1、“.....此概念将传统文化理解为由民族语言和民族国家两个因素构成的学术整体。综观百年学术史，人们对传统文化的认识，或基于学术性地视野，或站在民族性角度，或世界性角度进行思考。进入世纪，在全球化进程快速推进的今天，习总书记以纵览全局的战略眼光审视传统文化，在追根溯源，总结前人观点基础上，形成了维立体的传统文化观。首先，他对传统文化的认识兼顾学术性与实践第页。成中英论中西哲学精神，东方出版中心，年。劳承万中西文论中的结构特征之差异，河北学刊，。汪涛试论中国诗学形而下的特殊走向，华南师范大学学报社会科学版，年，第页。习近平在主持十届中央政治局第十次集体学习时的讲话，人民日报，年，第版。习近平在纪念孔子诞辰周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第届会员大会开幕会上的讲话，人民日报，。习近平在纪念孔子诞辰周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第届会员大会开幕会上的讲话，人民日报，......”。

2、“.....人民日报，年，第版。习近平谈治国理政，外文出版社，年，第页。，工作单位江苏第师范学院，职称讲师关键词习近平传统文化教育理念价值年月习近平同志在中央党校建校年校庆时提出中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观人生观价值观很有益中心，年。劳承万中西文论中的结构特征之差异，河北学刊，。汪涛试论中国诗学形而下的特殊走向，华南师范大学学报社会科学版，年，第页。习近平在主持十届中央政治局第十次集体学习时的讲话，人民日报，年，第版。习近平在纪念孔子诞辰周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第届会员大会开幕会上的讲话，人民日报，。习近平在纪念孔子诞辰周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第届会员大会开幕会上的讲话，人民日报，。习近平把培养和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程，人民日报......”。

3、“.....第版。习近平谈治国理政，外文出版社，年，第页。，工作单位江苏第师范学院，职称讲师综上，习近平总书记兼顾传统文化的学术属性和实践属性，指出传统文化在形成过程中不仅吸收本民族的学术文化，也接纳了大量的外域文化，因而具有超越时空的价值属性。这就要求我们今天学习传统文化不仅要了解中华习近平传统文化教育观及价值研究论文原稿传统文化概括传统文化，以区别于西学。传统文化词由梁启超在论中传统文化术思想变迁之大势文中首先提出。稍后，批留日学者创立了传统文化讲习会，在讲习会的发起书传统文化讲习会序中有云夫传统文化者，国家所以成立之源泉也在此之后，章太炎胡适马浮等等学者都提出了自己独特的传统文化观，如国固有之学国所有之学切过去的文化历史经史子集艺之学等概言之，近代学者们以民族命运担当者和文化传承者的身份，站在人类文化发展的高度，思考传统文化存在价值......”。

4、“.....世纪年代，国家初步实现了现代化，在逐渐走向富强后，学者们开始以国际化的视野重新审视传统文化以重拾自信。例如，年王富仁提出了新传统文化的概念，此概念将传统文化理解为由民族语言和民族国家两个因素构成的学术整体。综观百年学术史，人们对传统文化的认识，或基于学术性地视野，或站在民族性发中华优秀传统文化讲仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。其，要将传统文化优秀因子转化为富有当代价值的文化精神。习近平指出努力实现中华传统美德的创造性转化创新性发展，把跨越时空超越国度富有永恒魅力具有当代价值的文化精神弘扬起来。其，使传统文化文化因子与当代文化社会相协调。传统文化来自于传统农业社会，而当今社会信息化网络化，这种文化背景的差异是传统文化教育面临的最大困境。因此，要想全面推广传统文化......”。

5、“.....在具体做法上，既要发挥人的主观能动性，也要充分利用现代科技手段来传播传统文化，此外，在家庭教育中还要重视家庭建设，注重家庭注重家教注重家风。通过自上而下的推广，让传统文化教育在国家社会学校家庭和个人层面均能有实质性的推广文化的本质，以全面开展传统文化教育。但是寻根溯源不等于埋首故纸堆，仅将传统文化作为过去的门学问进行学究式推广，而是要通过深入学习传统文化知识来理解今天我们的发展道路。理清传统文化发展脉络，了解其特殊性才能发现传统文化与当下文化的密切关系，才能实现传统文化优秀因子的当代化，使源远流长的中华文化创造出新的辉煌。经世致用，化成天下。传统文化源自古先民的社会实践，历千年之演变，饱经实践的检验，传统文化的价值正在其穿越时空的社会教化作用。正如周易的贲卦彖传所云刚柔交错，天文也文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下......”。

