态中真正实现友善的人际关系，对祖国的认可感更加深传统的爱国情怀。中国传统社会的小农经济的经济发展模式使得人们的生活安稳踏实，加之和合文化的熏陶，纵然社会的具体形态流转变化，对文明与和谐的注重自古以来就是中国人核心价值观体系中的重要部分。然而随着社会发展，人们的经济政治生活相较过去发生了极大的变化，从而在意识形态上表现为政治权利诉求的不同与对物质生活要求的转变。政治方面，由封建专制制度转化为马克思主义思想指导下的中国特色社会主义国家，由普天之下，莫非王土的天子人负责制转化为社会主义民主制度。它是各个人的这样种联合......”。

9、“.....国家的切权力属于人民是马克思思想的精髓，是政治发展的方向。不同于资本主国家保护资产阶级利益为前提的民主，社会主义国家的民主以保障人民群众的权力为原则，是人类文明高级阶段的产物。个人层面的核心价值观要求是以对个人道德伦理的高尚追求为主的行为规范，从现实的人的出发，以个人作为核心价值观建设的基本主体。其中，诚信敬业爱国在中国传统价值观的视域中分别表现为忠于人，忠于业，忠于天下。儒家十分注重忠信，人而无信，不知其可也。主忠信，徙义，崇德也等等。古人语己立己达谓之忠，立人达人谓之恕要求人在对自己做人做事时尽心尽力认真不苟并诚以待人，而对他人要以仁爱之心多予以体谅与宽恕。对他人尽心竭力且宽恕不苛刻的境界便自然而然表现为友善。然而另方面，中国传统价值观中的忠信对家国与术业的强调多在于对封建专制制度下的君主之忠以及对自然组织的忠信......”。