1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....理性主体的社会活动不是本能的，而是有其预期目的的，资产阶级通过理性主体能动地进行社会活动而不断发展，但是并非所有的理性主体都是真正理性的自觉性的，所以，他们所做的选择也就并非真正地符合理性主体自身的目的和需要的，法西斯主义应运而生。在理性的毁灭书中，卢卡奇分析了谢林等人思想的非理性主义倾向，这种非理性主义最终转化成了德国法西斯主义的世界观和，在法西斯主义给全世界带来巨大的危害之后，他就倡议作为理性主体要坚守理性，并且在理性的引导下团结起来，防止因理性的被抛弃而带来的危害，理性主体要通过群众的运动，发挥积极的群众性去捍卫理性。当人同其劳动产品以及类本质相异化时，结果只能是人与人相异化，人同他自身对立又导致了同他人的对立。而人的异化又使得人在征服自然的过程中没能统治自然，反而加速了人与自然关系的恶化......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....关于理性主体的内涵，卢卡奇对其的定义是多方面的，在认识论层面，他认为理性主体是对事物的本质及其规律能够有个科学而又总体性的认识的主体，而非是绝对的感性直观。也就是说，理性主体是通过劳动，理性地认识和改造社会的主体在伦理层面，理性主体最重要的便是理性，其本质也是有理性的，并把理性作为自己的价值标准以及追求个人幸福和社会进步的个前提，反对极端利己主义和种族主义在史，它是个可以自主自觉活动的行动主体。自觉性是理性主体的另大特征，它是人们有目的有意识地进行社会活动的大原则。理性主体的社会活动不是本能的，而是有其预期目的的，资产阶级通过理性主体能动地进行社会活动而不断发展，但是并非所有的理性主体都是真正理性的自觉性的，所以，他们所做的选择也就并非真正地符合理性主体自身的目的和需要的，法西斯主义应运而生。在理性的毁灭书中，卢卡奇分析了谢林等人思想的非理性主义倾向......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....它也发展到种巅峰状态理性的毁灭。理性主体的这种自觉性不是天生的，它的激发需要科学理论的引导，在实践中不断培养。所以，要想克服非理性主义，就需要我们在推翻法西斯主义的实践中，吸取对我们有用的經验教训，培养作为理性主体的自觉性，从而理性地做出对自身乃至整个人类都有益的选择。西方马克思主义视域下理性主体的重建论西方马克思主义视域下理性主体的重建论文原稿且不断深化关于理性主体的理论，他还同传统理性主体观相区分，认为理性主体既是历史劳动的产物，还是劳动的前提，不仅仅只作为自我意识的精神实体。马克思认为，资本主义之所以走上异化是因为它对社会生产没有进行有意识的调节，主张自由独立发展，这就不可避免地因剩余价值而导致的生产的扩大化，最终异化。马克思主张在社会集体理性的控制下，个人充分发挥自身能力，推动社会主义的经济发展......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....它批判资产阶级社会中人与人之间是种赤裸裸的冰冷的金钱关系，它用种利己主义取代了人的情感，理性主体失去了自身的主体性理性，被异化成了种商品。这样的生产关系使得生产不能够继续正常发展，这就导致整个资本主义陷入种危机中，要想解决这危机，就必须要依靠工人阶级，也就是无产者。马克思早在共产党宣言中就提到要想推翻资本主义就必须依靠无产阶级，作为理性主体的无产阶级，必然是从社会实践中来，最终又回到行的。卢卡奇主张树立种马克思主义理性的价值观，这也是我们重建理性主体的最重要的个理论价值。重建理性主体不仅有其理论价值，还有其实践价值，理性主体它不但是个拥有认知能力的主体，还是个包含着社会活动和交往的实践主体。重建理性主体在社会实践上，最重要的目标就是解决现代文明的异化，推动整个社会的进步。在马克思看来，实践是现实的客观的对象性的，是理性主体感性的活动......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....还能在这个过程中建立人与人之间的社会关系。马克思在年经济学哲学手稿中揭示了资本主义生产劳动的异化，并指出了理性主体的异化，劳动商品的异化，人与自然人与人之间的关系也开始异化，现代文明走向了异化。解决这异化就要求我们对理性主体进行重建，建立种自主自觉的理性主体，从而更好地进行实践活动，去消灭私有制，实现共产主义。