1、“.....根据心理学的研究，这过程是运用经验首先获得对案件事实的模糊认识，然后运用科学的证据规则将认定为证据的事实点点地，小心翼翼地去试探真伪，看是否和主观中案件的模糊观念相符合并准备随时予以修正。这就是站理性的卫星上来审视根据经验推理得出的结论。这是判案的最高境界。在审理过程中，理性和经验是缠绕在起的，只能有主次之分。这就是理性在经验之上和经验之外，只有理性可以进入到经验中，而经验所处的地位只有理性的服从。运用法律运用法律的过程就是根据认定的案件事实，选择最相吻合的法律的过程。由于法律的般性抽象性概括性，案件的具体性复杂性多样性，又由于法律是在先的规定而案件是新发生的，所以将法律适用于案件必然伴随着对法律的理解与解释。有法律的适用就有法律的解释，就像人要走路就的要考虑先迈哪只脚样，当然这里的解释指理解之后运用于案件之前思维中的解释......”。

2、“.....这就需要遵循解释的规则来控制自己的非理性因素。法律解释的规则主要有文义解释体系解释历史解释。首先要遵循的是文义解释，其次是体系解释。但无论哪种解释都要受时代的制约。将案件实事放在社会中来审视后，再将它适用于法律，并对这法律进行解释。如果还是不将案件与法律很好地结合，可以在法律的范围内做个小小的微调。其实，法律每天就是这样发展的。当然，上面的这些过程是在演绎推理段论的框架内进行的。非理性因素的排除人都是理性和非理性的结合体，判决的过程是理性因素和非理性因素冲突协调的过程。这不仅是法律制定时要考虑的问题，也是法官时刻警告自己，自我克制的问题。主要途径有提高法官的责任感，将法官的情感控制在适度的范围内从心理学的角度，如同普通人的情感，法官的情感亦具有积极与消极两重性。而过于积极或消极对司法公正而言是有害的。因此，应将其情感控制在适度状态......”。

3、“.....责任感能够引导法官认真履行自己的职责。通常，我们可通过对法官进行职业道德教育帮助法官建立高度的责任感培养其良好的职业道德，从而使得法官将情感因素控制在适度的范围。建立完善刑事判决说理机制刑事判决说理是指在刑事判决书中，法官阐明判案理由。目前我国司法实践中存在判决理由空洞的缺陷。法官不能在认定的证据的基础上，对于特定案件事实是如何认定，如何确定行为人的性质，如何定罪量刑，如何进行法律推理，得出判决结果的过程做出说明，而是流于形式理由论证习惯于使用套话空话，理由表述公式化概念化陈述判决理由时只引用法律条文，不阐述适用法律的道理。因此，我国刑事判决书的判决说理部分通常只是句套用法律规定的话而已。如此，为法官在刑事判决中任由自己的情感侵犯公民的合法权益打开了方便之门。刑事判决说理要求法官在进行判决时必须阐明理由，它并非形式问题......”。

4、“.....是公正最起码的要求。如何体现法官裁判的正确性法官解释的正当性，就依赖于刑事判决书中的说理部分。只有在刑事判决书中阐明理由才便于法官判决被监督。判决说理实质上体现的是法官应用法律的正当性及定罪量刑的合理合法性。完善惩罚机制刑事错案追究制度心理学研究结果表明适时适度的惩罚制度有利于人们形成定的思维与行为模式。对法官而言，要避免其情感因素影响司法公正，应采取相应的惩罚措施。完善刑事错案追究制度，使该制度对法官产生定的心理强制，从而使得法官能够清楚地认识到放纵自己的情感，肆意适用刑法，随意判决会产生什么样的后果，从而在定程度上能促使法官将自己的情感控制在适度范围内当法官的情感导致错案产生时应立即予以相应惩罚，从而约束法官的不良情感。实现理性公正的审判是个缓慢的过程，在共和国依法治国的今天，我们要加速这进程从以上可以看出......”。

5、“.....再到斯多葛学派的理性就是合乎自然的生活，和人之所以异于禽兽就在于人的理性秉赋，从理性出发才能获得对事物的正确认识。可以看出，人们所探求理性的过程就是从自己的内心深处出发，从灵魂深处出发，利用人异于动物的所特有的思维，对事物的正确的，合乎自然的，和情合理的认识正确的处理事务，不偏不倚恰如其分。但笛卡尔认为理性是天赋的人人皆有的，则违背了人们的认识规律，犯了根本性的。但我们仍可以觉查到他们探求理性的深层次的终极目的天赋的人人皆有的天然平的即平等公正的观念。但理性不是天生的，不是上天赋予的。那么理性是从哪里来的呢人在认识自然处理事务时靠的是经验呢还是理性呢在古希腊的哲学中，伴随着理性主义的兴起，经验主义也随之发轫，并且以非理性的形式表现出来。多数哲学家强调人既具有理性因素又具有非理性因......”。

