1、“.....这个过程遵循化人与自化的辩证统规律。为此，高校公选课程需设置中西方体系。如果仅仅滞留于知与信的层面，就会遗失马克思主义的实践品格。马克思主义是作为批判的精神武器存在的，如果只是用它来解释世界的合理性，而不是激发人们去改造世界，那马克思与他所批判的热衷于解释世界的哲学家们又有何不同如若这样，大众对传统儒学西方思潮也可以产生种的信任与信赖，也没有在多元中树立元主导的必要性了。这观点恰恰表明马克思主义信仰应然之维与实然状态之间的张力，这种张力是马克思主义大众化的内驱力。关于高校马克思主义大众化几个问题的深层认识论文原稿。高校马克思主义大众化的主化的理论基础。理论只要有说服力，就能掌握群众。理论彻底的说服力首先源于理论逻辑上的自洽性与连续性。马克思主义基本原理大组成部分不是简单的中药铺式的罗列，而是藉辩证唯物主义与历史唯物主义的科学视角......”。

2、“.....发现资本主义的症结，开出共产主义的处方，从而为黯淡的资本主义前景指出道曙光，这是马克思主义内蕴的价值宏旨。因此，马克思主义大众化从本质上说，就是马克思主义这统治阶级意识形态的主导性如何与大众信仰的主流性相统合的过程，这过程也是社会信仰体系构建的过程。主导并关于高校马克思主义大众化几个问题的深层认识论文原稿品格。马克思主义是作为批判的精神武器存在的，如果只是用它来解释世界的合理性，而不是激发人们去改造世界，那马克思与他所批判的热衷于解释世界的哲学家们又有何不同如若这样，大众对传统儒学西方思潮也可以产生种的信任与信赖，也没有在多元中树立元主导的必要性了。这观点恰恰表明马克思主义信仰应然之维与实然状态之间的张力，这种张力是马克思主义大众化的内驱力。关于高校马克思主义大众化几个问题的深层认识论文原稿。马克思主义中国化的两大理论成果......”。

3、“.....这不禁让人反思，难道所有教师的信仰状况都是令人乐观的吗他们都是马克思主义坚定的捍卫者与践行者吗教师作为马克思主义代言人，仍要通过马克思主义学习应用，勤修马克思主义之心与行，成为名真正的马克思主义者，而不仅仅是研究马克思主义理论的学者，这个过程遵循化人与自化的辩证统规律。因此，马克思主义大众化从本质上说，就是马克思主义这统治阶级意识形态的主导性如何与大众信仰的主流性相统合的过程，这过程也是社会信仰体系构建的过程。主导并不意味强制和不可辩驳，或者在葛兰西的语境中，通过赤裸裸的统战。方面教师要敢于直面多元社会思潮，回击各种社会思潮对马克思主义的冲击另方面教师角色要实现从理论灌输者到价值澄清者的转换，启发学生的主体性，积极鼓励学生大胆质疑观点争鸣，引导其在比较中提高对思潮的免疫力和抵抗力，从情感和理性上使之真正皈依马克思主义......”。

4、“.....高校马克思主义大众化的主客体外延。马克思主义大众化的推进是项整体工程，无论从维护社会统治稳定秩序的社会组织角度，还是从培养社会主义接班人角度来说，高校都是马克思主义大众化的战略高地马克思主义大众化是高校为此，高校公选课程需设置中西方社会思潮，甚至宗教学等课程，在比较中引导大学生理性辨别真伪善恶美丑。马克思主义在西欧诞生后直是资产阶级各学说各理论抨击的对象，也正是在不断地与各种思潮的交锋中，这徘徊在欧洲上空的幽灵至今仍然生生不息。面对当前的阵地之忧，与其说是多元意识形态在进行着静悄悄的革命，使马克思主义面临逐渐失去大众的挑战，毋宁说新境遇提供了新机遇，马克思主义需要重燃论战激情实现攻守转换。不同主体间的学术对话。提高高校马克思主义大众化实效性，必须转变传统教学模式，发挥师生主体间性义大众化的切入点，激发学生学习马克思主义的热情另方面重视大学生理想信念和社会责任教育......”。

