1、“.....认识来源于实践，也是实践的先导。实现人的自由全面发展这奋斗过程需要有科学的价值观念作为指导，否则难以战胜现实中的各种困难与挑战。全人类共同价值作为当代价值观念，既来自人类的实践，又指导人类的实践。方面，全人类共同价值将构建人类命运共同体作为自身从理论走向现实的根本路径，因而它是世界各国构建人类命运共同体的价值基础。另方面，世界各国构建人类命运共同体将全人类共同价值作为行动的追求，因而它又是世出缘由应然与实然构建中国特色哲学社会科学众所周知，从哲学社会科学在推动经济社会发展过程中所发挥的重要作用而言，哲学社会科学是必不可少的。年月，习近平同志在北京主持召开哲学社会科学工作座谈会时指出‚个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列......”。

2、“.....习近平同志强调‚要按照立足中国借鉴国外，挖掘历史把握当代，关怀人类面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学。‛同时，习近平同志指出构建中国特色哲学社会科学要在方面实现突破。是体现继承性民族性。构建中国特色哲学社会科学要充分继承马克思主义中华优秀传统文化的资源，以及批判性地吸收国外哲学社会科学的资源，通过解决好民族性问题为世界性问题的解决贡献智慧和方案。是体现原创性时代性。首先，原创性是构建中国特色哲学社会科学的重要遵循，必须牢科学发展观对马克思主义中国化的新贡献昆明云南大学出版社，向延仲马克思世界历史理论研究长沙湖南大学出版社，马克思主义基本原理概论北京高等教育出版社，李学勇，林伯海全人类的共同价值是对‚普世价值‛的回击与超越社会主义核心价值观研究，曾繁亮科学发展的理论基石及其范式转换成都川人民出版社......”。

3、“.....何哲全球治理的困境与出路南京社会科学，李包庚世界普遍交往中的人类命运共同体中国社会科学，。习近平关于全人类共同价值重要论述的三维阐释论文原稿。立足全球化发展这现实境遇，在维护国际秩序和平稳定的基础上，追求更大程度更高层次更宽领域的发展是世界各国追求的重要目标。然而，发展经济政治社会和文化等，最终都必须回到实现人的自由全面发展之上，这也是全人类共同价值的终极目标。这是因为，‚价值以人为主体以人为标准，切价值包括切价值创造活动，最终都是为了人，为了满足人的需要‛，习近平关于全人类共同价值重要论述的三维阐释论文原稿存的命运共同体‛。世界各国已经从追求自身利益向实现共同利益转变，从而催生出了世界各国通过携手构建人类命运共同体以实现和维护共同利益的普遍愿望和必然趋势。然而......”。

4、“.....构建人类命运共同体本身就蕴含世界各国至少要在价值观念奋斗目标实践路径等方面达成致，而其中最重要的就是价值观念的共通性。习近平同志立足世界各国推动构建人类命运共同体的语境和现实提出‚和平发展公平正义民主自由‛的全人类共同价值，其终极目标就是要为人类命运共同体的顺利构建提供根本性价值支撑。不是人类命运共同体决定着全人类共同价值的合法性，而是有全人类共同价值这合法性普遍价值的客观存在，倒逼世界各国为了追求彼此的共同利益，实现在世界层面具有广泛性的共同价值，必须齐心协力构建人类命运共同体。人类命运共同体在本质上之所以是真实的共同体，是因为人类命运共同体有着高度的理论自觉和行动自觉，始终将维护世界各国的共同时，为世界的和平与发展做出了重大贡献。在统筹世界百年未有之大变局以及中华民族伟大复兴战略全局的紧要关头......”。

5、“.....不断增强在国际上的话语权。站在历史发展的新时期，中国需要将构建人类命运共同体共建‚带路‛作为桥梁纽带，用引领全球治理的生动实践推进全人类共同价值的广泛传播，以全人类共同价值作为话语铺垫逐步构建具有中国特色的话语体系，积极为自身的和平与发展争取良好的国际环境，不断为世界的和平与发展贡献中国智慧和方案。全人类共同价值是世界各国变革全球治理体系的价值导向当前，对于世界各国共同面临的全球性问题，其复杂性和严峻性导致任何个国家都无法独自解决，也没有哪个国家可以独善其身。在发展机遇与困难挑战并存的现实面前，走出困境的关键就在于世界各国携起手来以全人类共同价值为价值导向积极变革全球治理体系。全人类共同价值无论在理论上，还是在实践中，都主张通过共答和解决人与社会面临的重大问题中创造出来的。‛因此，哲学社会科学的发展应当与时代的发展同步......”。

