1、“.....是死亡本能的外在表现。在此，我们主要分析上官来弟。上官来弟爱上从北海道深山藏匿年后归来的鸟儿韩。在通奸时被孙不言发现，打死了孙不言。上官来弟与鸟儿韩的爱情，实际样，在活不下去的境地却还坚强的活着。母亲生的本能已经强大到无以复加的地步，因为她知道，如果自己倒下，这个大家庭就难以维系。可是，为了这个大家庭的存活，上官鲁氏不得不亲手杀掉婆婆上官吕氏，这可以说是死亡本能的外在表现，但在种意义上，这也是上官鲁氏为了维护这个家庭的无奈之选。从生命本能和死从生命本能和死亡本能看莫言丰乳肥臀论文原稿怀着对上官家族的憎恨，她把自己交给屠户糟蹋了好几天，这是种对自己的毁灭，也是在她心理层面上所认为的对上官家族的报复，这又是种死亡本能的体现，在这种复杂的社会环境下，上官鲁氏逆来顺受......”。

2、“.....达到了消融统。其次，经历了饥荒战乱等困难的时期，上官鲁氏始终有着母亲的坚韧仁爱，母亲为了能够让孩子们生存，不顾自己的安危，试图以各种方式尽力让孩子们活下来。在饥荒年代，母亲偷豆子被羞辱，尔后发明了种用胃偷粮食的方法。她每天临下工前，趁着磨坊里的幽暗，发疯般地吞食粮食，胃袋沉甸甸地装满了粮食。这种伟大的母爱已经战胜了生与死，母亲在这个世界上不是以个个体而存在，她知道盖过了生的本能，便产生了毁坏自我趋向死亡。也有上官鲁氏等选择生存，这是生的本能盖过了死的本能，生发出创造性和建设性力量。从生命本能和死亡本能看莫言丰乳肥臀论文原稿。再次，在战争时期，日本人在杀死上官家人的的同时也拯救了上官鲁氏和上官金童上官玉女的生命。日本人杀害了上官鲁氏的家人......”。

3、“.....通过描写上官家的兴衰存亡，描绘了生命延续的过程，赞颂了生命的创作者母亲，也体现了生命本能与死亡本能的融合抵消和替换，尤其是对生命本能中的性本能的诠释更为明显，本文将从重本能的对立融合替换个角度对文本进行分析。生命本能与识，生存下去的本能战胜了其他的种种条件。在面对生与死时，自动选择了生，是生的本能中自我本能的显现。生命本能与死亡本能的消融生的本能与死亡本能是对立的，但实际上，者是辩证统的，在定程度下可走向消融。生的本能和死的本能都同出源，都是种力。摘要在弗洛伊德早期的理论中，把本能分为自我本能和性本能命不仅受到外来危险的威胁，而且更重要的是受到来自自身内部的死亡本能的威胁。当生死面前需要做出选择时......”。

4、“.....在丰乳肥臀中，多次出现了自杀的情节，死的本能盖过了生的本能，便产生了毁坏自我趋向死亡。也有上官鲁氏等选择生存，这是生的本能盖过了死的本能，生发出创造性和建设性，趁着磨坊里的幽暗，发疯般地吞食粮食，胃袋沉甸甸地装满了粮食。这种伟大的母爱已经战胜了生与死，母亲在这个世界上不是以个个体而存在，她知道她身上沉甸甸的使命，靠着爱苦苦支撑下去。关键词生命本能性本能死亡本能快乐原则丰乳肥臀作为莫言最重要的代表作之，通过描写上官家的兴衰存亡，描绘了生命延续的这个家庭的无奈之选。再次，在战争时期，日本人在杀死上官家人的的同时也拯救了上官鲁氏和上官金童上官玉女的生命。日本人杀害了上官鲁氏的家人，又给上官鲁氏和上官金童带来了新生，尽管他们只是为了营造种和平相处的假象，这是种死后重生的侥幸......”。