5、“.....使其明白风物长宜放眼量，超越仅仅关注自身现实需求的狭隘视界。引导学生透过凝化的经典，关注自身生活社会，使大学生在生活中觉解马克思主义内核，进而走向高远。全景对话是提高高校马克思主义大众化实效性的全新范式马克思主义与多元社会思潮的对话。高校马克思主义大众化需要有更加恢弘的理论视野。计划经济时代整齐划的社会信仰体系是特殊体制的产物。今天，信息海量开放，掀起了前所未有的思维意位。基于刚性课程设置被迫学习，或为考研学习的学生大有人在，其功利性可见斑。加之高校教学氛围自由宽松，有些专业课教师以非理性观点迎合学生猎奇与逆反心理，而这些观点与思政公共课的正面教育逆向摩擦，消解马克思主义的价值。无论与学生广泛接触，还是在学术上深度交流，专业课教师较之思政公共课教师更容易与学生建立情感，其在马克思主义大众化过程中的推动力不可小觑。因此......”。

6、“.....注释马克思恩格斯选集，北京人民出版社，第页，第页。刘建军关于当代带。高校师生是多元社会思潮的主要受众，当代大学生兴趣视野开阔，具有强烈的社会批判精神，但他们理论修养不足，甄别能力有限，容易片面狭隘地理解这些思潮，甚至堕入主义迷雾中。多元思潮并存的格局下马克思主义已不能自说自话，需要在与西马的互镜及非马的对镜中自由交锋，在争鸣中使马克思主义由自上而下的主导性向自内而外的主流性转化。原理是马克思主义的理论精髓，用马克思主义理论的自洽性和彻底性来指导今天的中国特色社会主义事业，指导现实道德建设与法治发展，回应时代问题，为马克思主义找到现实的合法性。如解放出来。马克思主义本身是理解人洞悉社会生活本质的个视角，它倾听人的苦难，关切人的生活，不同时代的马克思主义经典作家都强调其实践特性。很多大学生认为马克思主义迂远而阔于事情......”。

7、“.....有宏大叙事之嫌。较之宏远的社会理想，他们更关注自身的现实生存与需要，以及社会发展中存在的问题与危机。为此，方面要研究大学生的特殊心理，把其主观性需求和接受机制研究作为高校马克思主义大众化的切入点，激发学生学习马克思主义的热情另方面重视大学生理想信念和社会责任教育，满足其社会历史的关于高校马克思主义大众化几个问题的深层认识论文原稿识风暴，各种思想彼此表达意义的同时，争论与冲突也随之鹊起，马克思主义已经处于各种思想冲刷与激荡的中心地带。高校师生是多元社会思潮的主要受众，当代大学生兴趣视野开阔，具有强烈的社会批判精神，但他们理论修养不足，甄别能力有限，容易片面狭隘地理解这些思潮，甚至堕入主义迷雾中。多元思潮并存的格局下马克思主义已不能自说自话，需要在与西马的互镜及非马的对镜中自由交锋，在争鸣中使马克思主义由自上而下的主导性向自内而外的主流性转化......”。

8、“.....想，才可能成为大众的所依所持。马克思主义如何与大学生所思所想对接关注大学生本身，把大学生从学术象牙塔解放出来。马克思主义本身是理解人洞悉社会生活本质的个视角，它倾听人的苦难，关切人的生活，不同时代的马克思主义经典作家都强调其实践特性。很多大学生认为马克思主义迂远而阔于事情，激情胜于现实，旨在求善而非求真，有宏大叙事之嫌。较之宏远的社会理想，他们更关注自身的现实生存与需要，以及社会发展中存在的问题与危机。为此，方面要研究大学生的特殊心理，把其主观性需求和接受机制研究作为高校马克思主然而对其批判如同泼洗澡水将婴儿也倒掉样，将灌输内容连同方法起丢弃，背离了马克思主义辩证法。主义不可能在人的头脑当中无端地生根发芽，必须从外部灌输入脑，但在传统教学模式中，对马克思主义授的主导性的关注远远超出对马克思主义受的主体性的关注......”。

9、“.....忽略灌输方法的艺术性和学生接受的可能性。当代大学生普遍关注民生舆情，具有强烈的表达欲望和质疑精神，他们渴望马克思主义能够回应时代问题。如何在主义与生活之间搭建桥梁，这对教学难度与深度无疑是大挑战。方面教师要敢于直面多元社会思潮马克思主义大众化的若干问题，思想理论教育，年第期，第页。杨小燕论高校思想政治理论课在推动马克思主义大众化中的作用，思想教育研究，年第期，第页。韩建新马克思主义大众化过程中存在的倾向极其克服，学校党建与思想教育，年第期，第页。洪雁，胡丰顺理论说服力与马克思主义大众化，社会主义研究，年第期，第页。马克思恩格斯文集，北京人民出版社，第页。责编丰家卫。在现代民主开放的社会体系中，被动接受认同并践行与自身生活与需求无涉的理论是不可思议的，思想旦离开利益，就定会使自己出丑，契合大众所思所果只注重门课程授课顺序的前后相继性，而忽视内容之间的融会贯通性......”。