1、“.....两者具有致性。在多支持，规范其发展。第，鼓励和大力扶植包括优秀自媒体作品在内的精品内容生产，推动新产业文化发展的活跃稳定健康态势。第，充分调动各类媒体协会组织青少年机构文化企业等资源力量，开展丰富多彩的互动文化服务和交流，吸收青少年志愿者参与评议和管理，激发圈层文化的管理侧效能。第，把规范发展与网络素养的培育结合起来，提升有效性，进步促进网络文化进讲堂进校园进家庭，深化青少年对媒介内容的消化理解和辨别判断能力。聚合全社会之力，将互联网青年圈层亚文化的发展纳入健康理意与主导文化的同源默契。整体看，中华文化仁和的历史特质和稳定发展的现实语境，使我国互联网青年圈层亚文化虽然表现方式独特，却并未形成纯粹意义上的反文化。相反，从其关注的重点与文化资源的运用上看，这种亚文化显露出与主导文化的密切关联。互联网青年圈层亚文化......”。

2、“.....携载新代群体的风格色彩，着重于发掘和彰显自我，努力展现其存在的文化价值和独特性，值得文化社会认真评估包容对待。但同时，其所夹带的反文化虚无和傲慢无他的态度行为，非理性言行网络亚文化圈层中的青年群体引导策略论文原稿合的言论，却也让自己更孤立，听不到相反的意见。虽然茧房效应侧重于个体的行为选择，回声室效应则着重群体观念的强化问题，但是从信息选择的效果和态度偏向的呈现看，两者具有致性。在茧房和回音室效应的交织作用下，圈层很容易演变为种文化自闭区隔带。地带内部，人们关注的对象集中，接收的信息有限，原有认知不断得到群体强化，使得身份知觉凝固，价值认知固化，情感束缚筑牢，旦种观点意见合声嘹亮，很容易形成舆论风暴，并展现出外溢的干预力。尽管存在弊端，但扬长避短，互联网化的同源默契。第，符号展演富有边界感的文化自我阐释。互联网圈层热衷于使用另类话语符号，是种自我展演......”。

3、“.....如以岁以下的网民为主体的站，弹幕话语为其圈层文化的个主要特色。从保守主义的角度看，弹幕话风夸张随意口水化，包含大量冗余符号，似与严肃的文化表达格格不入。但在青少年那里，这种符号展演却能够凸显特色阐释自我。在纪念抗战胜利周年的阅兵式直播视频中，位用户打出飞屏弹幕后向全体抗日老兵致敬立即引发了效仿与追随。后向全体抗日老兵致敬会精神生活，体现具有决定性意义的主流思想及其发展方向。亚文化作为支流而存在，是那些以地域民族兴趣职业等为纽带，在特定群体中形成并具有相对稳定性特征的文化形态，表现出区别于主导文化的生活习惯价值观伦理规范文化心理与信念。其，亚文化从主导文化原创中汲取养分或灵感。其，主导文化社会为亚文化准备了价值观起点与方向。其，亚文化可能通过度创作方式揶揄主导文化，但通常集中于反映其群体诉求解决共同面临的矛盾和代表性心理问题......”。

4、“.....包公青年问题之所以重要，因其很大程度上体现了整个社会文化的症候。互联网圈层是青年亚文化的新技术形态，是当代社会文化现实的重要组成部分，凭借社交网络算法大数据以及智能技术等的驱动，其影响力不断增强。如何理性对待互联网青年圈层亚文化，并处理好这亚文化形态和主导文化之间的关系，关乎文化创新进步和社会的健康发展，也是抵御反文化渗透蔓延防范消极文化现实影响的重要课题。本文研究主导文化与亚文化的关系，探讨文化的开放性和互联网青年圈层亚文化的创造力，揭示互联网青年圈文化结构中的位臵，深入到文化创新进程之中。对于这新的亚文化潮流，分析其优势与不足，促进其吐故纳新自觉扬弃，纠正其文化偏离行为，提升其创新力影响，是丰富和发展主导文化，引导和把握文化方向的重要现实议题。在现实层面，互联网青年圈层亚文化对于主导文化的反叛常表现为外显与内隐的两个方面，是对外拆解重构文化叙事......”。

