1、“.....如嘉庆年年御史朱桓奏今广西土民等读书应试，不准土官阻抑。卷。在中央政府和土民自身的努力下，有不少土民冲破了莫氏土官对土属地方的教育垄断。但土官对于那些获取功名的土民并不予以录用。在生活方面，土县仍然存在许多由土官制定出来的规禁。如民国时期，每逢喜庆节日，居民要舞龙舞狮，都要先去拜县政府和莫大少增荪的家。忻城莫氏土司在光绪十年年因罪被革之后，清王朝便革广西忻城土知县莫绳武职，追取原领号纸缴销，开始对忻城土县进行改土归流。卷号纸是清王朝发给土官承袭的个凭证，而莫氏领号纸被缴销意味着莫氏宗族的承袭已经被废除。弹压委员的人员由流官担任，全权代理土官来治理土县。这表明中央政府在名义上已经全面取得对土属地方的控制。弹压官员制度的设立和执行是中央政府眼中自身权力成功渗透至土属地方的标志和终结。镇压动乱在土司制度下......”。

2、“.....但在嘉庆十年年月十日丑时许，天地会党首领命会众偷劫思练堡卜佑村土官后裔莫骄家财物。恰遇宜山县令赵品金率兵在乡巡缉，闻信即分途堵截是为清王朝镇压忻城会党之始。官军深入土属地方巡缉，这在土司制度下是异常的行为，可以认为这是中央朝廷对土属地方增强影响力和控制力所采取的措施之。随着中央集权专制统治的强化以及中央政府开拓财源的需要，中央政府开始大力进行改土归流，铲除政治上的隔膜，造成统由流官统治的局面。中央政府对广西的改土归流大多是从上而下进行的，般改土归流的对象往往选择有利时机从势力最大，最不顺从中央调遣的土属地方开始，利用征剿众建他迁新臵自然过渡等手段进行。到了清末，经过同治光绪时期的些改革国家对于少数民族地区的控制得到加强，清政府对壮族地区的汉化步伐也逐渐加速。这时期，封建国家除了废除部分壮族土司......”。

3、“.....逐渐将壮族土司地区引导到与汉区划的管理模式，使壮族土司地区无形中汉化。中央政府与地方权力的互动政治方面中央与地方的博弈在政治上，中央政府通过不断蚕食土属地方的权力来逐渐削弱土官在地方上的影响直至最终废除土官，其主要措施包括中央政府是通过在土属地方设臵流官来削弱土官在地方上的控制力和影响力。在忻城土县最初设臵的流佐贰官是汉典史豍。忻城土县第任汉典史设立于康熙年年，历任至光绪年年改设弹压官员为止。除此之外，清政府在光绪十年年规定由宜山县承审忻城土县的刑事诉讼案件。土官作为土属地方的最高权力拥有者，在审判上集裁决者和执行者双重身份于身。中央政府对于土官司法权的削弱和剥夺，直接使得土官在利用刑罚来维护自身及宗族利益变得越来越困难。这是忻城土县流官第次被撤职。由覃火生领导起的会党动乱直延续到光绪十年才最终被镇压结束。但是就在光绪十年月......”。

4、“.....在忻弹压期间，谎报军情，诬良为匪以邀功，到处勒索钱财，被革职，发配新疆效力赎罪。覃火生引发的动乱对于忻城土县的影响是非常重大和长远的，以至如今忻城县的群众喜欢用象乱覃火生样，来形容动乱不安的局面。因此倪孝先的诬良为匪和谎报军情便值得商榷了。而这连续的两次对流官的撤职在种程度上我们可以从中看到莫氏土司排除异已流官的影子。光绪十年十月十日，广西巡抚张鸣岐上奏朝廷请求开办土司学堂来今日整顿土属，必先造就土官，使先受教育，拟特立土司学堂光绪朝东华录第册总页。清王朝是希望通过举办土司学堂来造就高素质土官使其更好地传袭并且改变土司境内教育落后的状态。末代土官莫增荪将其长孙莫祥麟送到土司学堂进行学习，并莫祥麟在民国年和民国年两度成功回任忻城土县弹压官员。清末的政策法制在民国十年和十年都奏效了，这是很耐人寻味的事情......”。

5、“.....随着中央集权专制统治的强化以及中央政府开拓财源的需要，中央政府开始大力进行改土归流，铲除政治上的隔膜，造成统由流官统治的局面。中央政府对广西的改土归流大多是从上而下进行的，般改土归流的对象往往选择有利时机从势力最大，最不顺从中央调遣的土属地方开始，利用征剿众建他迁新臵自然过渡等手段进行。到了清末，经过同治光绪时期的些改革国家对于少数民族地区的控制得到加强，清政府对壮族地区的汉化步伐也逐渐加速。这时期，封建国家除了废除部分壮族土司，还通过建立流州县承审土州县制度选任佐杂官制度科举考试制度大量派出弹压员制度等具体措施，逐渐将壮族土司地区引导到与汉区划的管理模式，使壮族土司地区无形中汉化。中央政府与地方权力的互动政治方面中央与地方的博弈在政治上，中央政府通过不断蚕食土属地方的权力来逐渐削弱土官在地方上的影响直至最终废除土官......”。

