1、“.....以政党政治实现集体理性。在国家主体和个人主体之间，形成统意志的方法有两种，西方国家采取的是通过个人投票，依据自身利益最大化的方法进行投票，通过个人选择的累加形成社会选择。这种依据个人理性，通过个人主义来对抗个人主义的社会，导致的个人主义无限张扬，是西方现代化过程中社会问题频现的根源。另种方法就是中国的方法，通过政党推动按照民主集中制形成公共意志的公共选择制度。集体的主体性不是依靠概念和范畴来实现，而是依托政党领导国家来实现的。中国通过中国共产党这组织来解决个人理性与集体理性的冲突。首先包括民族冲突国家矛盾种族主义环境危机，等等，时而单体现，时而交织在起。这些冲突在资本主义现有的制度框架内不可调和，在西方现代性思想中没有解决答案。西方现代化运动发展到今天，面临着两种挑战种是发达资本主义国家遭遇的思想挑战另种是后发展国家如何突破发展瓶颈......”。

2、“.....西方现代性思想面对当今世界的各种冲突没有提供解决问题的完整思路。自由主义保守主义第条道路等思想依然是用西方的政治经济主张改造世界建立他们所需要的世界秩序，但是，今天的世界就是西方发达国家改造的结果。西方现代性思想在实践中已经进入了个循环圈子，在理论上建树也不多，福山将现代资本主义的今天视为历史的终结的观点，反映了西方现代性思想面对未来世界的困窘。从后者来看，很多后发国家忽视本国国情，照搬西方国家发展的理论与实践，不但没有走向发达，反而大多还处在发达国家的外围边缘，沦为发达资本主义国家的依附。而那些堅持独立发展保持国内经济稳定参考西方国家发展经验的国家，反而能够在现代化道路上有所开创。中国道路就是坚持独立和借鉴发达国家经验的典范，中国特色社会主义理论在体的道路，中国要想建构个新国家，就必须发展生产力实现工业化，建立社会主义工业国......”。

3、“.....更是为中国人走中国道路提供了榜样，为中国知识分子和劳苦大众树立了建设新社会的信心。科学社会主义和共产主义社会作为马克思设计的未来社会，为中国提供了个不同于西方的不同于旧社会的独特构想。科学社会主义和苏联的社会主义实践，使中国人在启蒙时期对社会主义产生了美好的向往，社会主义的制度设计和对人自由而全面解放的追求为中国提供了实践的参考和美好的愿景。在运动之后，很多知识分子开始转向学习马列知识，游学苏联，将徘徊在道路选择中的中国推向了不同于西方的现代化道路。重新认识现代化运动的般性和特殊性欧洲中心的现代性思想虽然将欧洲的现代化运动视为人类社会发展的必然过程和必经之路，但是，正如哈贝马斯的观点样，现代性思想本身就是个未完成的工程。而且，西方现代化运动所形成的国内冲突和国际争端，至今仍在消解现代性的普世性......”。

4、“.....现代性思想力争摆脱建立在欧百年中国道路的种解读论文原稿界观，并且成功地将各民族统到个疆域足够辽阔的至大无外的共同体中。在这个共同体内，核心是套礼仪价值观念，外围是礼仪的社会制度实践。核心的礼乐文明，实践的礼仪制度，在中华民族共同体内，树立起中华文明强大的自尊和自信，这种自尊和自信在抵御外敌入侵时，必然转化为国家自强的民众意识。当欧洲资本主义文明以现代化的外在形象出现在国人面前时，并以高高在上的姿态站在中国人民面前时，实现现代化，实现民族自救国家强盛，这系列思想就按照解危除困自决发展图强昌盛的逻辑开始展开。以儒家思想为核心的中华传统文化，高度发达的封建社会文明，更迭绵延的大统国家，使中国具备了持续前行的内在动力。尽管欧洲殖民者以强大的科技实力和另种文明展现给中国人个强大的模样，但中国人并没有丧失对本民族发展的信心......”。

5、“.....中国人向世界各国展示了顽强的内生发展动力。这种内生的张力使中国人有智慧设计自己的路，有能力走自己的路。马克思主义为中国走不同于西方的现代化道路提供了理论支持马克思主义理论建立在批判资本主义社会构建人类总结中国的现代性。中国现代化运动能够走出中国独特的道路既有自身的原因，也有外在的原因，既有传统文化的贡献，又离不开马克思主义的指导，同时又参考西方资本主义的发展模式。中国的现代化运动贡献了与欧洲不同的现代性的思想，重新诠释了现代化理论，开拓了新的现代化道路。关键词现代化运动现代性思想中国道路中图分类号文獻标识码文章编号中国的现代化运动历经御夷图强中西之争学苏弃苏和中国特色社会主义道路，时至今日，中国的现代化虽未竟全功，但也没有遵循西方学者的发展理论，走上仿效西方的发展道路，反而是总结发达国家的发展经验，走出了条独特的符合本国国情的现代化道路......”。

