1、“.....或表现为理性主义与经验主义从驱动力上讲，冷战价值体系的对立根源又是对于自由的态度与意识形态信仰。伯林隐喻性自由观的局限预设理想的社会条件伯林的自由观既蕴含着不合理的理想化假设，又没有指出所划分出的两种自由在现实中制而积极自由则是做的自由，强调行为主体意志的实现，鼓励个体追求成为自己主人的愿望增强自身理性自律的能力。虽然伯林不遗余力地指出了积极自由可能的政治危害，但在政治哲学的讨论上，他并未完全以支持消极自由反对积极自由的态度进行论述，而仅仅是通过对积极自由弊端的批评指出消极自由的相对优越性，有人怀疑我捍卫消极自由而反对积极自由，认为消极自由更文明，那是因为我觉得，积极自由在正常生活中虽然重要，对于消极自由更容易被曲解和滥用。两种自由概念与两极格局论文原稿。两种自由概念的现实意涵如前所述，两种自由概念显然是对两极格局国际形势的刻画......”。

2、“.....而积极自由隐喻着以苏联为首的社会主义阵营所贯彻的战结束后，西方国家在国际社会上坚持西方价值至上的观点，这实际上也构成了对以多元主义为基础的消极自由的背离如果种价值观试图彻底主导世界秩序，那么它也就是在追求自身理论的元化。综上而言，伯林演讲中提出的自由观似乎是种简单通俗的哲思游戏自由要么是积极的，要么是消极的，两者中最为理想的是伯林为盎格鲁萨克逊自由模式描摹出的自画像，同时也不存在第种形式的自由。这样充满意识形态偏见的自由划分方式与冷战时期许多在阵营交锋中产生的政治学说样，既不能被证明，也不能被证伪，但它的确从西方自由主义价值观出发解释了当时的世界。可以说，作为种意识形态工具，伯林用他的自由观简明地证明了冷战时期己方政治价值的优越性......”。

3、“.....而在更多时候表现出相当大的局限性。他的自由划分方式主要适用于两大阵营中的核心成员，但对于当时世界众多已经独立或即将独立的前殖民国家而言，本民族所面临的问题并非是从积极自由与消极自由中择优选择的问题，而是如何摆脱不自由实现民族自由的问题刚刚获得独立地位的国家所面临的般情形是，国家主权在国际上得不到尊重公共机构的权威在国内得不到普遍认可，国家时时刻刻都会因为现代化过程中的危机而面临崩溃。因此，对于新独立民族国家而言，如何在殖民者离开后建构个稳定牢固的政治统治秩序，获得民众对现代国家机构的认同，其优先性是要远远高于自由以何种方式实现这命题的。因此，伯林的两种自由概念即便是在冷战时期也不具有普遍适用多次使用领域边界等词汇，用来说明消极自由会保障个人领域敬畏公私边界，而积极自由却恰恰相反。伯林学术生涯的大部分时间都在为西方自由民主政体提供知识合法性证明......”。

4、“.....从时间维度看，伯林将这两种自由之间的冲突塑造为自古以来的思想冲突将会长期存在的道德对立，这样的矛盾或表现为浪漫主义与现实主义，或表现为理性主义与经验主义从驱动力上讲，冷战价值体系的对立根源又是对于自由的态度与意识形态信仰。伯林隐喻性自由观的局限预设理想的社会条件伯林的自由观既蕴含着不合理的理想化假设，又没有指出所划分出的两种自由在现实中的实现都是需要定社会条件的。伯林两种自由概念理论的建构，其现实基础便是两消极自由，并指出前者的扭曲滥用会招致更大的灾难。这样的自由划分方式为我们理解两极格局下西方自由主义者对两大阵营意识形态冲突的立场提供了宝贵的视角，是富有思想深度的独特认识。但是，由于伯林在西方文化的熏陶下所形成的自由主义立场......”。

5、“.....这也是我们在借鉴其思路时值得注意的。两种自由概念的现实意涵如前所述，两种自由概念显然是对两极格局国际形势的刻画，消极自由代表着以美国为首的资本主义阵营所拥护的自由理念，而积极自由隐喻着以苏联为首的社会主义阵营所贯彻的自由理念，伯林的自由分法在暗喻世界格局的同时又很好地说明了西方自由主义所如果说元论的本质追求是构建个融合所有价值的和谐体系，那么多元主義便是承认价值的多元与不可调和。与伯林对元论的批评样，伯林的价值多元论也是建立在观念史基础上的，而不可通约性与冲突性则是其价值多元主义的基本特征。就不可通约性而言，价值多元主义认为不存在种绝对的尺度去判断何种价值符合真理或何种价值背离真理。方面，价值的不可通约性使不同个体必然面对价值之间的等级序列问题，不同的人对各种价值都有自己的优先性排序，因此在现实政治中......”。

