1、“.....方法论。作为我国无产阶级革命与建设的指导思想，党的几代领导集体和全体共产党人坚持将马克思主义与我国实际相结合，积极推进马克思主义中国化，将中国从积贫羸弱的半殖民地半封建社会拯救出来，建立了伟大的中华人民共和国，并带领全国各族人民在建设中国特色社会主义道路上砥砺前行。天人合的基本内涵随着中华文明成熟和发展，先贤们在探索和改造主客观世界的社会实践活动中，形成了独具中国特色的天人合基本价值遵循，并将之贯穿于民族发展的历史长河中为主体，丰富和发展了独具东方传统文化特色的哲学思想，同时也塑造了中华民族深厚的文化底蕴和中庸以和为贵的民族性格，形成了具有人伦意义的道德境界，尤其是为封建社会伦理体系的建构和维护社会稳定起到了极大作用。在促进人与自然和谐发展，维护社会生态方面也起到了重要的促进作用。另方面，从马克思主义哲学的历史唯物主义视角来看......”。

2、“.....作为意识形态是为剥削阶级服务的上层建筑，其天人合思想与马克思主义中国化的融合论文原稿。作为个伟大民族的传统哲学命题，天人合的含义随着社会发展和历史变迁，不断汲取新的营养，调整和丰富着承载的内涵。天人合的基本内涵。天人关系是中国传统哲学中最基本的关系，在我国传统哲学中，存在天人合和天人相交两种倾向，其中天人合思想始终占据主导地位。古圣先贤们对天人合的阐述随着社会的变迁和对社会认知的深入也在不断地发生着变化，天人合的基本内涵也因表达方式和研究视角的变化而呈现出新的意涵。天人合思想与马克思主义中国化的融作为社会活动的主体，体现为个体的社会属性和自然属性，这种属性就是人这种存在物的类属性。但从中国传统文化来看，人的范畴不仅局限于此，方面它体现了人的类属性，以人性人道等形式体现出来，另方面有时与人化自然有重合......”。

3、“.....关键词天人合马克思主义中国化融合中图分类号文献标志码文章编号馬克思主义哲学是关于自然社会和思维发展般规律的学说，它全面深刻揭示了人类社会发展的基本规律，是辩证唯物主义的科学理论体系，是科学的世界观造了包容的民族性格。在这种情势下，面对救亡图存的大势，已为这种传统和保守的民族提供了天然的时机，为马克思主义生根提供了天时地利人和个条件。首先，关于天的含义。最早天的含义单指天空。随着社会进步，尤其是生产力的发展，人类改造自然能力提升和改造范围扩大，使得人们对人化自然认识不断深入，天的内涵不断充实更新并日益多元，形成了既包括自然之天自然界宇宙本体，也包括了神灵之天道德之天和义理之天等在内的多重含义。我国著名哲学家冯友兰先马克思主义中国化与天人合的传统文化马克思主义哲学作为外来文化，从西方传到中国并迅速实现中国化，指导中国革命和建设实践不断向前发展......”。

4、“.....很重要的原因是有社会需求可以属地化并与其传统文化并存融合甚至互补，实现了其中国化。马克思列宁主义随着十月革命的胜利来到中国，这时的中国正处于半殖民地半封建社会，无数仁人志士面对鸦片战争以来积贫积弱的中华大地，从太平天国运动到师夷长技以制夷的洋务运动，从义和团运动到的发展历程，从刚刚出现时的单含义，随着社会的进步和时代变迁，作为上层建筑的它始终与生产力发展水平和与之对应的生产关系所分不开，是与统治阶级的利益与需求密不可分的，正是因为如此，天人合的内涵随着社会发展在不断地发生着变化，其内容随着社会发展不断丰富。马克思主义哲学同样如此，它也是生产力的发展和人类改造自然能力的变化而不断发展变化的。无论是自然科学还是社会科学，作为新生事物都受到其产生时的社会现状所制约，由生产力的发展程度所义哲学来到中国，与救亡图存的社会大势相契合，仁人志士接受并拿起这理论武器第个是改造......”。