6、“.....在忻城土县最初设臵的流佐贰官是汉典史豍。忻城土县第任汉典史设立于康熙年年，历任至光绪年年改设弹压官员为止。除此之外，清政府在光绪十年年规定由宜山县承审忻城土县的刑事诉讼案件。土官作为土属地方的最高权力拥有者，在审判上集裁决者和执行者双重身份于身。中央政府对于土官司法权的削弱和剥夺，直接使得土官在利用刑罚来维护自身及宗族利益变得越来越困难。中央与地方在桂中山区的权力互动论文原稿。忻城莫氏土司在光绪十年年因罪被革之后，清王朝便革广西忻城土知县莫绳武职，追取原领号纸缴销，开始对忻城土县进行改土归流。卷号纸是清王朝发给土官承袭的个凭证，而莫氏领号纸被缴销意味着莫氏宗族的承袭已经被废除。弹压委员的人员由流官担任，全权代理土官来治理土县。这表明中央政府在名义上已经全面取得对土属地方的控制......”。

7、“.....镇压动乱在土司制度下，朝廷要求土官自行组织土兵来维持土县治安。但在嘉庆十年年月十日丑时许，天地会党首领命会众偷劫思练堡卜佑村土官后裔莫骄家财物。恰遇宜山县令赵品金率兵在乡巡缉，闻信即分途堵截是为清王朝镇压忻城会党之始。官军深入土属地方巡缉，这在土司制度下是异常的行为，可以认为这是中央朝廷对土属地方增强影响力和控制力所采取的措施之。中央与地方在桂中山区的权力互动论文原稿。社会生活打破土官宗族的文教垄断在土属地方，土官及官族垄断文教的局面是普遍存在的。莫氏土官规定土民子弟要参加应试必须由土官知县出具家庭清白的证明才能够报名，并规定本邑土民凡代以内有前科有同姓近亲婚配种役田当差卖粉吹鼓手抬轿打更清道夫唱戏阉鸡阉牛阉猪剃头理发巫婆鬼师等职业者，被视为教流，其子弟不准报名应试。这规定使得绝大部分土民子弟丧失参加应试的资格......”。

8、“.....清王朝官员屡次上奏朝廷希望对土官宗族垄断土县教育的状况进行扭转。如嘉庆年年御史朱桓奏今广西土民等读书应试，不准土官阻抑。卷。在中央政府和土民自身的努力下，有不少土民冲破了莫氏土官对土属地方的教育垄断。但土官对于那些获取功名的土民并不予以录用。在生活方面，土县仍然存在许多由土官制定出来的规禁。如民国时期，每逢喜庆节日，居民要舞龙舞狮，都要先去拜县政府和莫大少增荪的家。由于莫氏土官坚决不上报地方的受灾情况，中央政府只能主动对土属地方的田地进行清查才能获得地方经济信息。弹压官员多次清查了地方土地，但莫氏土官对自身的土地保护得很好。民国年年年，土县弹压曾次清查土司的土地占有情况，都没有查清。土县改流后的民国十年年又第次清查，仍然没查出结果。清朝末年，因社会动荡，土地隐匿买卖相当普遍，土地所有权变异和混乱，田赋征收难以进行。民国元年年，忻城土县田赋银仅有余元......”。

9、“.....民国年年，广西政府当局举行清赋，清出大量田亩。上述材料说明中央政府对于土县的田地清查取得了相当大的成效。虽然弹压官员在土县清查出大量被瞒报的土地，但莫氏土官早已侵吞了不少官田。失去行政权的土司变成大财主。改土归流后，莫土司所有全县的十万租谷的官田应全部移交流官，作为全县粮赋的收入。在交接前莫土司暗中把县城附近都乐板范团等处的万斤租谷的官田，入立契约，变成卸任土官莫增瑞及其大哥莫增荪等的私人田产。民国十几年省里派人来清理公产，但清不出名堂。隐瞒为己有的万斤租谷的官田，仍然是莫增荪莫增瑞兄弟等的私有财产。对于那部分土地，弹压官员和地方土民都无可奈何。中央与地方在桂中山区的权力互动论文原稿。摘要中央政府直以来对少数民族地区实行特殊的政策，使得少数民族地区形成了迥异于中央政府直接治理下的地区，这便使得中央与地方权力的互动呈现出不同的特点......”。