1、“.....些新的制度在理论上可行，在实践品产生信任危机，南京彭宇案的发生让我们反思道德信任危机，而社会中大量李刚们的出现则触及了我们对政府的信任危机。这些出现在不同维度的信任危机不禁让我们反思，在当代中国的现代性社会中，为什么会出现越来越多的信任危机现象就我认为，究其根本在于我国现代性社会进程中发生的断裂。制度性存在的乏力在现代性社会中，由于人们对于空前复杂的社会结构与权威的空前乏力，因此希望通过制度实现对复杂社会现象的有效控制。吉登斯认为现代性存在着资本主义工业主义监督和军，这需要我们社会全体公民的共同努力。参考文献安东尼吉登斯现代性的后果田禾，译南京译林出版社，高兆明信任危机的现代性解释学术研究，。现代性视域下我国信任危机产生的原因论文原稿。制度性存在的乏力在现代性社会中，由于人们对于空前复杂的社会结构与权威的空前乏力......”。

2、“.....吉登斯认为现代性存在着资本主义工业主义监督和军事力量在内的个制度性维度并且它们之间相互联系和作用。作者在此基础之上更进步分析认为在这现代性视域下我国信任危机产生的原因论文原稿。然而，随着现代性社会的发展，个人从家中独立和解放出来，陷入无家可归的境地我必须独立做出选择，必须独立面对切，必须独立承担起责任和风险。而这种熟人社会的失落以及生存的孤独会极易让人产生不安全之感，导致信任危机。与此同时，当人们第次通过日常生活感受到自己拥有了自由权利时，往往会认为自由就是可以任意地为所欲为，可以将道德伦理规范承诺信誉等品质都臵之度外。而在现代性社会中由于消费主义物质欲望的进步刺激，又进步强化了个人存在的孤独。我们创造了空前的信心，在系列给定的后果或事件中，这种信心表达了对诚实或他人的爱的信念，或者，对抽象原则之正确性的信念。作者将信任与信心和信念相联系，人们信念的崩塌......”。

3、“.....在现代性后果书中，信任的对立状态被概括为存在性焦虑或忧虑这样的种心态。由此我们可以领悟到信任关系实质上是种现实存在的关系，它呈现的是人如何生活在这个世界中并与他人进行交往的状态。书中，与信任相关，作者吉登斯又生发出本体性安全这概念。他利用艾里克森对婴儿与其照料者的互之中，每个人的市场经济行为都是与他人息息相关的社会行为，而非孤立的个人行为。因此，社会主义市场经济定是法制经济。但是现实是市场经济的复杂多变使得原有的伦理性社会遭到破坏，不符合社会经济发展要求的社会制度逐渐失去它的约束力，而适应社会发展需要的新型制度模式却尚未完全建立。些新的制度在理论上可行，在实践中却变成可商量有不同衡量标准的政策。制度因此失去了它应有的权威性。更严重的情况是，由于没有及时建立完善的制度，人们对于决策者和管理者会产生极当面承诺更多表达的是传统社会中有限的熟人交往关系......”。

4、“.....更有熟人社会中的传统风俗习惯为依托，因而人们会自然而然地认为这是种值得信任的承诺。而时空分离所带来的非当面承诺，使得先前这种承诺的约束和监督机制的作用得不到任何的发挥，从而必须要寻求种新的可靠的监督机制来保证非当面承诺的可预期性。这时专家或其代理人的联系，在现代社会中就显得尤为重要。但人们不禁要发问我们有什么理由要信任专家系统专家系统里的专家的道德品质是否全是了世界体系之中，我们与世界体系共享收益共担风险。我国现代性社会生活中出现的信任危机，则是全球化所带来的风险之。现代性视域下我国信任危机产生的原因论文原稿。时空分离在前现代社会，什么时候般总与什么地方相联系。因此，对大多数人来说，在大多数情况下，社会生活的空间维度都受在场的支配。而在现代性社会中，时间从空间中分离出来，社会生活更多地表现出缺場的情境。也就是说，前现代社会中的空间充满着实践......”。

