1、“.....余子不足数也性感尊贤征圣补于艺林王昶最为代朴学大家，儒家思想在他的心里是根深蒂固的。为人处世上，儒家仁者为人的思想则影响着文人行事目的。因此王昶作蒲褐山房诗话亦受到了儒家思想的深刻影响。浅探蒲褐山房诗话情感与成书目的论文原稿浅探蒲褐山房诗话情感与成书目的论文原稿强调诗话收录的作品是为了表现这些诗人的人性与嗜好，即诗人们的志向操守。无意稍见于后世，亦其可悲矣，可见王昶对当时那些已经辞世而作品或遭散佚，或遭虫鼠所蚀的可惜之情。表现了王昶对于贤者已逝，而圣言不在的感慨。王昶认为这究......”。

2、“.....就是要了解作者的人格经历思想等情形其次从作者所处的时代研究来看，就是要了解作家所处时代的社会状况，由把握社会历史特点而理解作家，再进步阐释作品。浅探蒲褐山房诗话情感与成书目的论文原稿。歌的教化作用以及浓厚的宗经征圣的儒家思想。王昶怀人思旧的情感，表现了他尊贤的仁者之心和宗经征圣思想倾向。王昶湖海诗传序就点明了自己编写诗话的缘由取交游之所赠，性情之所嗜，偶有回信，辄操馆而录之，以为怀人思旧之助。即收关键词王昶蒲褐山房诗话情感尊贤征圣补于艺林王昶最为代朴学大家......”。

3、“.....为人处世上，儒家仁者为人的思想则影响着文人行事目的。因此王昶作蒲褐山房诗话亦受到了儒家思想的深刻影响。无意稍见于后世，亦其真性情，不为道学所缚生活态度。这些对于我们研究性灵派的思想倾向和文学创作提供了史料依据。因此，王昶蒲褐山房诗话载录情况，对于我们了解诗话的这些人物有详细的参考价值，同时也有利于我们了解这些人物的生平简历，思想品性文学的载录来看，可知戴亨与王昶和卢见曾生平交好，履迹齐河真州金陵等地，性情善。从性善饮来看，可以推测戴亨为性情中人。可见......”。

4、“.....又见王昶对袁枚的载录太邱道广，无论柴郎蠢夫，互相酬唱卒年字号籍贯以及身份官职情况。小序之下的正文部分，则包含有作者生平履历居住地交往的人以及文學成就等信息。这些信息，对于我们研究这些文人的人格经历思想以及反映当时的时代风貌有很重要的作用。我们可以从王昶对所录诗人的评述仲平中国诗学流变西安世界图书出版西安公司，。王昶在湖海诗传序和青浦诗传序中写道取交游之所赠，性情之所嗜，偶有回信，辄操馆而录之，以为怀人思旧之助去岁自钱塘归，发而观之，则向日所录，虫穿鼠蚀，失者十之......”。

5、“.....可谓有功于后世，对后世学者提供了大量的参考资料。参考文献王昶，周维德蒲褐山房诗话新编北京人民文学出版社，孔子，书经北京华文出版社，冯仲平中国诗学流变西安世界图书出版西安公司，。的代表人物，诗词的创作上要求独抒性灵，不拘格套，就是认为诗歌的创作要抒发人的真情实感。王昶对袁枚的生平事迹的载录，不论是授以才调，还是绘为授诗图，亦或是汇作食单，还是燕钗蝉鬓，傍花随柳，问业于前都表现了袁枚表现自己的汇作食单，还是燕钗蝉鬓，傍花随柳，问业于前都表现了袁枚表现自己的真性情......”。

6、“.....这些对于我们研究性灵派的思想倾向和文学创作提供了史料依据。因此，王昶蒲褐山房诗话载录情况，对于我们了解诗话的这些人物有详细又取英俊少年，著录为弟子，授以才调等集，挟之游东诸侯，更招侍女之能诗善画者共十人，绘为授诗图，燕钗蝉鬓，傍花随柳，问业于前，而子才白须红舄，流盼旁观，悠然自得择其精馔，汇作食单，梓以行世能解人意中蕴语。袁枚作为性灵派来看遂堂襟情超迈，诗笔坚刚，自齐河罢官后，率其妻小，漂泊江湖之久，依雅雨运使于邗上。尝与予同寓真州，言生平所想企者，为李铁君陈石闾两布衣，余子不足数也性善饮......”。

7、“.....年近十，貌如婴儿，自夸得容成之术。从王昶对戴亨亦十之，并有声消灭，无所表见者，是不得不急为传世也。因属同志，编排前后，复稍加抉择，要不是乎古人谨慎之意。浅探蒲褐山房诗话情感与成书目的论文原稿。王昶蒲褐山房诗话收录的文人都有个小序，其中就记载了所录文人的生的参考价值，同时也有利于我们了解这些人物的生平简历，思想品性文学的创作情况等。可谓有功于后世，对后世学者提供了大量的参考资料。参考文献王昶，周维德蒲褐山房诗话新编北京人民文学出版社，孔子，书经北京华文出版社......”。

8、“.....汇作食单，梓以行世能解人意中蕴语。袁枚作为性灵派的代表人物，诗词的创作上要求独抒性灵，不拘格套，就是认为诗歌的创作要抒发人的真情实感。王昶对袁枚的生平事迹的载录，不论是授以才调，还是绘为授诗图，亦或是善饮，至数斗不乱，年近十，貌如婴儿，自夸得容成之术。从王昶对戴亨的载录来看，可知戴亨与王昶和卢见曾生平交好，履迹齐河真州金陵等地，性情善。从性善饮来看，可以推测戴亨为性情中人。可见，这些信息对于研究戴亨的诗歌作品有着。王昶蒲褐山房诗话收录的文人都有个小序......”。

9、“.....小序之下的正文部分，则包含有作者生平履历居住地交往的人以及文學成就等信息。这些信息，对于我们研究这些文人的人格经历思想以及些人的作品是古人谨慎之意，是其人性所托，嗜好所寄，这些诗作承载着诗人的性情品格，强调了诗歌的教化作用以及浓厚的宗经征圣的儒家思想。王昶怀人思旧的情感，表现了他尊贤的仁者之心和宗经征圣思想倾向。关键词王昶蒲褐山房诗话情王昶湖海诗传序就点明了自己编写诗话的缘由取交游之所赠，性情之所嗜，偶有回信，辄操馆而录之，以为怀人思旧之助。即收录诗人交游所赠之作......”。