5、“.....价值难免存在冲突，在这情况下，天人合传统要对马克思主义哲学的棱角进行打磨，以更好地接纳它，同时马克思主义哲学作为世界观和方法论对传统哲学的缺点和不足进行改造，对些冲突的价值观念进行磨合第阶段是融合，实现彻底的中国化，也就是马克思主义哲学与天人合的中国传统文化根系共用，枝叶相合，实现你中有我我中有你，在马克思主的客观实在。我们在谈以往古典哲学和社会科学局限性的同时，作为中国传统文化主体的天人合和马克思主义哲学的经典文本在内，同样受到所在的不同时期的诸多因素制约，具有自身的历史局限性，它们之所以可以不断地传承下去，不是消除了这种局限性，而是在不断地汲取营养，发展和完善自我，即它们从来不是个封闭的体系。马克思主义在吸纳西方传统哲学人与自然元论的基础上，弥补了以往过度强化人对自然界改造的传统思维......”。

6、“.....和为贵和中庸文化传统，方面削弱了向外扩张的战斗力，另方面塑造了包容的民族性格。在这种情势下，面对救亡图存的大势，已为这种传统和保守的民族提供了天然的时机，为马克思主义生根提供了天时地利人和个条件。离开了与时俱进，任何哲学和文化就会成为无源之水无本之木，就会与时代脱节，最终走向消亡。历史的看以天人合为主体的中华传统文化的发展历程，从刚刚出现时的单含义，随着社会的进步和时代变迁，作为上天人合思想与马克思主义中国化的融合论文原稿左右，这些因素包括科技水平政治经济文化等等制约着人类认识世界改造世界的客观实在。我们在谈以往古典哲学和社会科学局限性的同时，作为中国传统文化主体的天人合和马克思主义哲学的经典文本在内，同样受到所在的不同时期的诸多因素制约，具有自身的历史局限性，它们之所以可以不断地传承下去，不是消除了这种局限性，而是在不断地汲取营养......”。

7、“.....即它们从来不是个封闭的体系。天人合思想与马克思主义中国化的融合论文原稿。纳改造两个阶段，目前正在深度融合的过程中，要实现马克思主义哲学与天人合中国传统文化完全融合，还需要我们继续努力。参考文献冯友兰中国哲学史重庆重庆出版社，侯才传承和发展中国优秀传统哲学解放日报，罗本琦，方国根马克思主义中国化与中国传统文化的现代转型岭南学刊，马克思年经济学哲学手稿北京人民出版社，。离开了与时俱进，任何哲学和文化就会成为无源之水无本之木，就会与时代脱节，最终走向消亡。历史的看以天人合为主体的中华传统文于此，方面它体现了人的类属性，以人性人道等形式体现出来，另方面有时与人化自然有重合，超出人的类属性。马克思主义中国化与天人合的传统文化马克思主义哲学作为外来文化，从西方传到中国并迅速实现中国化，指导中国革命和建设实践不断向前发展，除了这种理论自身的先进性以外......”。

8、“.....实现了其中国化。马克思列宁主义随着十月革命的胜利来到中国，这时的中国正处于半殖民地半封建社会，无数义哲学中充分吸纳优秀的中华传统文化，在中华传统文化中又有马克思主义哲学的痕迹，实现者从伴生到共生的转变。结论马克思主义哲学进入中国以来，与以天人合为主体的中华传统文化相互结合，实现了中国特色社会主义革命与建设事业不断取得新的胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了理论基础和战斗力。实现马克思主义中国化与天人合为主体的中国传统文化之间有着天然的共通关系，者有着人与自然和谐统的目标追求等等。目前马克思主义中国化已经走过了接实践路径，并将终极目标定格为人与自然的统。这种共产主义，作为完成了的自然主义人道主义，而作为完成了的人道主义自然主义，它是任何自然之间人和人之间矛盾的真正解决......”。

9、“.....架起了两种哲学之间的内在桥梁。文化融合都需要有定的过程，并不是蹴而就的。马克思主义哲学与天人合的中国传统文化的结合亦不能例外，笔者认为马克思主义哲学完全中国化最少要经过个阶段第个阶段是接纳阶段，马克思建筑的它始终与生产力发展水平和与之对应的生产关系所分不开，是与统治阶级的利益与需求密不可分的，正是因为如此，天人合的内涵随着社会发展在不断地发生着变化，其内容随着社会发展不断丰富。马克思主义哲学同样如此，它也是生产力的发展和人类改造自然能力的变化而不断发展变化的。无论是自然科学还是社会科学，作为新生事物都受到其产生时的社会现状所制约，由生产力的发展程度所左右，这些因素包括科技水平政治经济文化等等制约着人类认识世界改造世界仁人志士面对鸦片战争以来积贫积弱的中华大地，从太平天国运动到师夷长技以制夷的洋务运动，从义和团运动到百日维新......”。