6、“.....那么，中国的现代化运动为什么没有效仿欧洲国家，反而走出了自己的道路中国的现代化运动如何重塑了现代化道路，又在何种程度上重释了现代性思想呢中国为什么没有走上效仿欧洲的现代化道路中国站在现代化的门槛上时，世界本无非西方的现代化路径，在中国尝试走上现代化道路时，欧洲各国的殖民扩张，给中国的现代化运动带来了外来的压力和内在的张力，这种外在的困窘。从后者来看，很多后发国家忽视本国国情，照搬西方国家发展的理论与实践，不但没有走向发达，反而大多还处在发达国家的外围边缘，沦为发达资本主义国家的依附。而那些堅持独立发展保持国内经济稳定参考西方国家发展经验的国家，反而能够在现代化道路上有所开创。中国道路就是坚持独立和借鉴发达国家经验的典范，中国特色社会主义理论在综合马克思主义理论传统文化思想西方现代性思想的基础上，为化解当今世界的社会冲突提供了对策......”。

7、“.....以共同发展理念解决后发国家与发达国家的国际间分工矛盾，以生态和谐处理人与自然环境的关系，以人类共同体理念化解种族与民族问题，以唯物历史观连接现实和传统的断裂，以多元文明论实现文明的共存。贡献了中国式的现代性思想十届中全会用十个显著优势总结了中国的国家制度和国家治理体系，十个显著优势是中国独特的现代化运动实践，也是中国道路对世界现代化运动的贡献。这十个显著优势体现了政党与人民利益的致，国家主体的公私经济制度目标致，民族共同体与人类共同体利益致，人才的德能与法治致，传统文化与重新认识现代化运动的般性和特殊性欧洲中心的现代性思想虽然将欧洲的现代化运动视为人类社会发展的必然过程和必经之路，但是，正如哈贝马斯的观点样，现代性思想本身就是个未完成的工程。而且，西方现代化运动所形成的国内冲突和国际争端，至今仍在消解现代性的普世性。西方的现代性已经走上了自我逻辑的怪圈......”。

8、“.....成为超脱物质世界的般性存在，寻找它放之海而皆准的普遍性，但是西方现代性理论没有也不可能摆脱其根植于西方社会的现实，所以它无法用既有的观点来解释多样化世界的现实，更不能解释中国的经验。中国的发展为现代化运动提供了新的路径，也提供了新的现代性思想。从道路来看，中国没有直接从封建社会进入到资本主义社会，也没有实施西方国家的民主制度，但是中国通过中国特色社会主义道路实现了经济的发展，通过人民民主专政制度解决了人性解放和人的自由民主人权的问题，同时赋予了自由民主人权新的内涵。从中国道路的独特性来看，它用中国的成功说明现代化道路的多样性，从中国道路的般性来看，中国特色社会主义拓展了发展中国家走工业，如江南制造局福州船政局金陵制造局等，也出现了批民办的工矿企业，如开平煤矿汉阳铁厂上海织布局等。这些基础工业的成型......”。

9、“.....教育体制的改革与政治制度的改革就被提上日程，戊戌变法正是迎合这要求而发动的，戊戌变法虽然没有成功，但是加速了封建政治制度的崩塌，为适合推进现代化运动的政治制度的形成贡献了力量。民国政府和北洋军阀政府的设立，其实质就是中国现代化运动初始阶段的顶峰，意味着西方现代化运动在中国的生根和发芽。年的运动是中国现代化运动中划时代的事件。在中国现代化运动过程中，运动方面标志着西方现代性精神对中国知识分子的启蒙，另方面意味著中国现代化运动出现了西方资产阶级道路和马克思主义无产阶级革命两条分道扬镳的道路，而后者，也正是中国道路重塑现代的起点。如果从话语中剥离座大山剥削史和中华儿女反对座大山革命史的叙事，年的年间就是两种现代化运动比拼的过程。蒋介石为代表的官办资产阶级还没有来得及展现资产阶级相对封建社会的正义性，还没有实现经济上的普惠政治上的分权......”。