1、“.....而卢梭则不满于现存体制，认为现存的社会是道德堕落的根源，因而目的是为他的道德理想国具有道德的公意共同体培养公民，正因为这样，他们的道德教育的目的都是政治的，而这正是传统教育观的道德诉求。从教育环境角度看道德培养既然道德品质是社会的而非自然的属性，从自然人成长为道德人是理性的培育和成熟的过程，这必然遇到人的自然禀赋和社会教育的关系问题。洛克承认人在身体的体质和心灵的才能两方面的天赋不尽相同，但更强调教育的作用。洛克道德教育研究论文原稿。洛克相信，道德品质的培养和身体样也需要锻炼，需要行为训练。在德育训练方面，洛克提出许多建议是及早实践。是严而有度。是奖罚得当。是以理服人。是养成习惯。是树立榜样......”。

2、“.....他否定天赋道德的原则，主张道德是儿童从小接受教育的结果。中外学者对洛克道德教育的不同方面进行广泛的研究，出现了些相关的道德文献资料，对这些资料的整理，可以更全面和深入地研究他的道德教育思想。关键词洛克道德教育综述中图分类号文献标志码文章编号道德品质和道德方法洛克提出，个绅士必须具备理智礼仪智慧和勇敢这方面的道德品质。培养理智，就是运用理智来支配自己，克制自己的欲望，顺从理性的指导。礼仪的培养指的是要让儿童学习礼貌谦恭有礼，文质彬彬，高雅友善，做到尊重他人，懂得人情世故。智慧的培养指的是能力的培养，它使人能干而有远见，善于处理具体事务，把孩子培养成坦白公正和聪慧的人。勇敢的培养。洛克认为勇敢和坚忍是绅士必备的美德......”。

3、“.....为此需要从小锻炼孩子的胆量，使之能忍受痛苦，克服怯懦脆弱的本性，能够做到刚毅果断勇敢。道德品质的修养需要克制能力的发展，依靠习惯和及早实践。在我看来，显而易见，切德行与优越的原则就是在能够克制理性所不允许的欲望的满足。这种克制能力的获得和改进，要靠习惯，而它的驾轻就熟的运用，则要靠及早实践。这种建立在欲望与理性基础上的道德教育其实是理性的自由教育，目的是实现个人的绅士化，然后为政治共同体服务的自由道德教育观。它有两个显著的特点是自由教育。这是道德教育的前提，没有自由也就没有理性，更不可能培养具有崇高个人德行的绅士是共同体的道德教育。这是道德教育的目的，借助个人绅士化实现政治共同体的绅士化......”。

4、“.....与中国传统道德思想比较古今中外的教育都不约而同地非常重视道德教育。君子要求做到仁者爱人以礼待人，从内心深处尊重每个人。儒家强调克己复礼，对礼的重视直是儒家教育的主要特点。遵守礼的约束从根本上来说是为了维持封建社会的等级秩序。绅士同样强调礼仪，但它是为了博取别人欢心的装饰，带有明显的功利色彩。礼仪是绅士获得成就的敲门砖，除了用礼仪获取欢心之外，绅士还应该慷慨大方乐善好施，这当然和绅士出身贵族阶层有很大的关系。摘要约翰洛克是认识论中的经验主义论者，他否定天赋道德的原则，主张道德是儿童从小接受教育的结果。中外学者对洛克道德教育的不同方面进行广泛的研究，出现了些相关的道德文献资料，对这些资料的整理......”。

5、“.....关键词洛克道德教育综述中图分类号文献标志码文章编号道德品质和道德方法洛克提出，个绅士必须具备理智礼仪智慧和勇敢这方面的道德品质。培养理智，就是运用理智来支配自己，克制自己的欲望，顺从理性的指导。礼仪的培养指的是要让儿童学习礼貌谦恭有礼，文质彬彬，高雅友善，做到尊重他人，懂得人情世故。智慧的培养指的是能力的培养，它使人能干而有远见，善于处理具体事务，把孩子培养成坦白公正和聪慧的人。勇敢的培养。洛克认为勇敢和坚忍是绅士必备的美德，是个真正有价值的人的品性，为此需要从小锻炼孩子的胆量，使之能忍受痛苦，克服怯懦脆弱的本性，能够做到刚毅果断勇敢。道德品质的修养需要克制能力的发展，依靠习惯和及早实践。在我看来，显而易见......”。

6、“.....这种克制能力的获得和改进，要靠习惯，而它的驾轻就熟的运用，则要靠及早实践。洛克相信，道德品质的培养和身体样也需要锻炼，需要行为训练。在德育训练方面，洛克提出许多建议是及早实践。是严而有度。是奖罚得当。是以理服人。是养成习惯。是树立榜样。但他们有两点突显的共同之处是强调个人道德教育是拯救共同体的前提，是道德教育的基础。不管是洛克的自由教育还是卢梭的自然教育，都是使他免于活在自己以外洛克和卢梭均指人不应该活在自己以外，即人不应该活在他人满足自己的需求之上，亦即活在对他人的依赖之上，这是人的道德本能，也是道德回归的基础是为共同体提供服务。只是洛克的道德是建立在已有政治共同体基础上的......”。

7、“.....而卢梭则不满于现存体制，认为现存的社会是道德堕落的根源，因而目的是为他的道德理想国具有道德的公意共同体培养公民，正因为这样，他们的道德教育的目的都是政治的，而这正是传统教育观的道德诉求。从教育环境角度看道德培养既然道德品质是社会的而非自然的属性，从自然人成长为道德人是理性的培育和成熟的过程，这必然遇到人的自然禀赋和社会教育的关系问题。洛克承认人在身体的体质和心灵的才能两方面的天赋不尽相同，但更强调教育的作用。洛克道德教育研究论文原稿。与卢梭道德教育思想进行比较洛克和卢梭都提倡自由主义，而他们不同的自由观和人性观影响了各自的道德教育思想观。洛克主张自由的道德教育观......”。

8、“.....维护共同体的道德。这种自由的教育表现为人都是渴求自由的，不要死记许多规则和教训，方面，可以在快乐中学会需要的知识，另方面，刚毅自由的品行能够保持他的德行。因而，教育不需要注重各种规范，却十分强调榜样的作用，并把实践作为教育十分重要的内容。而且洛克强调运用理性去实现这种自由的道德教育。洛克从经验论观点出发，认为人性无所谓善恶，深信人是渴望自由和自主的，正是基于对人性的坚固的认识基础上，他的道德教育是教人关注生命自由和财产同时，洛克教人如何培育自由和理性。而卢梭的道德教育观则认为，人在自然状态中是有道德的，但是，成为社会人后，因枷锁样的社会状态中却充满了贪婪虚荣仇恨压制和冲突，人由此失去了自然状态中的本性......”。

9、“.....这是产生不道德和道德堕落的根源。洛克还认为训育过程中礼仪的训练是不可缺失的。总之，这种道德训育观是较为完整的。种提纲式的道德描述洛克认为，道德知识是人类恰当的科学与事务。道德与数学类似，也是个推理的系统，道德是门重要的科学。自然法这种自然法代表法则，指控制宇宙中的行为的基本规则，还有具有理性的存在物应该使自己的行为与之符合的道德原则。道德由法则构成。洛克以自己的自然法理论来反对天赋道德知识的观念。与卢梭道德教育思想进行比较洛克和卢梭都提倡自由主义，而他们不同的自由观和人性观影响了各自的道德教育思想观。洛克主张自由的道德教育观，从而把社会人教育成国家服务的绅士，维护共同体的道德......”。