1、“.....这正适应了广大干部的迫切要求。党政军干部学习哲学的热潮初步形成了，毛主席很高兴，进步提出成立新哲学会。延安新哲学会成立后，大家积极学习研究马列主义哲学在党的届马克思主义现成的方法研究中国的社会问题，马克思主义中国化就能成功。再次，认识到中国已经有了马克思主义的实际运动。杨松指出，马列主义本身是科学真理，马列主义发现了社会发展和政治斗争的规律，它是过去数千年人类思想发展之大成，资本主义社会和自然科学的发展日益证实了马列主义的正确性，马列主义适合于中国国情，马克思主义可以中国化。最后，探讨了马克思主义中国化的道路。杨松指出，中国共产党的理论工作者必须明确马列主义中国化当前具体任务包括经济学哲学历史学方面等项内容。和培元指出马克思主义哲学即辩证唯物主义与历史唯物主义所谓马克思主义哲学的中国化......”。

2、“.....为了不分散精力，延安新哲学会第届年会的第天会议上，规定该年会的会期个月，每星期用个下午开会，每次会议由名会员报告自己的研究心得，然后大家讨论。具体每星期哪天下午开会，没有规定，会务组根据每星期的具体任务临时确定开会时间。这样灵活的时间安排，既有利于大家完成手头紧要工作，又有利于大家自由讨论。讨论内容丰富。延安新哲学会第届年会，大家高度重视，积极参会，并纷纷向会议提交论文，使年会内容丰富多彩。概括起来主要有如下方面第，马克思主义中国化研究。自从毛泽东提出马克思主义中国化命题后，延安的理论工作者纷纷展开讨论。首先，探讨了马克思主义中国化的含义。艾思奇指出，马克思主延安新哲学会第届年会研究论文原稿响及于全国各地，还使理论家们认识到马克思主义哲学要与中国历史和现实相结合，个人要用自己的研究去配合和帮助抗战建国。为了交流哲学研究的新成果，总结哲学研究的新经验......”。

3、“.....年月日下午，延安新哲学会在延安文化俱乐部举行第届年会。继往开来延安新哲学会第届年会召开延安新哲学会是在毛泽东召开哲学小组座谈会取得定成绩的基础上成立的。据郭化若回忆，年初，他去向毛主席请教几个哲学问题，毛主席说，我想找几个人开哲学座谈会，你算个，再找几个此后段时间，每星期晚上，便有个人在毛主席的办公室，围着蜡烛，漫谈马列主义哲学。由于参加座谈会的人越来越多，毛主席的办公室挤不下了当时些有许多缺陷，力求改进，加强各研究小组，加强研究工作，帮助各地研究新哲学的团体，研究工作与实际的政治任务很好地配合起来。随后，会务主席邀请毛泽东作指示。毛泽东站起来笑着说今天开这个会，我心里很高兴，回想前年开新哲学会成立会的那天到现在，已经两年了，工作有了成绩，今年开过这个会后定会更好。理论这件事很重要过去重视得不够我们要求全国在这方面加以努力......”。

4、“.....年会开了以后，新哲学的前途是光明的。最后，洛甫朱德以及参加会议的其他新哲学会会员如郭化若张仲实等相继在会上发了言。毛泽东号召大家积极学习马克思主义哲学，进步扩大新哲学活动，大家很受鼓舞。延安新哲学会第届年会也受到社会新发展等也分别发表在其他杂志和报刊上。延安新哲学会年会的讨论不仅体现在会场上，还延续到延安的理论界。比如，关于社会主义和共产主义的社会发展动力问题，会员们作了深入的思考和讨论。当时张仲实翻译发表这个问题的译文后，大家展开激烈的争论，王恩华专门写成关于社会主义与共产主义社会发展动力的问题文，把社会动力问题归纳为个方面肯定生产方式是社会主义和社会主义社会发展的动力，对单纯归结为生产力是动力的观点提出异议认为社会主义生产关系适应生产力发展，但是也存在矛盾，对苏联哲学家尤金的观点提出挑战指出社会主义条件下......”。

5、“.....这些观点我年月，艾思奇提出现在需要来个哲学研究的中国化现实化的运动。在党的届中全会上，毛泽东指出马克思主义必须通过民族的形式才能实现。对此，年会上大家集中讨论了什么是马克思主义哲学中国化，如何马克思主义哲学中国化的问题。艾思奇指出在中国应用马克思主义就要坚决地站在马克思主义的观点上用马克思恩格斯所奠定的辩证法论和政治经济学的科学方法，来具体地客观地研究中国社会经济关系。和培元指出所谓新哲学的中国化，这个问题的本质是在于辩证唯物主义普遍原理与中国的具体的革命实践的结合，与中国的历史实际的结合。杨松强调这是马列主义的正确方法，我们用这种方法，就能去完成马列主义中国化，或说中国学术马列主义化彻底清算反马克思主义和非马克思主义哲学理论，才能加快马克思主义哲学的通俗化和大众化。后来艾思奇进步总结道马克思主义哲学要真正实现中国化......”。