6、“.....植物性的生长欲望属非理性的部分，和贪欲及般欲望相联系，而与理性毫无共同之处，但它能接受并服从理性。那些能节制的人，那些勇敢的人，其理性的部分即是符合理性的。他认为理性非理性具有都重性，理性的重性表现在理性是在克服和服从非理性而成为理性的非理性的重性表现在由于理性的指导而是非理性转化为理性的。亚里士多德还将理性分为主动理性和被动理性，主动理性指纯理性活动，被动理性指由感觉而来的认识。有此可以看出，亚里士多德在这里所说的理性即指人的经验性。刑事判决的理性与非理性因素的排除论文原稿。近代理性主义的开创人法国的著名哲学家笛卡尔认为理性是人的天赋，人之所以异于禽兽，就在于人的理性秉赋，只有从人的理性观念出发，从清晰明白的概念出发，才能获事物的正确认识。笛卡尔认为，这种理性观念是天赋的，人人皆有的，那种正确的判断和辨别真伪的能力实际上就是我们称之为良心和良知的东西......”。

7、“.....培根认为，人的认识就是对客观事物的反映，知识来自对自然界的模仿，存在的真实同知识的真实是致的。在培根看来，知识就是对自然规律性的认识。培根强调感性经验和实践活动对认识的作用。认为知识来自感性经验，人应该在实践的基础上考察和改造认识，把科学体系建立起来。培根强调经验，但他没有完全排斥理性，他在强调经验是认识的来源和基础的同时，主张必须把感性认识上升到理性认识。刑事判决的理性与非理性因素的排除论文原稿。近代理性主义的开创人法国的著名哲学家笛卡尔认为理性是人的天赋，人之所以异于禽兽，就在于人的理性秉赋，只有从人的理性观念出发，从清晰明白的概念出发，才能获事物的正确认识。笛卡尔认为，这种理性观念是天赋的，人人皆有的，那种正确的判断和辨别真伪的能力实际上就是我们称之为良心和良知的东西，是人人天然均等的。从以上可以看出......”。

8、“.....再到斯多葛学派的理性就是合乎自然的生活，和人之所以异于禽兽就在于人的理性秉赋，从理性出发才能获得对事物的正确认识。可以看出，人们所探求理性的过程就是从自己的内心深处出发，从灵魂深处出发，利用人异于动物的所特有的思维，对事物的正确的，合乎自然的，和情合理的认识正确的处理事务，不偏不倚恰如其分。但笛卡尔认为理性是天赋的人人皆有的，则违背了人们的认识规律，犯了根本性的。但我们仍可以觉查到他们探求理性的深层次的终极目的天赋的人人皆有的天然平的即平等公正的观念。但理性不是天生的，不是上天赋予的。那么理性是从哪里来的呢人在认识自然处理事务时靠的是经验呢还是理性呢在古希腊的哲学中，伴随着理性主义的兴起，经验主义也随之发轫，并且以非理性的形式表现出来。多数哲学家强调人既具有理性因素又具有非理性因。如亚里士多德认为灵魂具有理性与非理性两个部分......”。

9、“.....和贪欲及般欲望相联系，而与理性毫无共同之处，但它能接受并服从理性。那些能节制的人，那些勇敢的人，其理性的部分即是符合理性的。他认为理性非理性具有都重性，理性的重性表现在理性是在克服和服从非理性而成为理性的非理性的重性表现在由于理性的指导而是非理性转化为理性的。亚里士多德还将理性分为主动理性和被动理性，主动理性指纯理性活动，被动理性指由感觉而来的认识。有此可以看出，亚里士多德在这里所说的理性即指人的经验性。刑事判决的理性与非理性因素的排除论文原稿。对事实的审理审判的过程就是对证据的认定过程，是把证据运用证据规则组织起来再现案件发生的过程，这过程中，经验又在暗中其帮助作用。这是法官自己都觉察不到也无法摆脱的。所以，理性的审理过程就是运用经验通过证据对案件事实的推理过程。这就意味着经验越丰富阅历越广泛，推理的理性程度越高，准确性也就越高......”。