1、“.....女性仍旧用男性的目光审视自己，无法获得真正的准确的女性的认识。而且康妮反抗过后，周围人的反应是消极的，克利福德经过了时的震惊和愤怒又在博尔顿太太处找到了自己的权威，麦克利斯还是在作品与上流社会之间周旋，父亲与姐姐依然过着自己的生活，梅勒斯忙着处理离婚的事宜不时来信，康妮也陷入了婚姻与自由之间的断层，个人承担着生命的寂寞和苦楚，还是皈依在男权社会之下。小结从美狄亚到康妮，在两失。美狄亚复仇的悲剧结果揭示了女性在扮演第性的社会中，不仅要面对附属地位带来的不公境遇，并且在反抗和争取自由的过程中更是步履维艰，陷入尴尬的境地，女性在决定和斗争后如果想摆脱此种尴尬，必须要考虑如何转移或消除整个男权社会的文化侵染，转移或者消除男女性对于女性的凝视，建立女性自身的话语体系，这才是女性最终的出路和最强有力的保护。与复仇后孑然身......”。

2、“.....康妮怀上了梅勒斯的孩子，并不得不用女性主义的悄然瓦解论文原稿呢难道我想饶了我的仇人，反招收他们的嘲笑吗而当自己的孩子将要自己的手下死去，她哭喊道我决不耽误时机，决不抛撇我的孩儿，让他们死在更残忍的手里。我的心啊，快坚强起来,为什么还要迟疑，不去做这可怕的必须做的坏事,啊，我这不幸的手呀，快拿起，拿起宝剑，到你的生涯的痛苦的起点上去，不要畏缩，不要想念你的孩子多么可爱，不要想念你怎样生了他们，在这短促的日之间暂且把他们忘掉，到后来再哀悼他们吧。他们虽是你杀的了她的目的，伊阿宋陷入了巨大的痛苦可恶的东西，你真是众神全人类和我所最仇恨不过的女人，你敢于那剑杀了你所生的孩子，使我变成了个无子的人,你做了这件最凶恶的事情，还好意思和太阳大地相见你真该死,福柯的主体观认为，任何主体都是在话语中通过话语实践构建的，个人的存在方式不由个意义源头派生......”。

3、“.....美狄亚压抑母性，僭越社会对女人的规范，抛弃男人规定女人的社会角色，用杀丈夫与他的情人是极端的弃妇通常的报复方式，美狄亚以退为进，假装对伊阿宋妥协道歉，做出柔弱的姿态，成功地骗取了伊阿宋的信任，让孩子们为新妇送去涂满毒药的礼服和皇冠，这是美狄亚第次对伊阿宋示弱，展现女性气质，这符合了男性对女性弱者的认知，才使计划成功进行，可见彪悍可怕的美狄亚并非不能温柔，只是男性用另种不良的刺激迫使女性表现温驯的特质，女性承受着巨大的压力，不得不对自己的角色进行操演。毒死新妇和国王的整个劳伦斯在查泰莱夫人的情人中则描绘了寻找自然并获得灵与肉的双生焕发女人本色的查泰来夫人，康妮因为丈夫克利福德对于性的冷漠与无能，以及丈夫让她与别的男人生子的荒唐要求而苦闷，当她遇上质朴却脱俗的猎场看守梅勒斯时，人的爱于欲望都被唤起，情色相声，珠胎暗结......”。

4、“.....美狄亚与康妮都是在男性话语下勇敢反抗，突破藩篱，寻求自我的心灵解脱和自我解放的斗士，然而细观者在反抗，我们又不能把我们的丈夫轰出去。这直接揭示了女性在社会角色的自然低等，在男性话语下对女性的评价中心围绕在婚姻，女性在婚姻的前中后段时时处于被看被评论的处境，女性不是天生的，而是变成的。美狄亚在复仇前已经从男性的附庸挣脱出来，并清除地认识到了女性的困境，決心要对男性权威发起挑战。关键词美狄亚查泰来夫人的情人女性主义瓦解引言古希腊悲剧作家欧里庇得斯在戏剧美狄亚中塑造了经典的复仇者美狄亚的形象，贵为科尔喀斯用的术语，指男性对失掉阳具的担忧或恐惧。父权制社会中，儿子接替父亲享受至高的社会家庭地位，掌握权力，而美狄亚杀兄的举动实质上是对父亲的阉割，对男权社会压迫的挑战，是美狄亚女性意识的觉醒。但美狄亚是在何种处境下有这种觉醒的呢美狄亚此时全心爱着伊阿宋，是爱情至上的......”。

5、“.....只能无所保留地献给自己爱慕的男人以期丈夫接受婚姻的羁绊，她的冒天下之大不韪的行动是为了表达对另个自我解放的斗士，然而细观者在反抗前的生活，反抗中的行动，反抗后的结果，相似的方向之下，在具体细节处却向读者体现着，文学中女性主义的内核正逐渐瓦解，表达的话语也更加温和妥协。关键词美狄亚查泰来夫人的情人女性主义瓦解引言古希腊悲剧作家欧里庇得斯在戏剧美狄亚中塑造了经典的复仇者美狄亚的形象，贵为科尔喀斯公主的美狄亚，因为爱上了伊科尔科斯的王子伊阿宋，而帮助他盗取了金羊毛，不惜处处树敌，杀死自己的兄弟，诱骗珀你做了这件最凶恶的事情，还好意思和太阳大地相见你真该死,福柯的主体观认为，任何主体都是在话语中通过话语实践构建的，个人的存在方式不由个意义源头派生，而是通过话语使个人成为可以具体呈现话语的主题。美狄亚压抑母性，僭越社会对女人的规范......”。