6、“.....还要学会在特定的具体环境中实践马克思主义。哲学家们经过积极探寻讨论，普遍认识到只有用马克思主义哲学基本原理分析与解决中国革命的实际问题，只有善于把中国革命的实践经验进行总结概括，并加以系统化和理论化，才能真正促进马克思主义哲学中国化。周扬从两个方面加以论述，指出美的观念来源于生活，美的观念随人类生活的物质条件而变化艺术不但是再现现实而且要说明和批判生活，并要充当生活教科书。最后，推动了中国经学的研究。范文澜对中国。毛泽东亲自举杯庆祝，并和大家碰杯致敬，号召大家积极学习与研究马克思主义哲学，努力传播和扩大延安新哲学会的影响，进而不断促进新哲学的丰富与发展。与会者，认识到，马克思主义哲学只有中国化了才能改造中国。哲学的使命不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。经过讨论，会员们深刻认识到马克思主义哲学要能改造中国，必须和中国革命实践相结合，和中国实际相结合......”。

7、“.....中国化的马克思主义哲学才是发展的创造性的马克思主义哲学。诚如毛泽东所说公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位臵的。经过年会的讨论，大家认识到马克思主义哲学不是教条，而是行动的延安新哲学会年会的讨论不仅体现在会场上，还延续到延安的理论界。比如，关于社会主义和共产主义的社会发展动力问题，会员们作了深入的思考和讨论。当时张仲实翻译发表这个问题的译文后，大家展开激烈的争论，王恩华专门写成关于社会主义与共产主义社会发展动力的问题文，把社会动力问题归纳为个方面肯定生产方式是社会主义和社会主义社会发展的动力，对单纯归结为生产力是动力的观点提出异议认为社会主义生产关系适应生产力发展，但是也存在矛盾，对苏联哲学家尤金的观点提出挑战指出社会主义条件下，生产力和生产关系的矛盾的不断解决是社会主义和共产主义不断向前发展的动力......”。

8、“.....仍然具有积极的意义。延安新的中国化现实化的运动。在党的届中全会上，毛泽东指出马克思主义必须通过民族的形式才能实现。对此，年会上大家集中讨论了什么是马克思主义哲学中国化，如何马克思主义哲学中国化的问题。艾思奇指出在中国应用马克思主义就要坚决地站在马克思主义的观点上用马克思恩格斯所奠定的辩证法论和政治经济学的科学方法，来具体地客观地研究中国社会经济关系。和培元指出所谓新哲学的中国化，这个问题的本质是在于辩证唯物主义普遍原理与中国的具体的革命实践的结合，与中国的历史实际的结合。杨松强调这是马列主义的正确方法，我们用这种方法，就能去完成马列主义中国化，或说中国学术马列主义化，中国学术科学化的光荣伟大的历史任务延安新哲学会第届年会研究论文原稿经学进行详细探讨，指出经学的阶级实质发展规律，辩证地分析了它的历史价值和我们应对它的基本态度。毛泽东称赞用马列主义清算经学......”。

9、“.....会场气氛活跃。延安新哲学会第届年会不仅内容丰富，而且会场气氛活跃。会上，无论是主持人致开幕词，学会领导人作工作报告，还是毛泽东等中央领导人讲话，会员发言，大家都报以热烈的掌声。年会第天的会议结束后，毛泽东邀请会员们吃饭，大家很高兴。毛泽东亲自举杯庆祝，并和大家碰杯致敬，号召大家积极学习与研究马克思主义哲学，努力传播和扩大延安新哲学会的影响，进而不断促进新哲学的丰富与发展。延安新哲学会第届年会研究论文原稿。言论的实质其次要向各派哲学学习，特别是中国传统哲学再次要认识到马克思主义哲学的发展离不开与中国革命的实践相结合最后，哲学研究要站在民族利益的基础上，如果不能研究中国问题解决中国实践问题就没有价值。杨松从马列主义在中国的成就历史发展方法论问题等方面详细论述马列主义中国化道路我们把马克思的资本论背得烂熟，这当然是很好的，但是，这只做了半的工作......”。