1、“.....哲学的个性化也会出现失落，而成为个大的哲学问题。在世纪中国哲学的发展中，就存在着哲学个性化的失落与重建问题。世纪年代，由于哲方法，去思考和解决中国社会的特殊问题。瞿秋白认为，在帝国主义时代，复杂的世界局势决定了当时中国社会的复杂性和多变性。中国的马克思主义者应该解决马克思主义哲学的普遍和特殊的关系问题，要把苏联马克思主义哲学的普遍性转换为种方法，去观察和改造中国社会，建立自己的马克思主义哲学。要研究马克思主义中国化的历史进程，应该同时注意研究中国早期的马克思主义者是如何理解和接受外国的马克思主义哲学的，他们又是如何阐释马克思主义的理论，并用于解答中国的问题，从中发现原创性思维和内容。李大钊在的胜利中写道，试看将来的环球，必是赤旗的世界。时期，哲学的个性化也会出现失落，而成为个大的哲学问题。在世纪中国哲学的发展中，就存在着哲学个性化的失落与重建问题......”。

2、“.....由于哲学的强烈政治化倾向等多方面因素的影响，特别是随着中国革命的胜利，马克思主义哲学成了占统治地位的政治意识形态，要求哲学也像现实政治样实行大统，从而导致了哲学个性化的失落。这样来就把哲学理论视为为现实政治服务的意识形态，使哲学失去了自身的独立性和内在价值，使哲学工作者的任务变成了为现行政治政策的合理性作论证。改革开放后，随着思想空间的开放，中国马克思主义哲学走出个性化失落的困境才终于成为可能。关于哲学的中国化冯改革开放之前马克思主义中国化历史进程探究论文原稿题与主义北京人民出版社，瞿秋白瞿秋白文集北京人民出版社，艾思奇艾思奇文集北京人民出版社，冯契冯契文集上海华东师范大学出版社，。改革开放之前马克思主义中国化历史进程探究论文原稿。从世纪年代起，由于苏联的马克思主义教科書体系的负面影响，中国的马克思主义理论呈现出了知识论化的倾向......”。

3、“.....禁锢了中国马克思主义理论的发展。冯契的智慧说篇就是对世纪中国马克思主义理论的传统进行深刻反思的著作，他认为当代的马克思主义理论应该关心人的生存，给人以智慧，要体现改革开放新时期的时代精神和民族精神。冯契指出对任何种。在转变为个真正的马克思主义者之后，毛泽东在马克思主义和中国传统文化的结合方面，做出了可贵的探索，把马克思主义与中国传统文化相结合，是毛泽东对马克思主义中国化的个特殊贡献。马克思主义与中国传统文化的结合是件比较困难和复杂的工作，因为传统文化中有很多消极落后的东西，而马克思主义又是作为先进的思想出现的。作为在中国传统文化氛围中成长起来的毛泽东，他与中国传统之间的联系是天然的，美国学者莫斯那指出对生产与劳动结合的农村理想和生活朴素及劳动努力的农村传统深情眷恋，是半个世纪以来毛主义思想的特点。针对当时中国所面临的问题，只会读洋课本的人不可能的研究......”。

4、“.....虽然叙述较为简略，在全书中所占比重也不多，但这是把唯物史观与中国历史实际相结合的开端，在此之后李达的现代社会学郭沫若的中国古代社会研究吕振羽的史前期中国社会研究和殷商时代的中国社会等书，都是在这方向的深入拓展，对马克思主义理论的中国化有着重要意义。毛泽东对马克思主义中国化的探索和贡献毛泽东是在新文化运动的影响下成长起来的，身边集合了批志同道合的人士，经过毛泽东蔡和森等同志的筹划准备，于年在长沙成立了新民学会。当新民学会的批批同志赴法国勤工俭学的时候，毛泽东同志则选择留在中国，这选瞿秋白不仅是马克思主义的传播者，更是中国马克思主义哲学的创造者，因为他赋予了马克思主义中国特色中国形式和中国原则，进而针对中国特殊的社会情况，研究了无产阶级革命的特点和道路，论证了中国社会主义革命的必然性和可能性......”。

