1、“.....和谐是事物发展的前提，只有在和谐的交往观念的指引下才能够统合多种不同的思想观念，谋求协调发展的可能性。关键词人类命运共同体世界历史理论和而不同时代价值中国共产党的第论发展和普及的艰难性。但是，该理论的发展前景是美好的，这由其适应人类社会发展方向人类向往美好生活的根本特性决定的。在理论发展的现实过程中，我们应正视发展道路上的困难并怀揣着坚定的决心共同推动人类社会共同体理论的发展，努力建设和谐的人类社会，推动人类社会向更高更美好的层面发展。这追求也符合人类命运共同体的理论基础与时代价值论文原稿展过程中，值得关注的重点是区域之间差异性的调和。首先，从价值观念上倡导和谐的普世价值，尊重不同国家与民族之间文化的差异......”。

2、“.....文化的和谐共存指引着行动的和谐，只有在文化价值和谐的前提下才能够进行和谐的交往，并最族与民族之间国家与国家之间存在的差异性，努力探寻推动人类自由和谐发展构建真正的共同体的方法与路径。探究人类命运共同体的理论基础对构建中国特色社会主义理论体系具有指引作用。改革开放的日益深化，推动我国社会经济得到了长足的发展，人民生活水平得到了显著的提高。但是随着发展的深入，可以发展社会主义的美好愿景与最终目的相符合。人类命运共同体理论的时代价值马克思恩格斯建立世界历史理论以及共同体理论的基本理论前提是人类社会是个共同体，这是人类社会发展的客观事实。面对巨大而神秘的客观自然界，早期的人类只有通过链接构成共同体才能够最大限度地维持种群的生存与繁衍。到了资本主义时期......”。

3、“.....同样是从时间的维度对人类世界的历史发展及前进方向做出了科学的考察。马克思恩格斯认为人类社会统体得以建立得益于资本主义扩张的特性，在发展过程中，弱势的小众的文化与思想势必被同化，因而造成了不平衡的发展状况，资本主义发展落民族等以多种形式相结合的人类统体。在共同体中和谐与发展是根本目标，形式服务于目标。打破不平衡关系不仅依靠社会主义理论及制度的指引，更依赖不同社会民族间的互动沟通交流。事物之间的联系是普遍存在的，事物的发展与存在受到多方面因素的影响，民族与民族之间也是如此。以和谐的沟通理念作为基础，在尊来源探析才智，丁晔马克思恩格斯世界历史理论与人类命运共同体构建科学社会主义......”。

4、“.....。人类命运共同体的理论基础与时代价值论文原稿。马克思恩格斯世界历史理论马克思恩格斯的世界历史理论是其共同体思想的根源，同样是从时间的维度对人类共同体经历了由自然共同体发展到虚幻共同体并逐渐朝着真实共同体方向推动的发展进程。人类命运共同体也是样的，其发展必然是不断变化的。结语国家与国家之间民族与民族之间，区域与区域之间人与人之间的客观差异决定了人类命运共同体理论发展和普及的艰难性。但是，该理论的发展前景是美好的，这由其适应人类社命运共同体的发展理念是我国为了适应国际环境，求得和平长期的发展的必然要求。构建人类命运共同体的理论有利于号召各个国家民族站在全人类利益的角度理性看待世界性问题，为维护人类的良性发展作出思考。在人类命运共同体理论建立与发展过程中......”。

5、“.....首先，从价值观念上倡导人类命运共同体的理论基础与时代价值论文原稿重不同区域之间差异性的前提条件下，倡导和平交往，只有这样才能够存在打破不平衡关系的可能性。人类命运共同体的理论基础与时代价值论文原稿。值得提的是，马克思恩格斯所指的共同体不仅包含单个的人类个体更包含国家部落民族等以多种形式相结合的人类统体。在共同体中和谐与发展是根本目标，形式服务于目必然让位于社会主义发展建立的人人平等的共产主义社会。总体来说，共同体的构建有利于人类社会的发展，但是资本主义的本质缺陷会带领共同体走上的发展道路，而共同体的发展方向与社会主义构建共产主义的美好愿景与最终目的相符合。值得提的是，马克思恩格斯所指的共同体不仅包含单个的人类个体更包含国家部也维系着资本主义社会的发展......”。