5、“.....生命本能发挥强烈的作用，上官鲁氏从个没有家从生命本能和死亡本能看莫言丰乳肥臀论文原稿两类。自我本能是与个体生存相联系的类本能，性本能指与性欲和种族繁衍相关的类本能。他称性本能为力比多，性本能，是人类切活动的原动力或内驱力。后期，他在超越快乐原则书中，又将自我本能和性本能合称为生命本能，同时提出死亡本能的说法，本文将从生命本能和死亡本能的重视角分析莫言的丰乳肥臀。能和性本能合称为生命本能，同时提出死亡本能的说法，本文将从生命本能和死亡本能的重视角分析莫言的丰乳肥臀。上官鲁氏的婆婆上官吕氏，是生的本能的典型表现。在经历了日本人的重伤后，成了脑体俱残的废物。但在上官家经历各种变故时，她却成了少有的活下来的人。在她出现精神障碍后，她对生的追求是出于潜意期......”。

6、“.....每个女儿丢给她的孩子，她都默默地抚养着，积极乐观地面对生活。上官鲁氏是个有着强大的生命意识的人，文中这样体现，母亲看到这精致的小虫子那两只玉石般的复眼和被镰刀削去了半的肚子。去了半肚子，还能活，还能飞，这种顽强的生命力，让母亲感动，她抖抖手腕，想让力量。从生命本能和死亡本能看莫言丰乳肥臀论文原稿。摘要在弗洛伊德早期的理论中，把本能分为自我本能和性本能两类。自我本能是与个体生存相联系的类本能，性本能指与性欲和种族繁衍相关的类本能。他称性本能为力比多，性本能，是人类切活动的原动力或内驱力。后期，他在超越快乐原则书中，又将自我本过程，赞颂了生命的创作者母亲，也体现了生命本能与死亡本能的融合抵消和替换，尤其是对生命本能中的性本能的诠释更为明显......”。

7、“.....生命本能与死亡本能的对立卡尔奥古斯图门宁格尔在人对抗自己中提出这样的观点，人是种随时都可能陷入毁灭的脆弱的生物，他的生庭地位的妇女摇身变成了这个家里的顶梁柱，支撑着这个大家庭生存下去，抚养每个孩子成长，爱的力量生存的力量，让她爆发出了前所未有的潜能。此外，母亲为了能够让孩子们生存，不顾自己的安危，试图以各种方式尽力让孩子们活下来。在饥荒年代，母亲偷豆子被羞辱，尔后发明了种用胃偷粮食的方法。她每天临下工前它走，但它不走。这小虫子恰恰和母亲样，在活不下去的境地却还坚强的活着。母亲生的本能已经强大到无以复加的地步，因为她知道，如果自己倒下，这个大家庭就难以维系。可是，为了这个大家庭的存活，上官鲁氏不得不亲手杀掉婆婆上官吕氏，这可以说是死亡本能的外在表现，但在种意义上......”。

8、“.....而是种屈辱。怀着对上官家族的憎恨，她把自己交给屠户糟蹋了好几天，这是种对自己的毁灭，也是在她心理层面上所认为的对上官家族的报复，这又是种死亡本能的体现，在这种复杂的社会环境下，上官鲁氏逆来顺受，因为生的本能而走向死的本能，达到了消融统。其次，经历了饥荒战乱等困难的时上是她在长期的性压抑下而进行的性释放。本我是里比多的贮存库，是切精神能量的最初源泉，其作用是实现原始的生命原则，弗洛伊德稱之为快乐原则。根据弗洛伊德的分析，意识和潜意识的抵抗是在快乐原则下发挥作用的，它似乎是要避免由于解放了被压抑的东西而产生的不快乐。上官来弟这种追求是种抵抗行为，是对孙亡本能看莫言丰乳肥臀论文原稿......”。

9、“.....可能会觉得不可思议。但是将其置于当时文化大革命饥荒的背景下，乔其莎为了生存而做出的选择便可以理解了。她最后因暴食生豆饼胀气而死，也是这种畸形选择的必然结果，也是对时代现实的无奈抒写。上官来弟不同于上官求弟，她是以生的本能代替了死的执着，每个女儿丢给她的孩子，她都默默地抚养着，积极乐观地面对生活。上官鲁氏是个有着强大的生命意识的人，文中这样体现，母亲看到这精致的小虫子那两只玉石般的复眼和被镰刀削去了半的肚子。去了半肚子，还能活，还能飞，这种顽强的生命力，让母亲感动，她抖抖手腕，想让它走，但它不走。这小虫子恰恰和母亲她身上沉甸甸的使命，靠着爱苦苦支撑下去。首先，为了实现家族的繁衍，她多次借种不是不顾贞洁，也不是性本能的需要，而是为了生存。就连他的姑姑也成了她这行为的助推者，孩子......”。