1、“.....应该进步认识到实现共产主义是全体人民的福祉，是社会地半封建社会时期，被西方列强恶意瓜分，中华民族在世界上的地位也迅速下滑，个经历了数千年的泱泱大国也失去了以往的尊严，不良的社会风气，混乱的社会秩序，都给中国的进步与发展产生了极大的阻碍作用。直到新中国成立，各项事业与发达国家相比仍然存在很大的差距。事实上，中华民族的根本优势和特色就是传统文化里折射出来的伦理观念。可以说，中华民族的传统道德有着悠久历史，博大精深。在流淌数千年中华民文明的大地上，味崇洋媚外，摒弃自身的传统优势是断不可取的。因此，在当代道极的现实意义。传统道德观念借鉴意义和现实功能论文原稿。注释瞿敬平‚中国传统道德修养观的现代价值‛，人民论坛，年第期。朱熹论语集注，北京中国社会出版社，年。郭齐勇，‚仁义与现代人的精神世界‛，人民论坛，年第期。温小勇，孟繁中‚传统伦理价值观的当代意蕴‛，人民论坛......”。

2、“.....道德经，黄朴民译，长沙岳麓书社，年，第页弘扬优秀的传统道德是推动民族文明进步的重要途径。道德环境的好坏是衡量民族特性优劣的重要标尺，因此可以说道德是具有民族特性的，不同的民族有传统道德观念借鉴意义和现实功能论文原稿特性也各不相同。比如，法国人天性浪漫，英国人极具绅士风度，日本人讲究礼仪，美国人个性开放等等。这些民族差异都体现在道德观念上。因此，当代道德建设是要因人而异的，回到中国的道德建设上，就定要发扬和传承中华民族的传统道德。总而言之，在社会追求进步与发展的过程中，发扬和传承优秀的传统道德可以极大地振奋民族精神，提高民族素质，增强民族凝聚力与自信心。历史上，中国曾经处于半殖民地半封建社会时期，被西方列强恶意瓜分，中华民族在世界上的地位也迅速下滑，个经历了数千的约束，要实现这样的理想社会除了依靠快速发展的高科技和发达的生产力之外，还需要社会整体有个较高的道德素养......”。

3、“.....每个社会成员至少都能很好地去规范自己的行为，在对待物质资源方面会有个满足的态度。可以说，整个社会的道德文明水平及人们的道德修养是实现共产主义社会的首要条件。反之，旦社会发展进程中忽略道德建设，即便社会生产力大大提高，物质极大地丰富，共产主义社会也不会真正的到来。我国作为社会主义国家，在坚持以经济建设为中心工作的同时，还要不断提高社会公民义为先‛的利益观。‚义‛指的是国家和民族的大局利益。‚利‛强调的是个人经济利益。中华民族传统道德直强调国家和民族的利益高于个人利益，这是种应该遵循的道德义务，更是可以作为种根植于中国传统文化的种基本精神内涵，可以说代表的是整个国家和民族的集体主义观念和精神。‚生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。者不可得兼，舍生而取义者也。‛孟子的这句话充分体现了中华传统道德对待义利关系的主张，以义为先的集体主义精神包含在以下几个方面第......”。

4、“.....最大化强调爱国主义精神。传统道德观直提倡整体主义，整体指的就是整个国家和民族。整体主义的含义就是公民个人必须服从并服务于自己的国家和民族。正是因为传统道德管理强调的整体主义，才形成了中华民族顾全大局以国家和民族利益为首要的民族精神。比如，‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛，‚国而忘家，公而忘私‛这系列流传至今的名句就是对中华民族精神的生动诠释，在传统道德整体主义理念的积极影响下，涌现出许多乐于奉献的民族英雄，使得我们中华民族在历经无数次磨难后仍能够屹立于世‚仁义礼智信‛是儒家道德观的主要内容，孔子提出‚仁义礼‛，孟子延伸为‚仁义礼智‛，董仲舒扩充为‚仁义礼智信‛，由此可以看出，儒家‚常‛始终贯穿在中华民族的传统道德伦理中，成为价值体系中最核心的因素。中华民族的道德观念不管如何演变与发展，都不能去切断自身的道德历史，尽管传统道德带有定的缺陷......”。

