1、“.....担任总书记以后，习近平领导主持法治建设的实践从个地方转至整个国家。法治建设实践的空间更大了，层次更高了，关系更复杂了，需要考虑的变量也相应更多了，更需要从法治建设哲学方法论层面思考些深层次问题，如历史与现实理论与实践制度与文化法律与道德改革与法治东方与西方，尤其是党和法治的关系，这是法治建设的核心问题，必须阐述清楚，不得有丝毫的含糊和动摇。这时期，习近平对法治建设的系列重要论述，就更多地从法治建设哲学方法论层面上展开，提出了许多令人耳目新的卓越洞见，如突出社会主义法治建设的中国特色实践特色时代特色坚持依法治国依法执政依法行政共同推进，坚，坚持依法治国和以德治国相结合，坚持从中国实际出发。习近平法治建设哲学方法论就是对上述经验的系统总结，并上升到哲学高度，它是种来自于实践且已为实践所证明的科学知识体系......”。

2、“.....这是这套知识体系避免陷于空想而成为科学的最有力保障。实际出发论马克思主义认为人类只能在历史地继承下来的既有条件约束下创造生活。人们臵身其中的社会制度政治制度和治理方式是由这个国家的国情所面临的环境等现实条件决定的，即便人们有所选择，其选择空间也非常有限。历史社会文化诸因素综合而成的国情之特殊性，决定了个国家的发展道路和制度选择，并赋予制度选择以鲜明的民族特色。在法治建设上，习近平非常重视所处历史阶段和现实基础条件的制约，强调要明确所处历史方位，从实际出发，立足于现实基础，寻求制度改进的可能性空间，追求制度选择的时代性和特色性。他在浙江工作期间就曾指出建设法治浙江要立足当前，着眼长远，把长远目标和阶段性工作结合起来要遵循客观规律，随着我省经济政治文化和社会建设的发展......”。

3、“.....重大改革必须于法有据等。汇集在习近平谈治国理政中关于法治建设的重要著作，标志着习近平法治建设哲学方法论的定型与成熟。科学性自人类进入文明社会以来，曾经出现过无数的知识体系，如哲学宗教道德意识形态等，其中有的知识体系仅仅是信念体系，无法从科学上进行研判，予以证实或者证伪。有的知识体系则不仅是种信念体系，也是种科学体系，且已经为社会发展所证实。种知识体系是否科学，取决于它是否反映了人类社会的发展规律，是否符合人类共同的理性价值追求，是否具备实现自身的物质力量。马克思恩格斯创立的社会主义理论，之所以科学，就是因为它建立在两大发现之上，并找到了无产阶级作为实现自己的物质力量。习近平法治建设哲学方法论作为种知识体系，既是种信念体系，也是种科学体系，它的科学性体现在个方面是它反映了人类社会文明发展尤其是政治文明和法治文明发展的客观规律。就本质而论......”。

4、“.....端赖各种性质和形态之规则，尤其是法律规则的存在，法律规则让人与人之间有条无形但分明可内容特色与意义论文原稿特色时代特色和实践特色，为人类贡献种新型的法治文明。是理清了法治国家法治政府与法治社会的关系，提出了依法治国依法执政依法行政共同推进，法治国家法治政府法治社会体建设的总体发展思路。是理清了立法执法司法守法之间的关系，确立了科学立法严格执法公正司法全民守法的新时代法治建设新方针。是启发并激励了全面推进依法治国的全新思维。思想观念具有强大力量，人类社会推动人们行动的不仅有利益，而且还有思想，思想以及由此形成的坚定信念使事物发展最终呈现人们所希望看到的状态。而思维方式的转变，是新思想新思路产生的契机。习近平法治建设哲学方法论是种法治建设的哲学思想，也是法治建设的全新思维方式，既体现了习近平作为大国领袖的个人智慧......”。

5、“.....更包涵了之前无数代先人的智慧。它历久而弥新，并经由实践的传播而渗透到民众的心里，成为普遍社会心理和民族信念的坚实部分，为人们全面推进依法治国提供了种全新思维，打开了个全新的法治建设可能性空间。注释参见习近平在正定，中共中央党校出版社年版。参考文献密尔代议制政府北京商务印书馆，习近平干在实处走在前列北京中革开放经验，对改革开放的规律也有了些比较深刻的认识。此时，我们既有必要也有条件在些领域进行制度安排的顶层设计。所以，习近平在继续肯定摸着石头过河的同时，反复强调要有大局意识和战略思维，要加强宏观思考和顶层设计，更加注意改革的系统性整体性和协同性。这就发展了邓小平的改革开放哲学方法论。再比如，在改革与法治的关系上，改革开放之初，人民群众迫切希望改革，整个社会也聚焦聚力于改革，改革与法治的矛盾还不突出，所以，人们相对更多地讨论改革，甚至提出改革要上......”。