6、“.....用杀子复仇的行为代表其话语方式，构建了自我主体，在女性的选择权上获得了高度的自由，创建了女性话语下的文化和权力。相比美狄亚血淋淋的彻底反抗，女性主义的悄然瓦解论文原稿主的美狄亚，因为爱上了伊科尔科斯的王子伊阿宋，而帮助他盗取了金羊毛，不惜处处树敌，杀死自己的兄弟，诱骗珀利阿斯的女儿们害死自己的父亲，背叛了自己的国家与伊阿宋来到科任托斯国。当她年老色衰，自己拼尽切帮助的丈夫伊阿宋却要娶科任托斯国公主为妻，自己面临被驱逐的境地时，美狄亚用浸透毒药的礼服和皇冠烧死新妇，亲手杀死自己与伊阿宋的孩子们，成功复仇之后乘龙而去。女性主义的悄然瓦解论文原稿。力量和成就，旦失去了其所依附的男性对象就失去了意义，不再被承认，反是形貌越美品格越高只能愈发衬托他身后那个男人的高度。在遭受背叛之后，美狄亚的女性主题意识获得了深化，她控诉道在切有理智有灵性的生物当中......”。

7、“.....首先，我们得用重金争购个丈夫，他反会变成我们的主人但是，如果不去购买丈夫，那又是更可悲的事。而最重要的后果还要看我们得到的，是个好丈夫，还是个坏家伙。因为离婚对于我们女人是不名誉的送去涂满毒药的礼服和皇冠，这是美狄亚第次对伊阿宋示弱，展现女性气质，这符合了男性对女性弱者的认知，才使计划成功进行，可见彪悍可怕的美狄亚并非不能温柔，只是男性用另种不良的刺激迫使女性表现温驯的特质，女性承受着巨大的压力，不得不对自己的角色进行操演。毒死新妇和国王的整个安排也显示出美狄亚的智力和缜密的心思，歌队长对此评价但由此可见，我们女人并不是完全没有智慧的。美狄亚随后又对伊阿宋采取了更为惨烈的报复方高级的男性的爱意而孤注掷，仍然是依附于男性，成其附庸。伊阿宋对美狄亚为他付出的不顾切的帮助如此评价不论你为什么帮助过我，事情总算做得不错,可是你因为救了我......”。

8、“.....首先，你从那野蛮地方来到希腊居住，知道怎样在公道与律条之下生活，不再讲求暴力而且全希腊的人都听说你很聪明，你才有了名声,如果你依然住在大地的遥远的边界上，决不会有人称赞你女性在为男性付出的过程中表现出来的勇敢阿斯的女儿们害死自己的父亲，背叛了自己的国家与伊阿宋来到科任托斯国。当她年老色衰，自己拼尽切帮助的丈夫伊阿宋却要娶科任托斯国公主为妻，自己面临被驱逐的境地时，美狄亚用浸透毒药的礼服和皇冠烧死新妇，亲手杀死自己与伊阿宋的孩子们，成功复仇之后乘龙而去。女性主义的悄然瓦解论文原稿。你也就正是因为我聪明而惧怕我。复仇前的美狄亚为伊阿宋杀兄弑父，这在男人掌控社会和家庭的希腊是难以想象的。阉割焦虑由弗洛伊德所妮的反抗历程就显得温和延宕的多。劳伦斯在查泰莱夫人的情人中则描绘了寻找自然并获得灵与肉的双生焕发女人本色的查泰来夫人，康妮因为丈夫克利福德对于性的冷漠与无能......”。

9、“.....当她遇上质朴却脱俗的猎场看守梅勒斯时，人的爱于欲望都被唤起，情色相声，珠胎暗结，人最后都愿意经过漫长的等待换取与过去婚姻的了断。美狄亚与康妮都是在男性话语下勇敢反抗，突破藩篱，寻求自我的心灵解脱和式，杀子惩父。在女性作为第性的社会环境下，母亲只是父亲种子的培育者和保护者，父亲与儿子之前有牢不可破的血缘继承财产权利名誉地位的关系，母亲与孩子的关系相较微弱，杀子的举动无疑又是对伊阿宋对男性对权威的阉割，彻底剥夺了男性永久实现其权利的可能性，对于美狄亚来说这完美地达成了她的目的，伊阿宋陷入了巨大的痛苦可恶的东西，你真是众神全人类和我所最仇恨不过的女人，你敢于那剑杀了你所生的孩子，使我变成了个无子的人女性主义的悄然瓦解论文原稿波伏瓦第性上海上海译文出版社查泰莱夫人的情人北京中央编译出版社。反抗中不要有人认为我软弱无能......”。