5、“.....他始终强调革命的理论永不能和革命的实践相离，应用马克思主义于中国国情的工作，断不可日或缓。瞿秋白在他的理论活动中始终坚持两点是强调辩证唯物主义的般和特殊的关系是强调理论和实践的关系。瞿秋白是研究马克思主义中国化历史进程极为重要和不可缺少的环，他的思想在之后经过了李达毛中国共产党的成立工作，担任共产党刊物的主编，是党的发起人之。当年嘉兴南湖上的那条船，就是李达和夫人王开悟女士设法租到的，大决议成立中央工作部，李达担任宣传主任。人民出版社是中国共产党自己的第个出版社，李达担任出版社的主持人，在当时非常困难的条件下，出版了大量的书籍。改革开放之前马克思主义中国化历史进程探究论文原稿。在年近十年的新文化运动时期，陈独秀始终是个有着巨大作用和影响的中心人物，他于年创办的青年杂志，年后更名为新青年，高举科学与民主两面大旗，宣告了新文化运动的开启。在年之前......”。

6、“.....都是西方资产阶级的思想，古史也进行了论述，虽然叙述较为简略，在全书中所占比重也不多，但这是把唯物史观与中国历史实际相结合的开端，在此之后李达的现代社会学郭沫若的中国古代社会研究吕振羽的史前期中国社会研究和殷商时代的中国社会等书，都是在这方向的深入拓展，对马克思主义理论的中国化有着重要意义。在年近十年的新文化运动时期，陈独秀始终是个有着巨大作用和影响的中心人物，他于年创办的青年杂志，年后更名为新青年，高举科学与民主两面大旗，宣告了新文化运动的开启。在年之前，陈独秀倡导的人权民主理念，都是西方资产阶级的思想，与社会主义马克思主义是不相干的。在新文化运动时期，陈独中国马克思主义哲学的创造者，因为他赋予了马克思主义中国特色中国形式和中国原则，进而针对中国特殊的社会情况，研究了无产阶级革命的特点和道路，论证了中国社会主义革命的必然性和可能性......”。

7、“.....他始终强调革命的理论永不能和革命的实践相离，应用马克思主义于中国国情的工作，断不可日或缓。瞿秋白在他的理论活动中始终坚持两点是强调辩证唯物主义的般和特殊的关系是强调理论和实践的关系。瞿秋白是研究马克思主义中国化历史进程极为重要和不可缺少的环，他的思想在之后经过了李达毛泽东的继承改造和发展，不断成熟进步。作，因为传统文化中有很多消极落后的东西，而马克思主义又是作为先进的思想出现的。作为在中国传统文化氛围中成长起来的毛泽东，他与中国传统之间的联系是天然的，美国学者莫斯那指出对生产与劳动结合的农村理想和生活朴素及劳动努力的农村传统深情眷恋，是半个世纪以来毛主义思想的特点。针对当时中国所面临的问题，只会读洋课本的人不可能解决，只关注中国精英文化的也不可能解决。习近平在哲学社会科学工作座谈会上强调，构建中国特色哲学社会科学，要体现继承性民族性......”。

8、“.....坚持不忘本来吸收外来面向未来。改革开放之前马克思主义中国化历史进程探究论文原稿社会主义马克思主义是不相干的。在新文化运动时期，陈独秀的思想经历了从非马克思主义向马克思主义的转变，促使这根本性转变产生的因素，是在年发生的运动和运动，经历这两次运动之后，陈独秀的思想出现很大变化，开始把政治要求诉诸无产阶级。年月，陈独秀发表的告北京劳动界表明他开始走向马克思主义，这篇文章发表后不久，陈独秀便在上海着手建党的工作，在南陈北李的共同推动下开始了中国的共产主义运动。李大钊主要是结合历史学对唯物史观进行介绍和阐释，而陈独秀则结合政治哲学开展对唯物史观的介绍阐释，这是两者不同的特点，他们共同为马克思主义中国化做出了巨大的贡献。，通过报纸杂志了解到了马克思主义的思想，使他产生了对革命的向往，看到了未来的希望......”。

9、“.....李达认识到，在反动政府的统治下，单靠游行请愿是没有用的，科学技术救国也是没有用的，只有走革命道路，推翻反动政府才是出路，于是李达便弃理从文，奔赴日本，潜心研究马克思主义。在日本期间，李达不仅阅读了大量的马克思主义的原著，同时还翻译了很多书籍，向国内热情地宣传马克思主义理论。李达和李大钊蔡和森等同志并肩战斗，同各种反马克思主义伪马克思主义和无政府主义等思潮进行了论战，在论战中传播捍卫了马克思主义学说。年，李达从日本回国，积极参义哲学，要让马克思主义理论具有中国特色中国气派，成为中国哲学传统的有机组成部分。毛泽东对马克思主义中国化的探索和贡献毛泽东是在新文化运动的影响下成长起来的，身边集合了批志同道合的人士，经过毛泽东蔡和森等同志的筹划准备，于年在长沙成立了新民学会。当新民学会的批批同志赴法国勤工俭学的时候，毛泽东同志则选择留在中国，这选择的原因......”。