6、“.....两种自由概念与两极格局论文原稿。摘要在年的演讲两种自由概念中，伯林将自由划分为消极自由与积极自由，并探讨了两种自由不同的理念渊源，指出消极自由优于积极自由同的立场。托克维尔则在政治性较强的著作旧制度与大革命中指出，受不平等不自由刺激爆发的两种激情是法国大革命的原因，种激情鼓励人们建立个人道所允许的人人彼此相像地位平等的社会，另种激情又促使法国人不仅要生活平等，而且要自由。两种自由概念与两极格局论文原稿。两种自由的不同理念渊源伯林在两种自由概念中，把积极自由与元论相联系把消极自由与多元主义相联系。首先，伯林批评元论是种事实上的教条，该教义包含这样种推论实现由这些美好事物所构成的模式，那是所有理性活动，包括公共的和私人的理性活动的真正目的之。这样的元论的思维使得西方知识界普遍始终具有种幻想，即任何真正的问题都必然有唯正确的答案。不幸的是......”。

7、“.....特征。就不可通约性而言，价值多元主义认为不存在种绝对的尺度去判断何种价值符合真理或何种价值背离真理。方面，价值的不可通约性使不同个体必然面对价值之间的等级序列问题，不同的人对各种价值都有自己的优先性排序，因此在现实政治中，人们必然要在多元价值之间进行选择牺牲价值实现另价值。两种自由的不同理念渊源伯林在两种自由概念中，把积极自由与元论相联系把消极自由与多元主义相联系。首先，伯林批评元论是种事实上的教条，该教义包含这样种推论实现由这些美好事物所构成的模式，那是所有理性活动，包括公共的和私人的理性活动的真正目的之。这样的元论的思维使得西方知识界普遍始终具有种幻想，即任何真正的问题都必然有唯正确的答案。不幸的是，这类真理从原则上讲又是讨了两种自由不同的理念渊源，指出消极自由优于积极自由。这样的自由分法实质是伯林对冷战政治现实的描绘......”。

8、“.....可以说，消极自由是伯林为冷战时期西方世界做出的自画像，而说明其相对优越性也是伯林为自由主义政权提供知识合法性论证所做出的努力。但是，正是因为伯林自由观是基于特定历史背景提出的，所以在更多的情境下难以表现出较强的解释力。关键词伯林两极格局消极自由积极自由中图分类号文献标志码文章编号任何思想的产生都有它相应的时代背景阶级基础与理论来源，也往往能够折射出思想家的人生感悟与他们对世界政治局势的认识。具有俄国侨民与西方精英知识分子双重身份的伯林，在冷战的时代背景下基于对元化政治倾向的与铁幕对面实力相当对手的知识博弈彰显自身社会价值自由实现模式的优越性。冷战结束后，西方国家在国际社会上坚持西方价值至上的观点，这实际上也构成了对以多元主义为基础的消极自由的背离如果种价值观试图彻底主导世界秩序，那么它也就是在追求自身理论的元化。综上而言......”。

9、“.....要么是消极的，两者中最为理想的是伯林为盎格鲁萨克逊自由模式描摹出的自画像，同时也不存在第种形式的自由。这样充满意识形态偏见的自由划分方式与冷战时期许多在阵营交锋中产生的政治学说样，既不能被证明，也不能被证伪，但它的确从西方自由主义价值观出发解释了当时的世界。可以说，作为种意识形态工具，伯林用他的自由观简明地证明了两种自由概念与两极格局论文原稿这就很可能导致如果现实并没有与真理发展相致，那么人们不会去试图修正真理，而是会选择反思为什么自身的理性解决问题的方式不能使自身更为贴近绝对真理。从观念史角度讲，试图在多元世界中寻求统性的爱奥尼亚谬误是西方自古希腊以来就持续出现的思想现象。近代受自然科学启发形成的元论框架，虽然主导世界秩序的或为自然或为上帝或为绝对理性......”。