1、“.....罗森邦的理论为人们研究不同的政治文化提供了可操作的工具。宗教传统在政治文化中占有重要地位多民族多宗教是西北地区显著特点，少数民族信徒众多，有着强烈的信仰，大多民族甚至全民信教，因此宗教在其长期形成的生活习惯中具有举足轻重的地位，频繁的宗教活动会加深本民族的宗教心理宗教情感和宗教意识，内化到民族心理结构深处而成为信仰，以宗教为枢纽，形成种强烈的民族认同感，从而外化为行动。但是不同宗教信仰的信徒，看待事物的方式不同，对国家政治体系的理解更是不同，有时候，宗教信仰甚至会和政治发生冲突，严重阻碍了少数民族地区政治文化发展。现代化进程中的西北地区少数民族政治文化研究论文原稿......”。

2、“.....随着我国经济体制和政治体制不断深化改革，民族区域自治制度在各民族聚居地有效实施，倡导民族律平等原则，经过不懈努力，长期以来影响人们的传统政治认同正在逐步消解，现代政治认同正在逐步建立增强。西北少数民族的政治认同正逐渐由传统型向现代型发生转变，广大人民群众越来越主动地向国家表达利益诉求，关注自身权利与利益，主动关心国家政治时事。由此看来，现代化进程中西北地区少数民族政治文化转型以及社会发展正在不断加快。游戏规则游戏规则指在政治生活中，为了使人民有效地参与权力有效地制约政治稳定地运行，制定的套体现自由平等法治精神的民主规则和程序。改革开放年来，我国民主和法制都得到了充分发展，社会主义核心价值观逐渐内化为精神力量，民族区域自治制度和基層民主制度的不断完善为各民族的平等团结合作和共同繁荣提供了制度保障。在中国共产党的领导下......”。

3、“.....维护了合法权益，大大推动了西北地区少数民族政治文化发展。政治社会化政治社会化是参与政治领域过程的重要内容。人们通过参与政治生活获得相关知识与能力，从而改变原有政治思想与价值，这种在特定的社会关系中存在的能动过程就是政治社会化。由于少数民族有着其民族本身信仰，其政治社会化也往往分为两种，种是传播主导政治文化，种是传播少数民族政治文化的政治社会化，这种政治文化在少数民族群众心里占有特殊地位，长期以来影响指导着他们的行为。少数民族政治体系有着独特的渊源及特有的治理方式，因此，少数民族往往采用其特有的方式，来延续维持本民族的政治文化，使其代代繁衍，形成種独特的民族特色与魅力。近年来，国家对少数民族政策价值取向进步整合更新，在对少数民族的管理上，更是与时俱进，不断更新发展......”。

4、“.....互动性也不断增强。国家政治体系总是通过教育及传媒，不同程度地在西北地区少数民族中宣传主导政治文化，引导他们形成统的政治意识而西北少数民族成员也努力通过各种媒介主动学习主导政治文化。政治能力少数民族的政治能力是指少数民族群众参与政治活动的相关能力。这主要表现为对政治体系的认知和服从程度参与政治生活的数量和形式以及获取各种政治信息的能力。由于西北地区少数民族长期以来接受国家主导政治文化渠道少，因此受宗教文化及本民族政治文化影响深刻，他们学习与提高政治能力的主要渠道是通过政治文化建设，参与政治生活，了解民族与国家大事，关心民族与国家利益。但是这种方式在现代化转型的今天，是远远不够的。因此，随着现代化转型的升级，其政治参与方式也在逐渐转型。由以往被动参与和少数精英参与，逐步转向为主动参与和多数普通民众的参与，并日益合理化，务实化。随着不断推进政治体制改革......”。

5、“.....长期以来，他们受到传统的宗教观与宿命论影响，在定程度上影响着他们的政治行为消极化。随着时代的发展，少数民族群众政治参与意识和能力也不断增强，独立性与自觉性也不断提高，并且影响着政治参与的独立性与自觉性，其政治行为也日益积极化。西北地区少数民族政治文化建设的对策分析西北少数民族政治发展是个复杂长期的工程，从政治文化研究角度来看，政治文化对政治发展所产生的作用不容忽视。因此，在现代化进程中，为实现政治发展，需从以下几方面考虑创新政治文化，形成统的价值观从根本上来讲，文化的核心也是价值观，从现实情况来看，西北地区由于幅员辽阔，民族众多，因此各个民族之间的文化存在较大的差异，但是，从历史的角度来看，千百年来，各少数民族长期共存，无论是其价值观还是生活方式与生活习惯，都深受传统文化影响，因此，要寻求其共同核心价值观是行得通的......”。