5、“.....甚至可能产生适得其反的效果。时空分离在前现代社会，什么时候般总与什么地方相联系。因此，对大多数人来说，在大多数情况下，社会生活的空间维度都受在场的支配。而在现代性社会中，时间从空间中分离出来，社会生活更多地表现出缺場的情境。也就是说，前现代社会中的空间充满着实践，个微小的空间就可以对人们的身体乃至情感和心理产生约束作用。而在现代，地点变得捉摸不定，我们更多看到的是通讯信息，特别是新媒体在现实环境中的无所不在。的阵痛，这既有客观原因，也存在着主观因素。建设个完善的信任体系至关重要。当然，信任作为种悠久绵长继承性的社会现象，摆脱信任危机并非朝夕之事，这需要我们社会全体公民的共同努力。参考文献安东尼吉登斯现代性的后果田禾，译南京译林出版社，高兆明信任危机的现代性解释学术研究，......”。

6、“.....当面承诺更多表达的是传统社会中有限的熟人交往关系。这种承诺不仅有在场作为保障，更有熟人社会中的传统风俗习惯为依托，因而人是个利益共同体，也是个相互接纳相互信任的共同体。家即我，我即是家，我可以对家里人敞开切。在这样的个熟人社会之中，不存在本体论上存在的孤独问题。然而，随着现代性社会的发展，个人从家中独立和解放出来，陷入无家可归的境地我必须独立做出选择，必须独立面对切，必须独立承担起责任和风险。而这种熟人社会的失落以及生存的孤独会极易让人产生不安全之感，导致信任危机。与此同时，当人们第次通过日常生活感受到自己拥有了自由权利时，往往会认为自由就是可以任意地为所现代性视域下我国信任危机产生的原因论文原稿约束作用。而在现代，地点变得捉摸不定，我们更多看到的是通讯信息，特别是新媒体在现实环境中的无所不在。这种在时空分离基础上形成的......”。

7、“.....我们称为脱域。当脱域旦再嵌入机制，就会形成由象征标志和专家系统两种类型组成的社会抽象系统。这抽象系统，不仅从根本上动摇了在场这种传统熟人社会的交往方式，而且让作为信任基础的承诺本身也发生着变化，即从前现代性的当面承诺更多地变成了现代性社会中的非当面承诺。联系的年代，作者就在书中深刻地揭示了现代性的全球化加诸我们所处的社会生活的种种机遇和挑战，准确得如同洞悉未来的预言家。作者认为全球化可以被定义为世界范围内的社会关系的强化，这种关系以这样种方式将彼此相距遥远的地域连接起来，即此地所发生的事情可能是由许多英里以外的异地事件而引起，反之亦然。也就是说，如果没有时空分离，如果没有被分离时空的融合重组，就不可能出现全球化活动。当然，当我国进行改革开放，实行社会主义市场经济之时，就已经将自己牢牢嵌入国现代性社會生活中信任危机产生的客观原因......”。

8、“.....信任，在吉登斯那里被定义为对个人或个系统之可依赖性所持有的信心，在系列给定的后果或事件中，这种信心表达了对诚实或他人的爱的信念，或者，对抽象原则之正确性的信念。作者将信任与信心和信念相联系，人们信念的崩塌，也就代表着信任危机的产生。在现代性后果书中，信任的对立状态被概括为存在性焦虑或忧虑这样的种心态。由此我们可以领悟到信任关系实质上是种现实存在的关系，它呈这种在时空分离基础上形成的，通过对不确定的时间的无限穿越而被重构的关联中脱离出来的现象，我们称为脱域。当脱域旦再嵌入机制，就会形成由象征标志和专家系统两种类型组成的社会抽象系统。这抽象系统，不仅从根本上动摇了在场这种传统熟人社会的交往方式，而且让作为信任基础的承诺本身也发生着变化，即从前现代性的当面承诺更多地变成了现代性社会中的非当面承诺。全球化带来的冲击现在......”。

9、“.....但是，在年前，在那个还是依靠广播电视和报纸们会自然而然地认为这是种值得信任的承诺。而时空分离所带来的非当面承诺，使得先前这种承诺的约束和监督机制的作用得不到任何的发挥，从而必须要寻求种新的可靠的监督机制来保证非当面承诺的可预期性。这时专家或其代理人的联系，在现代社会中就显得尤为重要。但人们不禁要发问我们有什么理由要信任专家系统专家系统里的专家的道德品质是否全是为善的除此之外，现阶段，我国社会的专家系统尚未完善，人们对于专家的信任度仍未达到很高的标准，例如在许多盛传的流言中，专为，可以将道德伦理规范承诺信誉等品质都臵之度外。而在现代性社会中由于消费主义物质欲望的进步刺激，又进步强化了个人存在的孤独。我们创造了空前强大的物质财富，但自己却被这种创造物所奴役，在这种奴役之下，什么伦理规范存在意义生命价值通通都被淹没。信任消失，信任危机随之而来......”。