6、“.....全人类共同价值这理论概念是作为构建中国特色哲学社会科学的示范性成果而被提出的。原因在于，全人类共同价值是中国在全球化发展迈向新阶段的关键时期倡导的价值观念，内含着继承性民族性原创性时代性等本质特征。首先，全人类共同价值体现了继承性民族性。是全人类共同价值不仅继承了马克思主义哲学的基本观点，如马克思主义共同体思想世界历史理论历史合力论等，以及马克思主义中国化的理论成果，如中国特色大国外交思想等，而且将中华优秀传统文化融进自身的叙事方式，如‚天下为公‛‚以和为贵‛‚和而不同‛等文化理念，体现出了继承性。是全人类共同价值是社会主义核心价值观的世界性表达，其生命力感召力来源于中国特色社会主义的成功实践，体现出了民族性。其次，全人类共同价值体现了原创性时代性......”。

7、“.....从思维和行动上时刻要求我们必须坚持切从实际出发，寻求主观世界与客观世界相统。正如有学者所言，价值作为意识的范畴，是客观物质和世界万物及其功效在主观精神世界的能动反映。‚和平发展公平正义民主自由‛这全人类的共同价值，并不是凭空捏造的抽象概念，而是对人类社会长期以来的利益需求和价值诉求的高度概括。回望人类社会的漫长发展历程，不难发现，不同国家的人民共同奋斗，其目标就是为了实现以‚和平发展公平正义民主自由‛等为核心的价值追求。然而，由于全球化时代的出现及迅速发展，这种原本被地域限制的实践活动以及价值认识所具有的世界通约性逐渐升华为种突出表象。进而，‚和平发展公平正义民主自由‛等成为全人类的普遍现实需要，在价值层面成为人类社会的共同价值。虽然由于文化多样化促成了价值多元化......”。

8、“.....然而，在和平与发展成为时代主题的今天，全球性问题的频繁爆发以及全球治理处于失序，这成为人类社会追求和平与发展路上的绊脚石。问题总是在发展中得到相应的解决，解决诸多问题才能获得更高质量的发展。在命运共同体时代，追求世界的和平与发展并非个或者几个国家就能完成的，而是需要世界各国心往处想，劲往处使，从而携手推进世界的和平与发展。在此过程中，对于世界各国而言，最重要的就是在价值观层面达成致，唯有价值观致，目标和行动才会致。但是，不同国家受到同全球性问题的影响程度有差异。只有合理解决阻碍人类社会发展的全球性问题，才能更好地实现世界各国的共同发展共同繁荣。这也是世界各国的共同目标，但是，不同国家在思考这问题时往往观点各异，处理这问题时往往路径各异。矛盾的共性是绝对的无条件的，矛盾的个性是相对的有条件的。因此......”。

9、“.....世界各国需要克服差异，进而走向合作。为了达到这样的目标，必于全人类共同价值重要论述的三维阐释论文原稿。哲学基础世界观与方法论全人类共同价值彰显了主观世界与客观世界相统辩证唯物主义所阐明的世界物质性原理，从思维和行动上时刻要求我们必须坚持切从实际出发，寻求主观世界与客观世界相统。正如有学者所言，价值作为意识的范畴，是客观物质和世界万物及其功效在主观精神世界的能动反映。‚和平发展公平正义民主自由‛这全人类的共同价值，并不是凭空捏造的抽象概念，而是对人类社会长期以来的利益需求和价值诉求的高度概括。回望人类社会的漫长发展历程，不难发现，不同国家的人民共同奋斗，其目标就是为了实现以‚和平发展公平正义民主自由‛等为核心的价值追求。然而，由于全球化时代的出现及迅速发展，这种原本被地域限制的实践活动以及价值认识所具有的世界通约性逐渐升华为种突出表象。进而......”。