6、“.....今天，我们虽然需要深化改革，但也需要法治建设，而且，改革开放越深入，越需要法治建设。而全面依法治国，则需要提高法律的权威，需要强化对法律的信守，这就与改革形成种外在紧张，似乎改革就要突破法治，而法治则会窒息改革。对此，习近平以如炬慧眼洞察玄奥，提出关于改革与法治的系列深刻洞见，如立法决策与改革决策相协调立法主动适应改革需要重大改革于法有据，从根本上理清了改革与法治的深层逻辑关系，为人们在实践中解决改革与法治的具体矛盾冲突提供了哲学方法论层面的指导，打开了在改革进程中推进流的个重要方面。近代以来，西方许多社会理论译介到我国，大大促进了我国社会的启蒙运动和现代化进程。今天，东西方文明交流呈现双向趋势，我们在继续学习借鉴的同时，也开始向外传播我们的理念和价值。习近平法治建设重要论述，有相当部分是针对我国法治建设实际存在的问题展开的，仅仅适用我们自己......”。

7、“.....具有普适性。法治建设哲学方法论就属于具有普适性的部分，它不仅对我国法治建设有指导价值，对其他社会主义国家对第世界些国情与我国相似的国家之法治建设也有指导价值，即便对西方发达国家法治建设亦不乏可资参考的因素，因为东西方不同国家的法治虽然在完全不同的文明体系中展开，其背后的政治逻辑亦不相同，但都是其人民基于自身的国情对法治的种实践探索尝试和样式，彼此之间存在着相互开放相互学习借鉴取长补短共同发展的关系，尤其是在推进法治建设的方式方法上，相互学习借鉴的内容更多些，它们体现的是法治建设的逻辑理性和实践理性。习近平法治建设哲学方法论的价值意义习近平法治建设哲学方法论是习近平关于法治建设之方法的深邃思考成果，是习近平新时代中国特色社会主指导性任何种科学理论都不是僵化的教条而是行动的指南......”。

8、“.....它的指导性主要体现在个方面。是方向指导。法治虽然是人类文明的重要成果之，但法治当中有政治，没有脱离政治的法治。每种法治形态背后都有套政治理论，每种法治模式当中都有种政治逻辑，每条法治道路底下都有种政治立场。习近平法治建设哲学方法论给我们指明了法治建设的政治方向中国的社会主义的和党的领导，法治建设的所有努力都必须符合这个方向，如果方向道路错誤，南辕北辙，再提什么要求和举措也都没有意义了。是重点指导。法治建设千头万绪，但必须要有重点。习近平法治建设哲学方法论为我们指明了当下中国法治建设的些重点，比如加强党的领导，这是社会主义法治最根本的保证党依法执政依宪执政，自觉在宪法法律范围内开展活动，这是推进社会主义法治建设的关键把提高立法质量放在首位，以良法促善治着力推进法治政府建设......”。

9、“.....重点治，实现法律和道德相辅相成法治和德治相得益彰。中国特色社会主义法治道路的个鲜明特点，就是坚持依法治国和以德治国相结合，强调法治和德治两手抓两手都要硬。再次是基层探索与顶层设计的结合。中国特色社会主义法治建设是项崭新的事业，其中，既有我们已知的面，更有我们未知的面，与前者相较，后面的范围还可能更大些。因此，习近平在法治建设上非常重视基层探索，他说建设法治浙江是项全新的工作，没有现成的道路可供行走，需要我们在摸索中前进没有现成的模式可供借鉴，需要我们经过实践去总结没有现成的答案可供参考，需要我们用发展来回答。担任总书记后，习近平依然强调基层实践探索，他说走中国特色社会主义法治道路是个重大课题，有许多东西需要深入探索。在继续强调基层探索的同时，习近平也强调顶层设计的重要性，提出改革要于法有据。互补建设论相分而又相合......”。