6、“.....共同体理论在社会主义社会有了新的理论内容变化。社会主义社会中建立的真正的共同体是在正视共同体是人类存在的基本形式这客官现象的基础上，既不刻意忽略物质经济的重要性，也不忽视民族与民族之间国家与国家之间存在的差异性，努力探寻推动人类自由和谐发展世界的历史发展及前进方向做出了科学的考察。马克思恩格斯认为人类社会统体得以建立得益于资本主义扩张的特性，在发展过程中，弱势的小众的文化与思想势必被同化，因而造成了不平衡的发展状况，资本主义发展制度推动了人类社会的联合与统，但其固有的缺陷却使得其发展无法长久，资本主义发展推动的世界的物质链会发展方向人类向往美好生活的根本特性决定的。在理论发展的现实过程中，我们应正视发展道路上的困难并怀揣着坚定的决心共同推动人类社会共同体理论的发展......”。

7、“.....推动人类社会向更高更美好的层面发展。这追求也符合中华民族伟大复兴的民族愿景。参考文献陈文洁，耿曦彤人类命运共同体的理论和谐的普世价值，尊重不同国家与民族之间文化的差异，并在尊重文化差异的基础上倡导文化價值的相互借鉴与学习从而达到文化价值之间的和谐共存。文化的和谐共存指引着行动的和谐，只有在文化价值和谐的前提下才能够进行和谐的交往，并最终实现统的人类共同体。同时应该清楚的意识到，伟大目标不是时地就能实现的建真正的共同体的方法与路径。探究人类命运共同体的理论基础对构建中国特色社会主义理论体系具有指引作用。改革开放的日益深化，推动我国社会经济得到了长足的发展，人民生活水平得到了显著的提高。但是随着发展的深入......”。

8、“.....建立人类人类命运共同体的理论基础与时代价值论文原稿建立世界历史理论以及共同体理论的基本理论前提是人类社会是个共同体，这是人类社会发展的客观事实。面对巨大而神秘的客观自然界，早期的人类只有通过链接构成共同体才能够最大限度地维持种群的生存与繁衍。到了资本主义时期，人类经济科技得到了长足的发展，共同体的存在方面受到资本主义经济观念的压制，同时次全国代表大会以来，人类命运共同体的理论得到了建立并受到热烈的讨论与支持。人类命运共同体理论有着其深厚的理论基础，究其根本，该理论传承马克思恩格斯世界历史理论以及共同体思想，是新时期的理论的新的发展。人类命运共同体理论也对中国和而不同思想有所承接，具有明显的中国特色的社会主义的色彩。和而中华民族伟大复兴的民族愿景。参考文献陈文洁......”。

9、“.....丁晔马克思恩格斯世界历史理论与人类命运共同体构建科学社会主义，马和平构建人类命运共同体的理论基础和伟大实践平顶山学院学报，。人类命运共同体的理论基础与时代价值论文原稿。和而不同思想与马克思恩格斯终实现统的人类共同体。同时应该清楚的意识到，伟大目标不是时地就能实现的。共同体经历了由自然共同体发展到虚幻共同体并逐渐朝着真实共同体方向推动的发展进程。人类命运共同体也是样的，其发展必然是不断变化的。结语国家与国家之间民族与民族之间，区域与区域之间人与人之间的客观差异决定了人类命运共同体义社会的本质特性使得我国与资本主义国家在交往过程中存在些龃龉，建立人类命运共同体的发展理念是我国为了适应国际环境，求得和平长期的发展的必然要求......”。