5、“.....其内涵主要体现在以下几个方面。以人为本，尊重人格。孔子提出，天地之行人为贵，这句话的意思就是说天地之间最宝贵的是人的生命。随后涵和含义。首先，仁爱也应该有远近亲疏之分，这就是说最爱的人是父母及其他血脉相连的亲人，进而逐步扩大到其他的范围。其次，仁爱应该体现在不同的人际关系中，在面对不同类型的人时，仁爱有着不同的表现方式和内容。最后，仁爱应当自始至终地贯穿体现到社会理想与施政原则中，通过实行仁政，而使社会实现人人和谐的良好局面。此外，仁爱还要由对人的爱延伸到对大自然切事物的爱。中华民族的传统道德体现出来的仁爱思想具有典型的人文主义特点，这对于维护社会稳定人与自然和谐具有积极的能去切断自身的道德历史，尽管传统道德带有定的缺陷，但它是支撑起中华民族脊梁的灵魂和精神，其内涵主要体现在以下几个方面。以人为本，尊重人格。孔子提出，天地之行人为贵......”。

6、“.....随后，孟子进步提出了良知的概念，他认为每个人都具有良知，都有自己的内在价值。然而，这个内在价值是与生俱来的，并不是谁给予的。可以说，内在价值指的就是人们的道德观念，正是人们的道德观念所在，人们才具有了不同于动物的内在价值。孟子用两句话形容了人格系的主张，以义为先的集体主义精神包含在以下几个方面第，利益必须受到义的约束与制约。最大化地追求经济利益不是的，但是不能摒弃道义，定要做到见利思义。第，追求利益的同时还要遵守道德规范，也就是符合‚义‛的规范。这是由于人人都在追求精神和物质生活的满足，都存在着欲望，但是这种欲望不能各顺其欲，在现实中追求的利益关系定会变得恶化。传统道德观念内涵解读中国被称为礼仪之邦，中华民族的传统道德同中华文明样拥有这悠久的历史。悠久的历史赋予了传统道德丰富的内容......”。

7、“.....他认为每个人都具有良知，都有自己的内在价值。然而，这个内在价值是与生俱来的，并不是谁给予的。可以说，内在价值指的就是人们的道德观念，正是人们的道德观念所在，人们才具有了不同于动物的内在价值。孟子用两句话形容了人格尊严的重要性，是‚所欲有甚于生者‛，是说比生命更宝贵的是人格的尊严。是‚所恶有甚于死者‛，意指丧失人格比死亡更令人厌恶。传统道德观就是要求人们要有定的人格尊严和良好的道德修养。传统道德观念借鉴意义和现实功能论文原稿德观念与行为已经渗透在生活各个层面，商人在经商过程中要讲商德，教育工作者在工作中要讲师德，官员为政要讲官德等等。传统道德观念内涵解读中国被称为礼仪之邦，中华民族的传统道德同中华文明样拥有这悠久的历史。悠久的历史赋予了传统道德丰富的内容，但由于历史的曲折与漫长，也使得中华道德具有定的复杂性。可以说，中华道德在漫长的历史进程中......”。

8、“.....尽管具有定的局限性和片面性，比如‚纲‛之说‚从‛之论等，但是我们在当今道德建设中不能去否定传统道德的价值的积极影响下，涌现出许多乐于奉献的民族英雄，使得我们中华民族在历经无数次磨难后仍能够屹立于世界优秀民族之林。以义为先，正确处理义与利的关系。中国的传统道德在人们对利益的追求上直强调和主张‚先义后利‛‚以义为先‛。在论语子路中这样记载‚子适卫，冉有仆。子曰庶矣哉,冉有曰既庶矣，又何加焉曰富之。‛朱熹是这样解释的，之所以要‚富之‛，乃因为‚庶而不富，则民生不遂‛。中国的传统道德从不简单片面地否定人们对利益的热爱与追求，但从另方面来看，人们对利益的不断动意义。道德修养实践与道德理论统结合是传统道德的根本追求。中华民族历来追求道德实践与道德理论的统结合。其，个人的道德实践充分体现了自身的道德修养，任何人都要崇尚优良道德，都要努力成为个品德高尚的人。其......”。

9、“.....它强调人们要将自己的道德理念贯彻到生活与日常习惯中，‚躬行实践‛‚身体力行‛都是传统道德观所提倡和主张的。如大学中所提到的‚自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。‛通过这句话我们看到其中折射出来的道理是，中华民族的传统严的重要性，是‚所欲有甚于生者‛，是说比生命更宝贵的是人格的尊严。是‚所恶有甚于死者‛，意指丧失人格比死亡更令人厌恶。传统道德观就是要求人们要有定的人格尊严和良好的道德修养。传统道德观念借鉴意义和现实功能论文原稿。孔子对于仁作了深刻的揭示和阐述。孔子在回答樊迟提到仁的问题时，指出仁即爱人，这也直接阐述了仁的基本含义。孟子提出了仁者爱人的主张，也给仁赋予了爱人的含义。孔子和孟子对仁的含义的解释形成了仁者爱人的传统道德理念。可以说，仁爱具有丰富的文化于历史的曲折与漫长，也使得中华道德具有定的复杂性。可以说，中华道德在漫长的历史进程中......”。