1、“.....文化无高低。习近平主席指出其两端取其中值的简单折中，也非甘于平庸自我安慰的借口，是在对事物有着充分把握之后求其状态的恰如其分。它并不曲高和寡亦非奇巧诡谲，暗含在日常生活中的方方面面经实践才能把握，实际上就是知行合的实践论。伟大思想唯当与现实世界发生真实交互时才会产生宏伟的力量。文化若仅停留在思想层面，人们自身无法从中受益，甚至会流为混世智慧生活实践若没有认识指导，或如无头苍蝇毫无成果，或南辕北辙事与愿违，或误入歧途物极必反，无法达到人们所希望的结果中华文化观习近平总书记以和为核心的中华文化观，指的是种站在中华民族立场上对其民族文化进行的以和文化为核心的高度抽象和深刻总结理解与认知。习近平总书记的中华文化观渊源于何处，有着怎么样的内容，又呈现出怎样的特点，将直接影响到接下来我们要用什么方式建设怎样的精神文明，用什么样的立场发展怎样的时代文化......”。

2、“.....具有十分现实而迫切的重大意义。本文依据相关文献和考察调研，从习近平总书记的习近平以和为核心的中华文化观研究论文原稿的实践论。伟大思想唯当与现实世界发生真实交互时才会产生宏伟的力量。文化若仅停留在思想层面，人们自身无法从中受益，甚至会流为混世智慧生活实践若没有认识指导，或如无头苍蝇毫无成果，或南辕北辙事与愿违，或误入歧途物极必反，无法达到人们所希望的结果。唯有将正确合理的认识和踏实肯干的实践结合在起，才能使事物的运行达到较为理想的状态。自强奋进的健行实干方法论，奠基了贵和尚中的文化特质的坚实基础厚薄载物的仁德道德价值论构成了贵和尚中的文理都证明着，唯有拥有视同仁平等互助的平和心态，才能尽可能地减少世界纷争。是有心怀天下的胸襟。地球的资源与空间有限，难以承载人类无限膨胀的欲望与野心，局限于浅利小利只会同伤共损......”。

3、“.....摒弃你输我赢赢者通吃的旧思维，各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。这既超越了零和博弈的囚徒困境，也描绘了人类发展的美好蓝图。习近平以和为核心的中华文化观研究论文原稿。党的十大时，他以战略目标适合的载体或者新的表现形式，将这些精神文化传承继续，开启新时代的新征程。贵和尚中的文化特质文化内容随时代变迁而不同，文化风貌因不同境遇而多样，但能让种文化历久弥新的，便是其稟赋的文化特质。和光同尘的文化关系习近平总书记以和为核心的中华文化观充分继承了我国优秀传统文化中的非排他性质，结合我国国情与国际形势进步发展，成为了和光同尘的文化关系。和光同尘语出道德经第十章挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。指不露锋芒，与世无争中国特色社会主义的先进文化。社会主义在不同的文化中都有过各异的想象与演绎，但真正作为种生活方式和政治实践被实现出来且能留存至今的寥寥无几......”。

4、“.....更是人类文化发展历史上的新篇章。第十次代表大会报告指出我国的社会主义先进文化，是以马克思主义为指导，以培养有理想有道德有文化有纪律的有公民为目标的，面向现代化面向世界面向未来，民族的科学的大众的健康积极向上的社会主义文化。它以马克思主义为指导，以社会主义核心价值，谓之和中也者，天下之大本也和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。道家之和是对宇宙人生终极追问最佳描述，道德经第十章云道生，生，生，生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。儒道家共同经典的周易在乾彖中说乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。保合太和的状态正是不同学派对于物质自然界和人类社会理想状态的共同向往。对自然社会个体的和性思考，赋予了中华文化能够扬弃自身自我发展的能力，它能够自我否定，积极吸收，融合自恰，在究论文原稿。革命时期有以艰苦奋斗为典型的南泥湾精神......”。

5、“.....再到当下习近平总书记对奋斗进取的强调和重视等，中华文化观中自强奋进的健行特质不胜枚举，不求不等不惧，这样的健行实干方法论实是世界民族之林所少见。博厚载物之仁德。近现代以我国来受西方资本主义冲击，科学技术层面的落后导致了对传统文化的失信。旧价值观念的缺席失位，新社会道德的方兴未艾，使得我国当前社会精神文明略显力不从心。但我国优秀传统文化节，谓之和中也者，天下之大本也和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。道家之和是对宇宙人生终极追问最佳描述，道德经第十章云道生，生，生，生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。儒道家共同经典的周易在乾彖中说乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。保合太和的状态正是不同学派对于物质自然界和人类社会理想状态的共同向往。对自然社会个体的和性思考，赋予了中华文化能够扬弃自身自我发展的能力，它能够自我否定，积极吸收......”。

