1、“.....于是，西学东渐之风自此大盛。到辛亥革命时期，儒家建制自上而下被彻底摧毁，虽然就民族文化传统深层结构而言并没有受到致命打击，但从此以后，失去其当今中国社会传统文化缺位的原因分析论文原稿现代化相契合的方面。其表现如奉公爱国精神与反对民族分裂维护国家统的契合崇尚变求和与锐意改革团结协作的契合天人合的整体关照与当代环保意识的统众所周知，以儒学为核心的中国传统文化在中世纪中，如何正确评估中国传统文化的现代价值......”。

2、“.....辨出传统文化中哪些是可取的，哪些是应该抛弃的，哪些是与现代化可容的，哪些是与现代化相互冲突的，也就成了我们中国人的侵蚀着社会有机体。人们交往目的的功利化使人与人之间情感冷漠，交往手段的间接化使心与心产生了距离，交往性质的价值理性化使人际关系变得机械而陌生。这样，在城市市民的私人交往中，便出现了有参考文献范晓燕对传统文化的理性审视特区实践与理论，郑家栋断裂的传统北京中国社会科学出版社......”。

3、“.....在市民社会的交往转型过程中，商品大潮的涌起，以及国门开放残余观念死灰复燃，社会道德风尚不容乐观，道德滑坡引人关注，社会颓风严重侵蚀着社会有机体。人们交往目的的功利化使人与人之间情感冷漠，交往手段的间接化使心与心产生了距离，交往性质的价值理愿的仁人志士，在面对西方的坚船利炮时，已逐渐清醒地意识到本民族文化的种种流弊，纷纷冲破儒学传统的束缚，力倡变法，以图改良，于是，西学东渐之风自此大盛。到辛亥革命时期......”。

4、“.....但又不能完全等同于封建文化，其中包含大量值得批判吸收的與我国现代化相契合的方面。其表现如奉公爱国精神与反对民族分裂维护国家统的契合崇尚变求和与锐意改革团结协作的契合词传统文化文化缺位文化传承近代历史中过度地虚无和批判在传统与现代的双重价值系统中，如何正确评估中国传统文化的现代价值，搞清传统文化与现代化的关系，辨出传统文化中哪些是可取的......”。

5、“.....这样，在城市市民的私人交往中，便出现了有违道德的现象，市民心态的粗俗化物欲化冷漠化和躁动化表现较为突出，这些都极大的冲击着传统优良美德的传承。论文原稿。在市民社会的交往转型过程中，商品大潮的涌起，以及国门开放后所引进的些腐朽的社会思潮道德价值和生活方式，冲击着我国的传统优良美德，个人主义享乐主义和拜金主义开始抬头，封建农耕为基础的自给自足的封闭型社会。在传统社会里，社会产业结构比较单......”。

6、“.....社会分化和专业化程度较低，作为传统社会最主要的组织形式的家庭及家庭组织承彻底摧毁，虽然就民族文化传统深层结构而言并没有受到致命打击，但从此以后，失去其具体的托身之所的儒学确已变成了游魂，再也无法恢复它以往那种君临天下的地位当今中国社会传统文化缺位的原因分人合的整体关照与当代环保意识的统众所周知，以儒学为核心的中国传统文化在中世纪时代曾经创造过举世瞩目的东方文明，然而近个世纪以来......”。

7、“.....清朝末年，些怀抱救国图强宏该抛弃的，哪些是与现代化可容的，哪些是与现代化相互冲突的，也就成了我们中国人的现代性构建中如何定位与传承中国传统文化的关键所在。中国的传统文化是个巨大的矛盾统体，其中既有精华也有糟粕着生产生育消费教育抚养赡养及政治宗教等多种功能，家庭承担着传统文化传承的几乎全部的任务当今中国社会传统文化缺位的原因分析论文原稿当今中国社会传统文化缺位的原因分析论文原稿......”。

8、“.....人们把老祖宗留下的这笔宝贵精神财富当作历史垃圾样抛弃了，人与人之间追求私利的行为愈演愈烈，甚至演变为了各种各样的社会问题。从传统文化存在的社会组织结构与现代比较来看，传统社会是以注意力往往更多地集中在外来的先进文化上而忽略了本民族的优秀文化传统，加之以上种种历史的原因，使得代代国民很少见到听到中华文化的精粹，在他们的文化记忆中，现代化程度越高，其对社会价值和具体的托身之所的儒学确已变成了游魂......”。

9、“.....市场经济建设进程中对传统文化继承的失力从年代开始，随着日本与所谓的小龙韩国新加坡香港台湾的经济起飞，人们再次代曾经创造过举世瞩目的东方文明，然而近个世纪以来，它却备受蔑视挑衅挫折与打击。清朝末年，些怀抱救国图强宏愿的仁人志士，在面对西方的坚船利炮时，已逐渐清醒地意识到本民族文化的种种流弊，代性构建中如何定位与传承中国传统文化的关键所在。中国的传统文化是个巨大的矛盾统体，其中既有精华也有糟粕......”。