1、“.....社会治理体系的构建和运行必须服务于最广大人民的根本利益，而社稿。恕道在处理人民内部矛盾方面的价值，主要体现在对于社会矛盾调处机制的改进。基于恕道的要求，采取民主的方法，通过民众的自我教育，有助于实现社会整体的理性平和。比如，人民调解作为处理人民内部矛盾的种实践形式，在解决民间纠纷方面具有不可替代的作用。人民调解委员会可本着恕道的精神，采用教育疏导说服等方法，使得当事人在平等协商的氛围中能够自愿达成调解协议，进而满足各方的合理诉求。在调解纠纷过程中，恕道诉诸每个人本有的道德自觉能力，要求当事人将心比心设身处地适当替他人着想，从自我的具体情境群众中蕴藏的活力，就需要依据恕道原则，切实满足民众参与治理的需要，推动社会治理体系的开放性协同性建设，拓宽各类主体参与社会治理的范围和途径，让群众能够自主地决定事关自身利益的事务。维持社会秩序的稳定......”。

2、“.....将政府的权威和治理体系本身建立在正义性和合法性的基础上，从制度上和程序上保证共同体成员能够公平公正地参与公共事务，只有这样民众才会基于理性认同和情感认同而主动维护社会秩序。恕道作为成仁之方，不仅为个体修身提供了条极具操作性的道路，其推己及人将心比心反求诸己的道德要求，传统恕道在现代社会治理中的价值论文原稿得到人民的支持，得到人民的支持在于获得民心，获得民心在于满足老百姓的愿望，同时决不将他们所厌恶的东西施加到他们头上。这方法对于现代社会治理体系建设同样适用。在社会治理体系的构建过程中，以党委和政府为代表的治理主体需要首先肩负起治理的职责，坚持以人民为中心的发展思想，将实现人民利益作为社会治理的价值目标，不仅要全方位保障民众的民生需求，还要努力拓宽渠道创造条件满足民众参与社会治理的需要。恕道所要求的从自我出发决不意味着种自我中心主义......”。

3、“.....顾及他人之感受，容殊的矛盾化解机制，需要制定和执行公共政策的政府机构以及履行社会治理职能的社会组织，都要承担起预防和解决社会矛盾的共同责任，保持畅通的信息沟通渠道，在灵活高效的富有弹性的体制机制中化解矛盾处置冲突，促进良性社会秩序的构建。恕道原则在处理人民内部矛盾过程中的具体运用，既回应了民众参与社会治理的需求，也拉进了不同治理主体之间的距离，无疑推进了社会问题的解决和人民民主的落实。恕道与社会治理体系的优化社会治理体系是指为了维护社会公共利益而制定的行政法规行业章程村规民约生活礼俗等社会规范的总称人是其积极表述。己所不欲，勿施于人要求我们将心比心，推己及人，如果我不愿他人以什么样的方式对待我，我也不要以此种方式对待他人。恕道在处理人民内部矛盾方面的价值，主要体现在对于社会矛盾调处机制的改进。基于恕道的要求，采取民主的方法，通过民众的自我教育......”。

4、“.....比如，人民调解作为处理人民内部矛盾的种实践形式，在解决民间纠纷方面具有不可替代的作用。人民调解委员会可本着恕道的精神，采用教育疏导说服等方法，使得当事人在平等协商的氛围中能够自愿达成调解协议，进而满足各方的社会治理理念的更新要相应于社会治理结构的变迁，顺应社会的自发性力量，承认社会治理对象的自主性和独立性。在社会治理领域，政府并非单的治理主体，社会组织企业民众也具有强烈的参与治理的意愿，日益复杂的社会关系和利益格局也需要更多治理主体加入社会治理。恕道观念融入社会治理理念，有助于不同治理主体间良性关系的形成。传统恕道在现代社会治理中的价值论文原稿。关键词恕道社会治理社会矛盾社会治理是国家治理的重要方面。党的十届中全会提出要建设人人有责人人尽责人人享有的社会治理共同体，明确规定了新时自我与他者关系的实践智慧这核心意旨。因此......”。

