1、“.....分工前提下妇女概念的唯物主义定位这是马克思对于妇女在资本逻辑演绎形态的具体承载者以生产力分工为前提的具体历史展开过程当中在文本当中的关键性定位分工最初只是性行为方面的分工，后来是由于天赋需要偶然性等等才自发地或自然形成的系列分工。这是至关重要的个诠释，在这样的意义上马克思间接地以分工的方式从性的意义上把妇女的地位臵于完全唯物的前提之下。从这里我们可以得知，这样的种唯物主义前提具有个非常重要的先在性因素，其中着重强调的偶然性......”。

2、“.....这样的种偶然性实际上带有历史本身的必然性因素于其中，并且发挥着对将来极为重要的历史性后续影响。不得不承认，将这偶然性的在生产意义上对性的分工必然会深深地决定于资本逻辑演绎下人类历史当中妇女这特殊参与者的境遇，而这就成为马克思关于改造社会的相应切入点而进入我们的视野。马克思主义妇女观的具体诠释在远古时代人类两性曾是平等的，只是当人类社会产生了私有制和阶级对立时......”。

3、“.....被排斥在社会劳动之外，并逐渐沦为家庭的奴隶和男人的附属物。当下，在分析研究妇女地位，推进社会的全面发展，尤其在社会转型经济体制改革过程中，我们定要站在全面落实科学发展观构建社会主义和谐社会的前提下，充分地认识加强广大妇女工作的重要性，牢固树立马克思主义妇女观和男女平等的立场。变革意义中妇女概念的唯物主义前景马克思立足于现存制度的不完善性及其必然变革性，很自然地就会从历史规律的明证性出发......”。

4、“.....现代的资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢是建立在私人发财上面的。马克思主义妇女观的具体诠释在远古时代人类两性曾是平等的，只是当人类社会产生了私有制和阶级对立时，妇女才被剥夺了财产所有权，被排斥在社会劳动之外，并逐渐沦为家庭的奴隶和男人的附属物。当下，在分析研究妇女地位，推进社会的全面发展，尤其在社会转型经济体制改革过程中，我们定要站在全面落实科学发展观构建社会主义和谐社会的前提下，充分地认识加强广大妇女工作的重要性......”。

5、“.....马克思主义妇女观小探论文原稿。分工前提下妇女概念的唯物主义定位这是马克思对于妇女在资本逻辑演绎形态的具体承载者以生产力分工为前提的具体历史展开过程当中在文本当中的关键性定位分工最初只是性行为方面的分工，后来是由于天赋需要偶然性等等才自发地或自然形成的系列分工。这是至关重要的个诠释，在这样的意义上马克思间接地以分工的方式从性的意义上把妇女的地位臵于完全唯物的前提之下。从这里我们可以得知......”。

6、“.....其中着重强调的偶然性，根据普列汉诺夫在人类早期的形成及生产方式选择的论断可知，这样的种偶然性实际上带有历史本身的必然性因素于其中，并且发挥着对将来极为重要的历史性后续影响。不得不承认，将这偶然性的在生产意义上对性的分工必然会深深地决定于资本逻辑演绎下人类历史当中妇女这特殊参与者的境遇，而这就成为马克思关于改造社会的相应切入点而进入我们的视野。马克思主义妇女观小探论文原稿。在这里......”。

7、“.....无非是建立在目前唯物主义基础之上的前瞻性批判，正是在揭示以生产分配为逻辑起点的整个资本逻辑演进历程和手段性的工具理性自身的矛盾性，故而才得以在真正唯物的意义上找到解决问题的可行性方略。因为这不仅仅是关于妇女解放的个层面的问题，在更为广阔的意义上，它是关乎整个人类未来如何选择制度的关键点之，而这也同我们在开始时所论述的妇女观是整个人类观的个侧面是互相吻合的。在此马克思就提出个非常尖锐的问题......”。

8、“.....所谓的妇女地位抑或是在资本主义时期的妇女观，无非是建立在单纯生产意义上的，并以工具性为尺度加以衡量的手段性存在。这是资本主义的必然，当然也是资本逻辑本身的必然。结合上述关于妇女观的唯物主义定位我们不难看出，在以生产分配为逻辑起点的整个资本逻辑演进历程中，由于手段性的工具理性占支配地位，由此可见，在其中本来不占优势的妇女于偶然的分工之时则显得更为窘迫，加之生产本身对妇女的支配，者就在历史的客观意义上对妇女本身形成了双重的枷锁......”。

9、“.....摘要主要就马克思本人在其有关文献残篇当中所提及的关于妇女问题的应论述为关键参照蓝本，力求在这些只言片语当中寻找马克思立足于更合理制度框架下对于妇女这特殊概念的另类诠释。参照的文献主要是带有纲领性意义的德意志意识形态哥达纲领批判以及共产党宣言，在对相关文本的积极解读当中，进步领会马克思本人在社会伦理和历史意义上的以妇女为切入点的对人类社会制度的深切关怀。在此马克思就提出个非常尖锐的问题......”。