1、“.....而且对外界产生了敌意，进而减少对许多合理需求的追求，表现出消极失意的神态。在合理需求减少的同时，却追求原本不可能实现的需求，人就会产生破坏行为，把自身的失败归咎于外界的限制。有钱人的切需求的满足具有了无条件的全能的性质。竞争与需求异化现今人类对幸福的理解是人类发展史中特殊阶段的反映，它具有特殊性，却忽略了对幸福的般性理解......”。

2、“.....导致客观主导主观，即人对物的依赖成为社会发展的主导力量，人被异化了，人成了物的附属物。而物在竞争中又服从于生存关系，这样，人与人之间人与物之间不再是温和的满足被满足关系，而是你死我活的竞争关系。在竞争中，日常的需要被神圣化了。人的需求不再有人性，而具有了神性，如顾客是上帝。个有满足自己需求支付能力的人，被称为上帝......”。

3、“.....成为否认没有支付能力需求的标准。马克思主义认为这切悖论的打破，从最终动力的角度而言，依靠生产力的发展。只有生产力度发达了，物质财务富充分涌流了，人们才能把劳动当成第需要，才能自愿自觉自由地从事创造自己生命的活动，全面发展自己，实现个人与社会历史的统即把满足个人日常事务性的需求同般地创造历史相结合。人所生活的世界，不再是财富交换的财富场所......”。

4、“.....竞争与需求异化现今人类对幸福的理解是人类发展史中特殊阶段的反映，它具有特殊性，却忽略了对幸福的般性理解。现阶段人类的特殊性表现为竞争主导切，导致客观主导主观，即人对物的依赖成为社会发展的主导力量，人被异化了，人成了物的附属物。而物在竞争中又服从于生存关系，这样，人与人之间人与物之间不再是温和的满足被满足关系，而是你死我活的竞争关系......”。

5、“.....日常的需要被神圣化了。人的需求不再有人性，而具有了神性，如顾客是上帝。个有满足自己需求支付能力的人，被称为上帝。在支付能力面前些人的个人需求被较高地捧起，成为否认没有支付能力需求的标准。需求异化与快乐幸福观的悖论论文原稿。有钱人的切需求的满足具有了无条件的全能的性质。需求异化与快乐幸福观的悖论论文原稿。当快乐成为需求的标志时，痛苦也总是伴随左右......”。

6、“.....总是对外界的占有。旦占有成为普遍的行为准则时，占有就会演化成竞争，需求的满足就会被夸大，需求就会膨胀，退化成不合理的负担。此时，对快乐的体验就会让位给对痛苦的体验，因为在竞争中，个人失败的总量总是大于个人成功的总量。随着外界竞争对人的压力剧增，人的些需求长期得不到满足，人的心理就会产生问题，即失落感的弥散。在失落感的支配下，人不仅自感无力与外界沟通......”。

7、“.....进而减少对许多合理需求的追求，表现出消极失意的神态。在合理需求减少的同时，却追求原本不可能实现的需求，人就会产生破坏行为，把自身的失败归咎于外界的限制。但是，现时代，人们对快乐的追求已经远远超越了快乐的表达功能，转而成为了目的。只要心理产生了快乐，那么人的切行为都具有了无可争辩的正确性优先性和唯性。人们忘记了人活动的更深层次的追求......”。

8、“.....那么，事情为什么会产生如此的颠倒呢其实原因很简单，当人处于竞争中，人们把获取需求的满足看成是首要的，唯的目的，所以快乐就成目的本身了。因为快乐是需求满足后的唯结果，需求本身不再为了更深层次的目的，即不再是为了创造人自身的历史。在竞争中，只要需求得到满足，人就成了胜利者，快乐是需求得到满足的旗帜，也是幸福的旗帜......”。

9、“.....摘要受生存竞争的制约，人可以获取暂时的需求满足后的心理快乐，而无法获取永恒的归属性的幸福。但当人们摆脱了把幸福局限于快乐的获得的狭隘的认识时，在创造自己的历史中，将获得永恒的幸福。但是，现时代，人们对快乐的追求已经远远超越了快乐的表达功能，转而成为了目的。只要心理产生了快乐，那么人的切行为都具有了无可争辩的正确性优先性和唯性......”。