1、“.....保存了天生生不息的进化机制。在这种天人体的意义，与此同时，天也赋予人内在价值。圣王之制彰显了生态伦理中的法律保护。儒家的生态伦理思想延续到法律领域，在儒家的些经典著作周礼礼记等都记载了有关生态资源的立法保护。比如，禁止人们乱捕乱猎乱砍乱伐，保证生物的生长期，防止生物匮乏。这儒家思想中的生态伦理智慧论文原稿勤俭反对浪费是我国的传统道德规范。儒家取之有度，用之有节的生态伦理规范告诉人们，对自然资源要合理使用，建议人们钓而不纲，戈不射宿。儒家思想中的生态伦理智慧论文原稿。儒家通过两条路径阐述天人合。第，以天为核心......”。

2、“.....天文明建设与每个人的生活健康等密切相关，生态文明建设离不开广大民众的大力支持和积极参与，应建立生态文明宣传教育的长效机制，加大生态文明建设的宣传力度，使每个人都意识到生态文明建设与自己息息相关，自觉参与到生态文明建设之中。注本文系河南省水平相致的生活方式，既不危害生态环境，又满足人类自身需求的，绿色自然的消费观念。党的十届中全会明确指出建设生态文明，必须建立系统完整的生态文明制度体系，用制度保护生态环境。儒家的些经典著作中强调对生态资源进行立法保护，这对当今生态文明传统文化中生态伦理思想有助于人们树立节约资源保护环境的意识......”。

3、“.....儒家的取之有度，用之有节思想和道家的知足去奢思想，告诫人类应当克制自身欲望，珍惜节约资源，既考虑到当前，也应该考虑到未来，引导人们树立正确合理的消费理念。多年前的儒家思想就告诫人们要尊重自然敬畏自然，儒家的天人合思想意味着人在改造自然的过程中，要努力追求人与自然的统，不要为了满足时的需求而导致人与自然分裂。孟子荀子还详细阐述了具体做法，强调人类要保护自然遵循自然规律，这样既有利于自然界伙伴朋友关系。在这种和谐关系中，人类自身就越能实现更好地可持续的发展。这与当今生态伦理学上所强调的人类在利用自然时应遵循自然规律的观点是致的......”。

4、“.....关键词儒家生态伦理生态文明中图分类号文献标识码科学技社，年。徐少锦中国古代生态伦理的特点，哲学动态，年第期传统文化中生态伦理思想的当代价值传统文化中的生态伦理思想有助于我们更好地树立顺应自然尊重自然保护自然的生态文明理念。两千多年前的儒家思想就告诫人们要尊重自然敬畏自然，儒家的天人加大对违法行为的惩罚力度。建立损害赔偿制度，努力解决违法成本低守法成本高环境保护责任落实不到位等问题。生态文明建设与每个人的生活健康等密切相关，生态文明建设离不开广大民众的大力支持和积极参与，应建立生态文明宣传教育的长效机制......”。

5、“.....人与自然界的关系并非主仆关系，而是伙伴朋友关系。在这种和谐关系中，人类自身就越能实现更好地可持续的发展。这与当今生态伦理学上所强调的人类在利用自然时应遵循自然规律的观点是致的，人类对自然应该怀有感恩之情敬畏之心别是儒家思想中恰恰蕴含着丰富的生态伦理。这些生态伦理思想为社会主义生态文明建设提供了重要的文化资源，值得深入挖掘。传统文化中生态伦理思想的当代价值传统文化中的生态伦理思想有助于我们更好地树立顺应自然尊重自然保护自然的生态文明理念。两千下更多的修复空间，给子孙留下地绿天蓝水净的生存环境。因而......”。

6、“.....又与物质生产的发展水平相致的生活方式，既不危害生态环境，又满足人类自身需求的，绿色自然的消费观念。党的十届中全会明确指出建设生态文明，必须建立系统术的迅速发展既给人类带来了巨大福祉，也给生态环境造成了系列负面效应，造成的生态问题威胁着人类的生存和发展。面对日益恶化的生态环境，人们开始重新审视人与自然的关系。生态伦理思想提供了实现人与自然界和谐发展的准则和道德关系，而中国传统文化思想意味着人在改造自然的过程中，要努力追求人与自然的统，不要为了满足时的需求而导致人与自然分裂。孟子荀子还详细阐述了具体做法......”。

7、“.....这样既有利于自然界，也有利于人类自身的利益。人与自然界的关系并非主仆关系，而明建设的宣传力度，使每个人都意识到生态文明建设与自己息息相关，自觉参与到生态文明建设之中。注本文系河南省软科学研究计划项目中国传统文化中的生态伦理思想及其当代价值阶段性研究成果参考文献睡虎地秦墓竹简整理小组睡虎地秦墓竹筒，北京文物出版整的生态文明制度体系，用制度保护生态环境。儒家的些经典著作中强调对生态资源进行立法保护，这对当今生态文明的建设依然有借鉴价值。比如，建立责权明确的自然资源资产产权制度，划定草原森林海洋等生态保护红线，对不达标排放等系列违法行为零容忍......”。

8、“.....告诫人类应当克制自身欲望，珍惜节约资源，既考虑到当前，也应该考虑到未来，引导人们树立正确合理的消费理念。这思想与当今社会存在的享乐主义消费主义思潮是针锋相对的，与此同时，也将进步引导人们更加注重环境资源在代际之间的公正分配，给自然的双向互动中，人通过自身的不断实践，澄清了人而为人自身存在的意义，彰显了天作为价值根源存在的意义，与此同时，天也赋予人内在价值。取之有度，用之有节是生态伦理思想的行为规范。崇尚勤俭反对浪费是我国的传统道德规范。儒家取之有度，用之有节的统在有关的法令中传承下来，荀子把它概括为圣王之制......”。

9、“.....斧斤不入山林，不天其生，不绝其长也鼋鼍鱼鳖秋鳝孕别之时，网罟毒药不入泽，不天其生，不绝其长也湾池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也。儒家思想中的生不断进化过程中赋予了人以自然的生命。第，以人为核心，遵循自下而上的路径，人能够更加理性地认识理想的价值，保存了天生生不息的进化机制。在这种天人体的双向互动中，人通过自身的不断实践，澄清了人而为人自身存在的意义，彰显了天作为价值根源存在科学研究计划项目中国传统文化中的生态伦理思想及其当代价值阶段性研究成果参考文献睡虎地秦墓竹简整理小组睡虎地秦墓竹筒，北京文物出版社，年......”。