6、“.....这就需要随着时代的变迁寻找适合的载体或者新的表现形式，将这些精神文化传承继续，开启新时代的新征程。贵和尚中的文化特质文化内容随时代变迁而不同，文化风貌因不同境遇而多样，但能让种文化历久弥新的，便是其稟赋的文化特质。我国优秀传统文化。纵观世界范围内的文明兴衰起伏，中华文化是唯个有史可考历经千年上下且能长久保持连续统的文化样态而持存的文化。不同于近现代科学技术称霸世界，不同于中世纪用神学与信仰攫取人心，不同于罗马习近平以和为核心的中华文化观研究论文原稿次次的涅槃之后，总能焕然新再次生发，这就是它与世界其他文化根本的不同。它自己继承了自己的过往优秀成果，自己开启了自己未来的发展道路。当今世界，我国优秀传统的和文化正在越来越瞩目地展现出自己的另外个不同，即它始终通过种非排他性方式屹立在世界民族之林。它不以独性的宗教诉求为借口，不以侵略性的资源扩张为掩盖......”。

7、“.....真正有着视天下为国，视万民如我民的地球命运共同体的忧戚意识。律法体系来管理社会，中华民族千年以降得以延存全在于其内在的精神文化。我国优秀传统文化作为长久以来中华文化的主要内容，在不同时期呈现出不同的文化特质与社会表象，塑造了各异的社会风貌与精神状态。我国优秀传统文化中的和观念是中华民族这特定族群对于自然社会个体，状态和关系深刻思考后给出的高度抽象的答案。根植于中国本土的所有理念与思想都是在和的影响下生发出来。儒家之和作为天地至理的终极状态出现，中庸说喜怒哀乐之未发，谓之中发而皆中节弈的囚徒困境，也描绘了人类发展的美好蓝图。中国特色社会主义的先进文化。社会主义在不同的文化中都有过各异的想象与演绎，但真正作为种生活方式和政治实践被实现出来且能留存至今的寥寥无几，而关于社会主义的文化建设，更是人类文化发展历史上的新篇章......”。

8、“.....是以马克思主义为指导，以培养有理想有道德有文化有纪律的有公民为目标的，面向现代化面向世界面向未来，民族的科学的大众的健康积极向上的社会主义文化拥有非常丰厚的思想道德资源。易传象卦上坤曰地势，坤君子以厚德载物。坤卦象地，意指大地博厚仁慈，滋养万物，君子应该效法大地，仁德宽厚，胸怀广博，包容万物。这种道德要求体现在传统社会的方方面面，也对当今社会有着根深蒂固的影响。我国优秀传统文化。纵观世界范围内的文明兴衰起伏，中华文化是唯个有史可考历经千年上下且能长久保持连续统的文化样态而持存的文化。不同于近现代科学技术称霸世界，不同于中世纪用神学与信仰攫取人心，不同于罗马靠次次的涅槃之后，总能焕然新再次生发，这就是它与世界其他文化根本的不同。它自己继承了自己的过往优秀成果，自己开启了自己未来的发展道路。当今世界......”。

9、“.....即它始终通过种非排他性方式屹立在世界民族之林。它不以独性的宗教诉求为借口，不以侵略性的资源扩张为掩盖，不以强权性的政治意图为目的，真正有着视天下为国，视万民如我民的地球命运共同体的忧戚意识。习近平以和为核心的中华文化观研靠律法体系来管理社会，中华民族千年以降得以延存全在于其内在的精神文化。我国优秀传统文化作为长久以来中华文化的主要内容，在不同时期呈现出不同的文化特质与社会表象，塑造了各异的社会风貌与精神状态。我国优秀传统文化中的和观念是中华民族这特定族群对于自然社会个体，状态和关系深刻思考后给出的高度抽象的答案。根植于中国本土的所有理念与思想都是在和的影响下生发出来。儒家之和作为天地至理的终极状态出现，中庸说喜怒哀乐之未发，谓之中发而皆中。它以马克思主义为指导，以社会主义核心价值观为灵魂，结合我国实际国情在当下迸发出强大的生命力......”。