1、“.....根据堪布个人的分类思想，对整个苯教经典进行重新。藏历水马年堪布十岁时，在辛吉雄巴赤巴甲瓦佐丹增巴处请授经教时得赐法名雍仲丹达。至此堪布就接受过了所有灌顶。藏历水羊年堪布十岁时，应索南洛珠堪布的预言跟随叔叔起离开家乡向曼日寺出发，路途中去拜了贡布本日等很多圣地。藏历木猴年堪布十岁浅析郭当尼玛丹增堪布的生平事迹与年鉴论文原稿堪布十岁那年圆寂。尼玛旦增堪布的苯教大藏经目录尼玛旦增堪布填补了贡珠扎巴对辛教遗训和遗训释疏没有划分明显界限的不足。根据堪布个人的分类思想，对整个苯教经典进行重新分类编目，其中雍仲苯教甘珠尔经为部......”。

2、“.....总共部。根据其内容把旦增曼日寺苯教大藏经尼玛旦增堪布的诞生及生平年鉴尼玛旦增堪布的生平年鉴览表藏历木狗年堪布两岁时，辛氏后裔次旺索南丹甲堪布在他处接受灌顶并剃度出家，得法名次旺丹甲。藏历木猪年堪布岁时，莫次成旺甲来康区时，接受了密咒咪普那波之灌顶，并得索雄扎钦洛普的雍仲德钦林。浅析郭当尼玛丹增堪布的生平事迹与年鉴论文原稿。摘要郭当尼玛旦增堪布是世纪西藏苯教史上的著名学者，是聂麦大师所创建的扎西曼日寺第十任主持堪布。他历经艰辛万苦，从嘉绒绰斯甲迎请苯教甘珠尔并在其基础上完成了自藏历土狗年堪布十岁时，到孜珠圣地琼波霍尔等地去朝拜和化缘......”。

3、“.....并迎请了十部经文。藏历土猪年堪布十岁时，为了让根本上师得到圆满为了苯教的发展为了曼日寺积攒更多福分为了自己的来生更有福气为了所有众生的解脱修曼日寺弘扬苯教。藏历木羊年堪布十岁时，上师索南洛珠堪布圆寂。随着上师生前的预言和曼日寺僧人们的意愿，担任了曼日寺帝十任堪布。藏历猴年堪布十岁时，邀请让追措琛雍仲到曼日寺并拜其为根本上师，从上师处学习了大圆满法等诸多教义理论。藏历火鸡建寺供奉，寺名为雍仲德钦林。堪布也为各地喇嘛写了诸多祈祷文作为回礼。修建了甘珠尔大经堂，写了聂麦大师等高僧大德的生平简介挂在大经堂内......”。

4、“.....但是堪布按上师之指示和本尊护法降赐预言而回曼日寺弘扬苯教。藏历木羊年堪布十岁时，上师索南洛珠堪布圆寂。随着上师生前的预言和曼日寺僧人们的意愿，担任了曼日寺帝十任堪布。藏历猴年堪布十岁时，邀请让追措文。藏历土猪年堪布十岁时，为了让根本上师得到圆满为了苯教的发展为了曼日寺积攒更多福分为了自己的来生更有福气为了所有众生的解脱修建了百十座佛塔。名为雍仲扎西郭蒙。藏历铁鼠年堪布十岁时，开年就开始着手大密咒法，并在这年完成了很多著作......”。

5、“.....依照曼日寺历来的传统为上任堪布的法体建金灵塔。完成了著作，霍尔咋玛霍尔十族琼玉等地邀请堪布前去讲经，并为祝贺堪布登上曼日寺的宝座而在索雄扎钦洛普建寺供奉，寺名为雍仲德钦林。堪布也为各地喇嘛写了诸多祈祷文作为回礼。涩，左手也失去了知觉。浅析郭当尼玛丹增堪布的生平事迹与年鉴论文原稿。藏历木马年堪布十岁之后，学习诸多经文，还学了羌姆，在很多次辩论中胜出得格西称号，后来甘丹大师请求堪布留在他们寺继续学习......”。

6、“.....辛氏后裔次旺索南丹甲堪布在他处接受灌顶并剃度出家，得法名次旺丹甲。藏历木猪年堪布岁时，莫次成旺甲来康区时，接受了密咒咪普那波之灌顶，并得到经筒。寺庙的名望越来越大堪布的修为越来越高，藏区各地苯教喇嘛和信徒都前来朝拜。藏历铁狗年堪布十岁时，嘉绒格西在当地修建苯教寺庙时被其他教派强行阻止，堪布向班禅大师丹贝尼玛申请，得到了批准。藏历水鼠年堪布十岁时，病魔来袭，从此堪布言语雍仲到曼日寺并拜其为根本上师，从上师处学习了大圆满法等诸多教义理论。藏历火鸡年堪布十岁时，依照曼日寺历来的传统为上任堪布的法体建金灵塔。完成了著作......”。

7、“.....并为祝贺堪布登上曼日寺的宝座而在索雄扎钦洛历水兔年堪布十岁时完成了密咒大法的成就。计划向多麦出发去嘉绒绰斯甲迎请苯教甘珠尔，藏历木龙年堪布十岁时到达霍尔国王曾供给他的索雄扎钦洛普的雍仲德钦林。藏历木马年堪布十岁之后，学习诸多经文，还学了羌姆，在很多次辩论中胜出得格西称号，后成为苯教的住持喇嘛之吉言。藏历火鼠年堪布岁时，索南洛珠来康区时前去接受灌顶，索朗洛珠堪布让他在十岁时来曼日寺，并请授了很多经教。藏历土狗年堪布十岁时，到孜珠圣地琼波霍尔等地去朝拜和化缘，之后回到曼日寺办了次梅朵确巴法会......”。

8、“.....在短暂的生里完成了很多著作，其中最具影响力的著作有苯教大藏经目录尼玛丹增教历等。本文通过尼玛旦增堪布的生平与年鉴来展示他对苯教经典保护与挖掘，以及整体对藏文化的传承和发扬的所做出不可磨灭的历史贡献。关键词岗仓氏族尼玛类编目，其中雍仲苯教甘珠尔经为部，丹珠尔经为部，总共部。根据其内容把甘珠尔经分为大部，即经部部大品部部续部部和库部部。挪威奥斯陆大学的苯教研究专家派尔克威尔纳教授详细研究了尼玛旦增堪布的目录，研究成果发表于印度伊朗月刊。据悉，目前到达曼日寺拜见了上师受戒......”。

9、“.....藏历土牛年堪布十岁时去志玉吉擦学因明，学习了堆扎上中下的内容，得学名丹确坚赞。浅析郭当尼玛丹增堪布的生平事迹与年鉴论文原稿。藏历火蛇年堪布十岁时，给索南洛珠珠尔经分为大部，即经部部大品部部续部部和库部部。挪威奥斯陆大学的苯教研究专家派尔克威尔纳教授详细研究了尼玛旦增堪布的目录，研究成果发表于印度伊朗月刊。据悉，目前正在电子输入中的苯教大藏经甘部的分类原则就遵循了尼玛旦增堪布的编目思想能成为苯教的住持喇嘛之吉言。藏历火鼠年堪布岁时，索南洛珠来康区时前去接受灌顶，索朗洛珠堪布让他在十岁时来曼日寺，并请授了很多经教......”。