6、“.....发挥其教化功用。但是长期以来，传统文化教育面临着中小学智力教育的碾压和高校教育的学究化，以及家庭教育缺失和社会教育商业化的困境。对此，习近平在论及儒家思想时指出推广传统文寻根朔源，博古通今。传统文化最大的特点是博大精深，其中包含了人文学科和自然学科的庞大内容。传统文化的理论形态与西方学问有显著不同。中国人强调天人合而非对立，强调主体对客体整体的直观把握，重视展现客体对象的浑融圆润之美。有学者指出西方的理论体系，靠逻辑结构推演而成，中国的理论体系，靠纲目网络而成。传统文化纲目网络的理论体系决定了其不具备西方理论严密的逻辑系统和全面深入的论述。传统文化作为个显性文化体系，内中包含了自然和人文的诸多潜体系知识系统。当前开展传统文化教育面临的个重要问题就是要正确看待显体系与潜体系的关系。开展传统文化教育不能埋首故纸堆......”。

7、“.....此外，开展传统文化教育也不能用西方话语体系来解释中华文明。上世纪十年代以来，在开放的世界文化发展格局中，由于传统文化包含的博大精深的文化内涵不容易为世界所掌握，学者同民族的历史文化，去其糟粕，取其精华，从中获得启发，为我所用。方面，传统文化在其形成过程中吸收了大量异域文化，形成了自己独特的思想体系。对此习总书记指出中华民族是个兼容并蓄海纳百川的民族，在漫长历史进程中，不断学习他人的好东西，把他人的好东西化成我们自己的东西，这才形成我们的民族特色。另方面，传统文化形成过程的多元性决定了内容上的多样性，传统文化内部各学派之间又是对立统的关系，相互之间既有借鉴亦有竞争。在纪念孔子诞辰周年国际学术研讨会上中习近平总书记讲话时指出是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统，既相互竞争又相互借鉴，虽然儒家思想长期居于主导地位......”。

8、“.....再方面，中国人和谐化的辩证思维方式决定了我们开展传统文化教育必须做到和而不同。世界古代文化主要有种逻辑古印度佛经逻辑古希腊逻辑和古中国易经为代表才形成我们的民族特色。另方面，传统文化形成过程的多元性决定了内容上的多样性，传统文化内部各学派之间又是对立统的关系，相互之间既有借鉴亦有竞争。在纪念孔子诞辰周年国际学术研讨会上中习近平总书记讲话时指出是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统，既相互竞争又相互借鉴，虽然儒家思想长期居于主导地位，但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。再方面，中国人和谐化的辩证思维方式决定了我们开展传统文化教育必须做到和而不同。世界古代文化主要有种逻辑古印度佛经逻辑古希腊逻辑和古中国易经为代表的辩证逻辑。不同文化的逻辑决定了不同的思维方式，中国人的思维方式也深受中国文化的影响......”。

9、“.....西方拼音文字符号经过抽象，不利于感性把握，因此会形成理性中心的缺陷，这是文化层次的主要区起来。其，使传统文化文化因子与当代文化社会相协调。传统文化来自于传统农业社会，而当今社会信息化网络化，这种文化背景的差异是传统文化教育面临的最大困境。因此，要想全面推广传统文化，就要使传统文化最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社会相协调。在具体做法上，既要发挥人的主观能动性，也要充分利用现代科技手段来传播传统文化，此外，在家庭教育中还要重视家庭建设，注重家庭注重家教注重家风。通过自上而下的推广，让传统文化教育在国家社会学校家庭和个人层面均能有实质性的推广。清末民初，国家面临着千年未有之大变局，代学人怀揣着救亡图存的目的倡导传统文化教育以重塑国魂。随着国家现代化的初步实现，逐渐富强，学人们倡导传统文化教育以塑造文化大国的形象。今天......”。