6、“.....使众多民族共同凝聚成个民族国家整体的主要根本途径就是，必须寻求个共同文化，而这个共同文化以传统历史文化为根基的，被各族人民接受认可的，与各族人民长期共存的社会伦理息息相关，各族人民长期以来受传统价值观影响根深蒂固，形成了共同的文化基础与认同感，受到共同生活方式支配。中华文化源远流长，只有各民族认可的，与时俱进的文化，才是种高于利益的文化。因此，必须以此为基础，形成各民族统的价值观，促使各民族在中华文化中找到共同存在价值，形成价值共同体。稳固中国特色社会主义政治文化的阵地主流政治文化是指有利于提高公民对当前政治体系的认同，增强共同意识的先进政治文化。政治宣传，不仅是传播政治文化，更重要的是在改造政治文化，在形成共同社会意识这基础上引导社会政治方向。进行政治宣传主要目的有两个是通过新闻舆论，吸引广大人民群众眼光，让社会大众聚焦政治时事问题......”。

7、“.....渗透传播种政治文化观念。除此之外，转型时期政治文化建设过程中，政治宣传必须坚持为党服务的原则。党管媒体，主要是管好媒体的舆论导向，使媒体在社会主义政治文化宣传中，坚持项基本原则。积极引导宗教与社会主义政治文化相适应宗教是人类发展到定历史时期形成的特有的文化现象，也属于文化，与其他文化起构成了丰富多彩的世界文明。宗教信仰深刻影响了西北地区少数民族的政治生活与政治行为，极大程度上影响着广大宗教信徒的政治价值观，宗教信徒往往根据自身信奉的宗教教义为核心进行政治参与与价值判断。因此，通过引导民众正确认识和对待宗教信仰，使宗教活动在社会主义国家的法律法规和宗教政策的范围内进行实施宗教信仰自由政策，为宗教活动创造定的政治环境，保障宗教活动依法有序进行，最终使宗教文化与社会主义政治文化相协调，两种文化相适应，促进西北地区少数民族政治文建设......”。

8、“.....第页转引自闵琦中国政治文化昆明云南人民出版社，周平少数民族政治文化论云南社会科学，丁志刚，韩作珍我国西北少数民族现代化进程中的政治文化转型西北师范大学学报，。宗教传统在政治文化中占有重要地位多民族多宗教是西北地区显著特点，少数民族信徒众多，有着强烈的信仰，大多民族甚至全民信教，因此宗教在其长期形成的生活习惯中具有举足轻重的地位，频繁的宗教活动会加深本民族的宗教心理宗教情感和宗教意识，内化到民族心理结构深处而成为信仰，以宗教为枢纽，形成种强烈的民族认同感，从而外化为行动。但是不同宗教信仰的信徒，看待事物的方式不同，对国家政治体系的理解更是不同，有时候，宗教信仰甚至会和政治发生冲突，严重阻碍了少数民族地区政治文化发展......”。

9、“.....罗森邦的理论为人们研究不同的政治文化提供了可操作的工具。西北地区少数民族政治文化现状分析西北地区少数民族主要在青陕宁甘新这个省区分布较广，地域辽阔，少数民族众多，因此各民族宗教信仰种类也较多。其中维吾尔族回族哈萨克族塔吉克族乌兹别克族等民族信奉伊斯兰教，藏族蒙古族裕固族等民族信奉藏传佛教，俄罗斯等民族则信奉东正教。西北地区是少数民族聚集地，总人口接近大约万，约占西北地区总人口的。转型中的西北地区少数民族政治文化主要有以下几个特征。关键词西北少数民族政治文化社会现代化社会转型任何种政治文化的产生和发展，都离不开当地当时的地理环境和时代环境，并深受其影响。西北地区少数民族政治文化的产生和发展离不开其独特的精神风貌。西北地区其独特的地理特点，政治特点，民族文化及群众心理都对其政治文化有着深刻的影响。改革开放以来，中国越来越与世界接轨，与国际接轨，这种发展速度影响之深远辽阔......”。