1、“.....但是只将些这个限定词和狗结理条件是什么。要做到这点，我们需要的不仅仅是逻辑我们需要思考性质和关系的形而上学。邁农的独立性原则物体的如此存在独立于它的存在。换句话说，个物体是否具有种方式是独立于它是否存在的。在接受关于不存在的物体有可能存在的真理时，我们接受这些对象是定的方式，因此我们接受迈农的原则对些对象是正确的。如果我们从拥有属性的角度来理解成为种方式，那么我们就必须接受不存在的对象具有属性。虽然笔者接受迈农的独立性原则，但这个原则并没有告诉我们哪些对象有在对象这领域的困难同样来自于种形而上学图景。图景中的场景是事物的集合，这些东西必须真实，这样我们才能理解语言与现实是怎样相关联。但是如果所有集合都存在那么讨论非存在的意义就将瓦解。量化与真理性解释下的意向性非存在论文原稿。个自由逻辑是种不给每个名称指定引用的逻辑，那么毫无疑问......”。

2、“.....消极自由逻辑的许多方面都很吸引人。它对消极存在物的处理简单得令人愉悦，但笔者拒绝消极的自由逻辑，因为有太多的句子不能给出直观正确的真量化与真理性解释下的意向性非存在论文原稿语中有个思想对象，就是把它放在与我们所谈论的事物相关的事物之中。对许多哲学家来说，这种量化领域的思维方式可能显得模糊不清，或者没有解释性。但是哲学家们使用量化成语的方式时，他们没有明确地谈论本体论，我们发现他们对于量化那些他们不相信的存在的实体非常放松。在弗雷格的逻辑中，量词被视为级函数表达式，它们以级函数表达式作为参数。弗雷格认为量词是元的，可以通过个级函数表达式作为参数来创建个句子。小狗游泳。可表示为全部小狗游泳。可表示为在弗雷思想对象的本体论或准本体论范畴，当思想的对象存在时那么思想的对象就是事物本身。思维行为有时会朝向超越的客体，甚或朝向不存在的和不可能的客体，但这并不会造成妨碍......”。

3、“.....它根本就不可能存在，我们可以量化我们正在谈论的所有事情，这也是种谈论它们的方式。我们正在谈论的所有事情都可以是我们正在思考的所有事情在这个意义上，我们可以量化思想的对象，但是量化的领域怎么能由思想的对象组成呢蒂姆用种非常普遍的方式来理解谈论和思考的概念，应种是谬误的方式，我们思考的那些本来应该存在但却非存在的事物，例如燃素，法国文学家厄贝恩勒弗里尔将水星与太阳之间运行的行星称为火神。另种是虚构的方式，我们思考我们所知道的非存在事物，比如小说，戏剧中的人物和场景。在蒂姆的觀点中谬误的方式我们可以换个词来表示，即个指称。关于这两种对于非存在事物的区分，笔者的思考是种是虚构对象，在现实中非存在事物，另种是抽象对象，比如数字逻辑算子。量化与真理性解释下的意向性非存在论文原稿。我们可以谈论所有非存在的意向对象布伦塔诺以后，针对意向性的非存在问题的真理性问题研究......”。

4、“.....迈农作为布伦塔诺的学生，将其理论进步发展并提出了非存在论论证，随之引发了如胡塞尔，罗素，蒯因等人对其理论的批判。在世纪后期到当代，为非存在对象的存在性辩护的声音直持续，如英国逻辑学家普赖斯特从逻辑学以及对数学对象的非存在逻辑分析为非存在论辩护，同时也可以作为意向语义学和模态语义学的基础纽带。蒂姆克莱恩的意向性理论深受当代分析哲学的影响，的存在的承诺。些是可以表达为存在的，就是那么相当于圣经中有存在的人物，并且圣经中有不存在的人物。摘要自布伦塔诺最初谈论意向性以来，关于各种心智活动所指向何处，对于意向性的指向性问题以及相关的意向对象的问题有众多争论。本文通过心灵对于认知对象产生的反应，以意向对象为研究进路，探讨意向性的非存在问题，同时，从量化与真理性的两个方面非存在问题进行论述，讨论量化与非存在之间存在而关系......”。

