1、“.....沈德潜说诗晬语云性情面目，人人各具。读太白诗，如见其脱屣千乘读少陵诗，如见其忧国伤时就是说李白杜甫等大家都已形成自己独特的艺术风格，读其诗如见其人。余亦读诗想其为人，言行相反，有如冰炭。诗人之言不可尽信。元遗山诗云心画心声总失真，文章仍复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘元遗山即元代诗人元好问，这首论诗绝句批判的是魏晋时期的文人潘岳虽自称有凌云之操，實际上却是个趋炎附势忘尘而拜的小人，该诗旨在讽刺其闲居赋乃虚情假意之作......”。

2、“.....情感旦失真，那么诗文就会成为人格的伪饰，以至于诗品与人品背离。东梦亭借元好问这首诗证明诗人言行与人品之间的不对等，从另个方面来说也反应出他希望诗人能够出于真心，力争不失自家真实面目，不作违心诗的愿望。东梦亭的诗学思想探微论文原稿。此外，作真诗的另个表现在于诗人应该言行致，表里如。中国古代诗论贯认为，人的品格内涵往往影响其诗的品格即诗品出于人品。反过来，诗品亦反映人品。沈德潜说诗晬语云性情面目，人人各具。读太白诗，如见其脱屣千乘读少陵诗......”。

3、“.....读其诗如见其人。但也有诗品与人品相背离的情况，东梦亭就为此作出了指摘。摘要东梦亭所著锄雨亭随笔作为日本诗话中最具特色的作品之，在诗歌创作审美上具有独到见解。在作诗时，他强调要作真诗，看重诗人的真情以及敢于创新的品格。他的这种见解既是对江户诗坛的反思，也来自对中国古典诗学的受容。东梦亭的诗学思想探微论文原稿。至于如何创新东梦亭认为要善于化用古人既有的诗词。他说能取古人诗句，如其自肺腑中出者......”。

4、“.....窃狐白裘之手意为盗取珍贵的事物，取自皎然诗式偷说中的偷势说。原文为其次偷势，才巧意精，若无朕跡，盖诗人偷狐白裘于閫域中之手。皎然认为偷之中偷语最下，其次偷意，而偷势最为高明，指模仿前人的结构布局，再加入自己的东西。与皎然不同，东梦亭认为，不管是语意势，只要化用得当就会有点铁成金，脱胎换骨的作用。另方面，创新要基于才学的积淀。东梦亭虽主张创新却反对为求新而觅险，以至于诗文艰涩难懂。他批评后辈人才疏学浅便味求险的做法......”。

5、“.....韩文公南山诗，险语迭出，千古杰作，非大手笔不能辩之。后辈容易看过，不知斡旋之妙，漫拟此等之作，曰我学韩体。铺陈杂然无复节制，多见其不知量。谢自然诗，专排白日轻举之妄，虽曰正大之见，然亦陷于理窟，遂失骚人之旨。又如适时雨初霁，悬瀑垂天绅。泉绅拖修白，石剑攒高青。造语俱奇，吾曹学之，恐有画虎之诮。送无本诗诗云奸穷怪变得，往往造平淡。此是诗之正路。韩愈的诗风向来以奇险著称，诗论家对此褒贬不。对于韩愈的奇险东梦亭是认可的，他评价南山诗为千古杰作......”。

6、“.....然而当今学诗之人不知韩愈的奇险妙处何在，也不顾自己才智学识的匮乏而妄图模仿韩愈的风格，这在东梦亭看来是可笑的。因此东梦亭的观点是诗人首先要对自己的学力与天分有个清晰的认识。若是才学不足，味的求险是不可取的。由上述论述可以看出，东梦亭力求作吾诗作真诗的态度。在他看来，真诗在于不落入前人已有的窠臼，不强于模拟，应该以表达诗人的真感情为准则。笔者认为，东梦亭关于诗的真与新的观点，是其诗学思想重要的部分。参考文献池田郎次郎日本诗话丛书文会堂书店......”。

7、“.....富士川英郎儒者的随笔锄雨亭随笔新潮，。诗的真对于古文辞派强于模拟的创作方式东梦亭首先给予了否定的态度，在锄雨亭随笔中有如下论述李杜之诗，王之书，后人学之非不善也，然字句必其面目，则优孟衣冠耳。欧阳公曰学书当自成家之体，其模仿他人，谓之奴书。东梦亭的诗学思想探微论文原稿。至于如何创新东梦亭认为要善于化用古人既有的诗词。他说能取古人诗句，如其自肺腑中出者，是亦窃狐白裘之手。窃狐白裘之手意为盗取珍贵的事物，取自皎然诗式偷说中的偷势说......”。

8、“.....才巧意精，若无朕跡，盖诗人偷狐白裘于閫域中之手。皎然认为偷之中偷语最下，其次偷意，而偷势最为高明，指模仿前人的结构布局，再加入自己的东西。与皎然不同，东梦亭认为，不管是语意势，只要化用得当就会有点铁成金，脱胎换骨的作用。另方面，创新要基于才学的积淀。东梦亭虽主张创新却反对为求新而觅险，以至于诗文艰涩难懂。他批评后辈人才疏学浅便味求险的做法，有些人为了写出高妙的诗往往诗的含义往往会让人费解。韩文公南山诗，险语迭出，千古杰作，非大手笔不能辩之......”。

9、“.....不知斡旋之妙，漫拟此等之作，曰我学韩体。铺陈杂然无复节制，多见其不知量。谢自然诗，专排白日轻举之妄，虽曰正大之见，然亦陷于理窟，遂失骚人之旨。又如适时雨初霁，悬瀑垂天绅。泉绅拖修白，石剑攒高青。造语俱奇，吾曹学之，恐有画虎之诮。送无本诗诗云奸穷怪变得，往往造平淡。此是诗之正路。韩愈的诗风向来以奇险著称，诗论家对此褒贬不。对于韩愈的奇险东梦亭是认可的，他评价南山诗为千古杰作，意思之高妙非常人所能领会。然而当今学诗之人不知韩愈的奇险妙处何在......”。