重建理性主体的方式重建理性必须坚持和发挥马克思的异化理论，深化马克行积极的扬弃，不断丰富人的社会性，进而真正占有人的本质，只有这样我们才能实现真正的共产主义。理性主体的重建对理性主体和现代文明异化最好的处理方式就是重建理性主体，坚持马克思主义理论。卢卡奇曾经说过马克思并没有成为德国文化的积极的富有成果的因素。正是因为发展过程失去了锋芒，德国伟大的历史必然方面在学术上僵化，降为首席教师们的空谈，另方面与颓废情绪的烟雾结合成的和有害的反动的统体......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....反而导致德国哲学倒向了非理性主义，大大消解了理性主体的主体性和自觉性，导致了理性的毁灭。当然，非理性主义的胜利并不能代表马克思主义的失败，反之，它是利用马克思主义者认识上的缺失而发展起来的。所以，要想推翻法西斯主义，解决现代文明的异化，就需要马克思主义者高度认识到理性主体的作用，坚持马克思主义的辩证法和唯物论，重建种现代的合理理性主体的异化助推了现代文明的异化在现代文明不断推动理性主体异化的过程中，现代文明反过来也受到了理性主体异化的影响。理性主体的异化助推了商品的异化，商品的异化是资本主义社会中普遍的必然的现象，资本主义自身独特的经济形式就注定了这现象的发生。在资本主义社会，商品的生产已经发展成种主体性的经济，商品结构渗透到了各个领域，在这种情况下，商品关系就变作了种可以说是主导性的社会关系......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....早在原始社会就存在以物换物即商品交换，但在当时，商品并没有取得主导地位，商品关系也没能掩盖人的关系。而随着理性主体的发展，自身主体性的丧失，在资本主义社会中，商品结构成了主要力量，居于主导地位，商品关系也就开始取代了人的关系，直至商品异化。卢卡奇最先开始对马克思进行种全新的解读，他提出了物化的理论，物化性就是生活在资本主义社会中切人的必然的直接的现实。体发挥出来，理性主体在现代文明发展中起着主体性的作用，但是却在资本主义发展过程中逐渐失去了其主体地位，沦为了个工具，且模糊了其自身的主体性和自觉性特点，导致商品和劳动成了种独立于人的东西，推动了现代文明的异化。同时，现代文明的异化也使得人同自己的劳动类本质相异化，最终走向了人与人自然异化的结果。所以，解决理性主体与现代文明异化的关系就成了首要问题，而对者关系最好的处理方式就是坚持马克思主义关于理性主体的理论......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....重建种合理的自主的理性主体，这个时候我们才会真正认识到这是个光辉灿烂的黎明。人的异化不仅使人同他人关系相异化，也使自然界成了种异己的东西，种维持人类生存的手段，也就让自然界同人类相异化。科学技术在技术理性的基础上建立起来，然而，在以功利主义和技术手段为核心的技术理性迅速发展时期，科学技术也变成了种统治人的力量。两次世界大战带它用种利己主义取代了人的情感，理性主体失去了自身的主体性理性，被异化成了种商品。这样的生产关系使得生产不能够继续正常发展，这就导致整个资本主义陷入种危机中，要想解决这危机，就必须要依靠工人阶级，也就是无产者。马克思早在共产党宣言中就提到要想推翻资本主义就必须依靠无产阶级，作为理性主体的无产阶级，必然是从社会实践中来，最终又回到社会实践中去，是理性的自觉的合理的。卢卡奇也认识到，只有建立社会主义才能实现真正的胜利......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....参考文献黑格尔历史哲学上海商务印书馆，卢卡奇历史与阶级意识北京华夏出版社，卢卡奇理性的毁灭济南山东人民出版孙月才理性的毁灭和重建社会科学，。人的异化不仅使人同他人关系相异化，也使自然界成了种异己的东西，种维持人类生存的手段，也就让自然界同人类相异化。科学技术在技术理性的基础上建立起来，然而，在以功利主义和技术手段年经济学哲学手稿中揭示了资本主义生产劳动的异化，并指出了理性主体的异化，劳动商品的异化，人与自然人与人之间的关系也开始异化，现代文明走向了异化。解决这异化就要求我们对理性主体进行重建，建立种自主自觉的理性主体，从而更好地进行实践活动，去消灭私有制，实现共产主义。重建理性主体的方式重建理性必须坚持和发挥马克思的异化理论，深化马克思主义关于理性主体的观点，树立种理性主义的辩证发展观。首先就要不断克服非理性主义，坚持唯物辩证法，丧失了的理性......”。