5、“.....戏剧中的人物和场景。在蒂姆的觀点中谬误的方式我们可以换个词来表示，即个指称。关于这两种对于非存在事物的区分，笔者的思考是种是虚构对象，在现实中非存在事物，另种是抽象对象，比如数字逻辑算子。量化与真理性解释下的意向性非存在论文原稿。摘要自布伦塔诺最初谈论意向性以来，关于各种心智活动所指向何处，对于意向性的指向性问题以及相关的意向对象的问题有众多争论。本文通过心灵对于认知对象产生的反应，以意向对象为研究进路，探讨意向性的非存在问题，同，罗素，蒯因等人对其理论的批判。在世纪后期到当代，为非存在对象的存在性辩护的声音直持续，如英国逻辑学家普赖斯特从逻辑学以及对数学对象的非存在逻辑分析为非存在论辩护，同时也可以作为意向语义学和模态语义学的基础纽带。蒂姆克莱恩的意向性理论深受当代分析哲学的影响，从逻辑和形而上学地去坚持非存在的真理性地位......”。

6、“.....当我们谈论侦探时，可能最先想到的或者更加尖锐地说只能想到的是夏洛克福尔摩斯。这个形象是小，应用于任何我们可以称之为思想或话语主题的东西可以用个量化的名词短语来谈论事物，即使这些事情不能用其他方式谈论有些事情从来没有被谈论过似乎有些自相矛盾，但如果我们同意量化名词短语是谈论事物的方式，那么我们应该把这理解为传达以下信息有些事情从来没有被谈论过，除非是通过这种方式被谈论，对不存在的物体进行量化是什么意思呢它是在话语的宇宙中有个不存在的思想对象，其中个话语是思想对象的概念的个特定的概括即，所有与我们正在谈论的东西相关的东西。因此量化与真理性解释下的意向性非存在论文原稿问题的存在性提出突破。关键词意向性非存在意向对象量化意向性问题直以来是西方哲学中贯穿始终的个重要问题，然而关于非存在的问题也被认为是哲学领域中最古老的问题之......”。

7、“.....布伦塔诺将意向性的解释带入到现象学领域，为哲学家们研究心灵内容开拓了新的视野。布伦塔诺对意向性分析的主旨是区分心理世界和物理世界，他讨论了意向的内存在，并承认心理世界中有不同于外在对象的意向对象存在布伦塔诺对意向性分析的主旨是区分心理世界和物理世界，他讨论了意向的内存在，并承认心理世界中有不同于外在对象的意向对象存在。圣经中有些人物存在，而有些则没有。英国的些国王死于暴力，而有些则没有。这说法在语法上与相似。将量化名词短语与动词短语结合起来，第个量词些表示些英格兰国王。同样地，个量化的名词短语和个动词结合在起，唯的句法区别是在中动词被副词修改，而在中则不是。蒯因在关于存在与量化的标准中将量词些和物视为本体论承诺，即对正在量化的事所有这些事情，我们可以考虑它们。所以正如我用思想的对象词来指我们能想到的任何东西......”。

8、“.....正如我们可以用类似的方式使用指代术语或谓词，无论它们是否指任何事物，所以我们可以对语篇的对象进行概括，不管它们是否存在。量化是泛化的它指的是定数量的事物，并预测事物的数量，有时我们不受限制地量化，就像我们想要谈论所有的事情样。有些思想对象存在，有些则不存在，这样并不是假定所有这些东西时，从量化与真理性的两个方面非存在问题进行论述，讨论量化与非存在之间存在而关系，以及如何对非存在的真理性问题做出解释从而为意向性非存在问题的存在性提出突破。关键词意向性非存在意向对象量化意向性问题直以来是西方哲学中贯穿始终的个重要问题，然而关于非存在的问题也被认为是哲学领域中最古老的问题之。因此在意向性中所涉及的意向对象非存在的问题成为当今心灵哲学家研究的难题之。布伦塔诺将意向性的解释带入到现象学领域......”。

9、“.....但是知道他的原型的人可能并不多，因此在定程度上是因为我们认知能力的脆弱，我们创造了许多关于这个世界的概念，假设围绕我们有各种各样的事物，有些假设是正确，有些可能是谬误，但是在我们的语言中起到与存在对象相似的作用。蒂姆认为可以对非存在事物进行区分种是谬误的方式，我们思考的那些本来应该存在但却非存在的事物，例如燃素，法国文学家厄贝恩勒弗里尔将水星与太阳之间运行的行星称为火神。另种是虚构的方式，我们思考我们所知道的非存在事物，比如，在话语中有个思想对象，就是把它放在与我们所谈论的事物相关的事物之中。对许多哲学家来说，这种量化领域的思维方式可能显得模糊不清，或者没有解释性。但是哲学家们使用量化成语的方式时，他们没有明确地谈论本体论，我们发现他们对于量化那些他们不相信的存在的实体非常放松。非存在的意向对象布伦塔诺以后......”。