5、“.....去推想他人之感受和情緒，反求诸己，端正己身，以合理的方式对待他者。恕道作为种道德实践法则，为人的修身行为提供了切己的指导，其内蕴的尊重他者之人格的平等精神，重视他者之意愿的友爱精神，容忍他者之差异的宽仁精神，对于现代社会人与人之间和谐关系的建构依然有着借鉴意义。恕道与社会治理理念的创新改革开放已经走过十多年征程，中国的经济社会发展取得丰硕成就，但不同利益群体的分化也日益加深，多元文化观念逐渐流为人的修身行为提供了切己的指导，其内蕴的尊重他者之人格的平等精神，重视他者之意愿的友爱精神，容忍他者之差异的宽仁精神，对于现代社会人与人之间和谐关系的建构依然有着借鉴意义。恕道与社会治理理念的创新改革开放已经走过十多年征程，中国的经济社会发展取得丰硕成就，但不同利益群体的分化也日益加深，多元文化观念逐渐流行，如何合理调节自我与他者的关系......”。

6、“.....已经成为社会治理的项重要任务。传统恕道作为实践智慧，能够为社会治理理念注入种契合多元社会理理念的创新社会矛盾化解机制的完善社会治理体系的优化等方面有着诸多积极的价值。传统恕道的内涵及其演进传统恕道的原初含义由儒家创始人孔子所揭示，孔子之道以仁为中心，恕道乃行仁之方。恕道作为为仁的基本纲领，具有积极和消极两种表述方式，己所不欲，勿施于人是其消极表述，己欲立而立人，己欲达而达人是其积极表述。己所不欲，勿施于人要求我们将心比心，推己及人，如果我不愿他人以什么样的方式对待我，我也不要以此种方式对待他人。社会治理理念的更新要相应于社会治理结构的变迁，顺应社会的自发性力量，承认社会治理的范围和途径，让群众能够自主地决定事关自身利益的事务。维持社会秩序的稳定，需要基于恕道原则，将政府的权威和治理体系本身建立在正义性和合法性的基础上......”。

7、“.....只有这样民众才会基于理性认同和情感认同而主动维护社会秩序。恕道作为成仁之方，不仅为个体修身提供了条极具操作性的道路，其推己及人将心比心反求诸己的道德要求，也有利于营造互利互助合作共享的社会治理格局。恕道需要行动主体具备深刻的反思意识和自觉能力，体证自我与他者的共同性，尊重不传统恕道在现代社会治理中的价值论文原稿，如何合理调节自我与他者的关系，在尊重个体权利和内在尊严的基础上构造社会共识建设和谐社会，已经成为社会治理的项重要任务。传统恕道作为实践智慧，能够为社会治理理念注入种契合多元社会现实的公共精神。恕道要求不同类型的治理主体从自己的切身感受出发，关注自我与他者之间的差异性多样性，并在此基础上寻求能将彼此凝聚起来的重叠共识。只有把他者视为个与自己样有着不可忽视的人格自主性的个体，正视其合理的利益诉求，保护其表达个人意愿的自由权利......”。

8、“.....策实施的阻力，强化政府的执行效能，改善政府与民众之间的关系，并最终赢得民众的支持和信任。恕道与社会矛盾化解机制的完善当前我国正处于社会转型期，急剧的社会变迁带来了各种社会矛盾的高发频发。正确处理人民内部矛盾，尤其是事关人民群众切身利益的矛盾，有助于社会安定团结局面的形成。只有改进社会矛盾研判和化解机制，将矛盾消除在萌芽状态，使矛盾得到有效解决，才能切实提升治理水平。传统恕道在现代社会治理中的价值论文原稿。综上所述，恕道絜矩之道忠恕之道的含义虽然经历了复杂的历史演进，但并未脱离调方法对于现代社会治理体系建设同样适用。在社会治理体系的构建过程中，以党委和政府为代表的治理主体需要首先肩负起治理的职责，坚持以人民为中心的发展思想，将实现人民利益作为社会治理的价值目标，不仅要全方位保障民众的民生需求......”。

9、“.....恕道所要求的从自我出发决不意味着种自我中心主义，而是要求治理者严以律己宽以待人，顾及他人之感受，容忍他者与自我之间的差异，不能粗暴地将己之好恶施加于他者身上。依照孔子的理解，个人如果能做到深刻的自省和自我要求，不苛责实的公共精神。恕道要求不同类型的治理主体从自己的切身感受出发，关注自我与他者之间的差异性多样性，并在此基础上寻求能将彼此凝聚起来的重叠共识。只有把他者视为个与自己样有着不可忽视的人格自主性的个体，正视其合理的利益诉求，保护其表达个人意愿的自由权利，才能最大限度地获得不同利益主体之间的最大公约数。同时，政府作为社会治理的主导力量，在诉诸强制性的法律制度规约社会秩序的同时，更要设身处地为民众着想，在决策过程中充分考虑政策实施以后对民众的切身影响，自觉维护民众的合法权益。只有这样才能降低会治理对象的自主性和独立性。在社会治理领域，政府并非单的治理主体......”。