5、“.....制造社会文化疏离。是通过想象性壁垒固化群体内容认同和控制力，或形成圈层自闭，强化内外有别的文化文化即在特定文化体系中占据支配地位的文化形态，它从整体上规定了社会精神生活，体现具有决定性意义的主流思想及其发展方向。亚文化作为支流而存在，是那些以地域民族兴趣职业等为纽带，在特定群体中形成并具有相对稳定性特征的文化形态，表现出区别于主导文化的生活习惯价值观伦理规范文化心理与信念。网络亚文化圈层中的青年群体引导策略论文原稿。美凱斯桑斯坦著黄维明译网络共和国，上海上海人民出版社，年。起群体的价值观认同共鸣，基于爱国情感的圈层共同体在屏幕中迅速浮现。青年问题之所以重要，因其很大程度上体现了整个社会文化的症候。互联网圈层是青年亚文化的新技术形态，是当代社会文化现实的重要组成部分，凭借社交网络算法大数据以及智能技术等的驱动......”。

6、“.....并处理好这亚文化形态和主导文化之间的关系，关乎文化创新进步和社会的健康发展，也是抵御反文化渗透蔓延防范消极文化现实影响的重要课题。本文研究主导文化与亚文化的关系的形象。作品的绘制风格突出搞笑因素，渲染诙谐趣味，表现手法上不同于传统，但其内容主旨与主导文化的关联十分清晰。作品采用国漫的创作笔法着力反映反腐倡廉的现实主题，融入了青少年的生活理念和审美趣味，传达出亚文化群体对于主导文化的理解和接纳。这类作品在文化根源价值观和风格创意等方面，都表现出与主导文化的同源默契。第，符号展演富有边界感的文化自我阐释。互联网圈层热衷于使用另类话语符号，是种自我展演，也可作为群体的身份识别。如以岁以下的网民为主体的站，弹幕网络亚文化圈层中的青年群体引导策略论文原稿分裂感。网络亚文化圈层中的青年群体引导策略论文原稿。美凱斯桑斯坦著黄维明译网络共和国......”。

7、“.....年。孟威网络互动意义诠释与规则探讨，北京经济管理出版社，年。孟威主旋律影视作品为何成爆款，人民论坛，年第期体系。这种生活方式可归属在个大文化区域中那些具有独特文化特征的亚区域，呈现出基于年龄要素而产生的差异文化的特点，因而，可将其视为种当代青年亚文化。互联网新媒体为青年圈层的文化创新提供了前所未有的空间和潜能，拓展了文化个体及群体生产传播消费和参与的路径。借助于新媒体，更广泛文化形态间的融汇质疑对照成为可能，文化调适亦得以实现，圈层文化在自我意识主体性价值认同符号表达叙事风格等方面都展现出数字文化的独特性。年轻人参与文化的创造，改变自身和群体在社会总体势要素吸纳到主导文化的生产传播过程中，增添主导文化的魅力。同时，新时代圈层文化中的佼佼者，不断以志愿者身份实践寻找克服青年亚文化非理性的新路径，促生出新的带有正面价值指向和理想维度具有感召力的文化行动......”。

8、“.....具体而言，其文化价值表征于如下个层面第，挪用与风格创意与主导文化的同源默契。整体看，中华文化仁和的历史特质和稳定发展的现实语境，使我国互联网青年圈层亚文化虽然表现方式独特，却并未形成纯粹意义上的反文化。相反，从其关注的重点孟威网络互动意义诠释与规则探讨，北京经济管理出版社，年。孟威主旋律影视作品为何成爆款，人民论坛，年第期互联网青年圈层亚文化。相比传统社会，步入信息化时代，互联网圈层文化成为青年人最真实的种生活方式是他们以符号文本为表现形式，借助于媒体所实现，由情感技术观念态度行为共同建构的自成体的生，探讨文化的开放性和互联网青年圈层亚文化的创造力，揭示互联网青年圈层这新亚文化形态所引发的反叛文化疏离问题，提出并深究圈层自闭弊端，探讨互联网青年圈层亚文化的价值表征独特性与实践效果。希冀通过研究进步促进文化理性的完善......”。

9、“.....主导文化与亚文化。文化与社会生活和人们思想意识的联系最为密切，文化的发展是个不断创新的过程。在种文化体系中，因组成部分地位和作用的不同，可以将文化划分为主流和支流。主导话语为其圈层文化的个主要特色。从保守主义的角度看，弹幕话风夸张随意口水化，包含大量冗余符号，似与严肃的文化表达格格不入。但在青少年那里，这种符号展演却能够凸显特色阐释自我。在纪念抗战胜利周年的阅兵式直播视频中，位用户打出飞屏弹幕后向全体抗日老兵致敬立即引发了效仿与追随。后向全体抗日老兵致敬,后向全体抗日老兵致敬,向全体抗日老兵致敬跟随弹幕铺天盖地，罩住整个电脑屏幕。通过这种言简意赅的话语表达，青年人将自我情感和认知汇入视频观看，寻求并建文化资源的运用上看，这种亚文化显露出与主导文化的密切关联。其，亚文化从主导文化原创中汲取养分或灵感。其......”。