1、“.....殷都学刊，年第期。公园，吸引天下华商来商丘寻根拜祖，借此机会招商引资，吸收借鉴先进技术经验，掌握最新的发展理念，广交各界精英，拓展发展渠道，集思广益，群策群力，共同建设商丘，将商祖文化做大做实。在商祖文化大旗的引导下，以深厚的商文化积淀来弘扬商丘的良好声誉，自强进取，迎难而上，发扬言鼎，实干兴商的城市精神，把商丘这个华夏商业发源地建设成为河南东引西进战略的桥头堡，发展成为中原地区著名的商业大都会。在此基础上，升级商祖品牌文化形象，不断发挥其定市场繁荣国家富强奠定了坚实的基础。市场经济竞争激烈，在没有硝烟的战场上，各个企业，各个商家为了生存，你争我夺杀气腾腾，不是鱼死就是网破，往往导致两败俱伤，最终破坏了市场，也伤害了消费者的利益，这种惨烈的现实必须要避免。常言道和气生财。与其明争暗斗，倒不如树立以和济争，求同存异，合和竞争，和谐发展的经营管理理念......”。

2、“.....将儒家以德服人和为贵的处事哲学作为企业文化的基本内涵，运全球化背景下中原华商文化的现代价值论文原稿世，脉相传。朱子家训里讲粥饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。节俭自古就是中华民族的传统美德，对于个国家来说，崇尚节俭关系到江山社稷的盛衰兴亡。对于般百姓而言，节俭更是立家之本。荀子儒效篇讲身贵而愈恭家富而愈俭。截至新中国成立前夕，中原商业发展缓慢，停留在半工半农半农半商的手工作坊阶段，没有形成西方那种金融信贷等高级商业模式。商家发展规模较小，抵御风险的能力较差，稍有不慎就有蚀本甚至倾家荡产的可能。因此，节俭是中原商人为了巩固边防他又再次捐款帮助国家移民实边。这种爱国情怀世代相传，每当国家受辱生灵涂炭的时候表现得尤为突出。中原华商文化的现代价值规范市场经济，培养正确观念重义守信，勤勉节俭。求利是商人的本性......”。

3、“.....合理的利润有利于激发商人经商的积极性，促进社会的繁荣发展。这就要求商人求利要利他人，利社会利国家，要合乎义。正如孔子所说不义而富且贵，于我如浮云。勤勉。勤勉是中原传统文化中的优秀传统。荀子富国奸邪论语荀子及史记中均有记载。可以说子贡是第个赞助教育和儒家学术事业的商人，堪称中国儒商第人。仁义。修身齐家治国平天下是无数中原商人的人生理想。积极入世的仁爱之心是与生俱来并且根深蒂固的，如弦高子贡和樊重样，中原地区的商人，从商致富后大多能够扶危济困，乐善好施，慷慨助人。建宗祠兴学堂修路桥，主动承担乡里的徭役救灾赈济等社会职责，造福乡里。这些商人都有仁爱之心，尊老爱幼家庭和谐，重视教育，追求书香门第，希望下代能够知书达理。中原子产，春秋时期郑国人。作为郑国的宰相，他非常注重发展商业，在他的坚持下，质誓这部被称为中国第部保护商人利益的法典得以贯彻执行。正因为如此......”。

4、“.....质誓中最核心的思想尔无我叛，我无强贾，毋或丐夺。尔有利市宝贿，我勿与知。强调要依法保护商人利益，这也体现了子产通过保护商人的利益来达到维护投资环境，从而促进经济发展的目的。单旗，春秋后期洛阳人。他提出了中国最早的货币理论子母相权论，强调货币流通必须要与货币价值，是中国第个提出不靠农业致富的思想家。樊重，西汉末河南唐河人，为人节俭，又善于经营，在当地富甲方。中原华商文化的源起及其发展流变中原华商文化的源起。诗经玄鸟天命玄鸟，降而生商。毛传春分玄鸟降，汤之先族有娀氏女简狄配高辛氏帝，帝率与之祈于郊谋而生契。史记殷本纪中说契兴于唐虞大禹之际契长佐禹治水有功，帝舜仍命契为司徒。契因为辅佐大禹治水有功，被封在了商，其氏族被称为商族。据史料记载，王亥是契的世孙，他发明了牛车，经常带领部在论语荀子及史记中均有记载......”。

5、“.....堪称中国儒商第人。中原华商文化的源起及其发展流变中原华商文化的源起。诗经玄鸟天命玄鸟，降而生商。毛传春分玄鸟降，汤之先族有娀氏女简狄配高辛氏帝，帝率与之祈于郊谋而生契。史记殷本纪中说契兴于唐虞大禹之际契长佐禹治水有功，帝舜仍命契为司徒。契因为辅佐大禹治水有功，被封在了商，其氏族被称为商族。据史料记载，王亥是契的世孙，他发明了牛车，经常带领部众用多云。子产，春秋时期郑国人。作为郑国的宰相，他非常注重发展商业，在他的坚持下，质誓这部被称为中国第部保护商人利益的法典得以贯彻执行。正因为如此，郑国的商业贸易得以繁荣发展。质誓中最核心的思想尔无我叛，我无强贾，毋或丐夺。尔有利市宝贿，我勿与知。强调要依法保护商人利益，这也体现了子产通过保护商人的利益来达到维护投资环境，从而促进经济发展的目的。单旗，春秋后期洛阳人。他提出了中国最早的货币理论子母相权论......”。

6、“.....重视教育，追求书香门第，希望下代能够知书达理。中原商人的这种儒商修养从通达的中原大地迅速地传播到华夏各地，成为天下华商经商治家立业的典范。爱国。左传僖公十年记载了个著名的故事弦高犒秦师，其主人公就是春秋时期的郑国商人弦高。他虽然损失了自己的货物却换来了祖国的平安，郑穆公要奖赏弦高的爱国行为，他却坚辞不受。商人经商的目的就是谋利，但是弦高谋利不忘爱国，因此，他被后人称为中国有史记载的第位爱国商人。西汉时著名的大商人卜全球化背景下中原华商文化的现代价值论文原稿众用多余的物品与其他部落进行以物易物的交换。因此，其他部落里的人就把他们称为商人，把他们拉来的东西称为商品把他们从事的物品交换业称为商业。这就是商人商品商业的来源。因此，王亥实乃中华民族经商第人，被尊称为华商始祖。中原华商文化的发展流变。春秋战国时期中原华商文化发展迅猛......”。

7、“.....极大地促进了商业贸易的繁荣发展，诞生了众多商业大都会。全球化背景下中原华商文化的现代价值论文原稿。战国时期卫国濮阳人，因贩贱卖贵，家累千金。后到赵国邯郸做生意，发现秦国公子子楚奇货可居，积极为他奔走游说最终使子楚被立为太子，而吕不韦自己也被封为文信侯，由富商而成功转变为显赫时的政治家。桑弘羊，西汉洛阳人，主要生活在汉武帝汉昭帝时期。在著名的盐铁会议上，与众多贤良方正展开激烈的辩论。桑弘羊强调工商富国，认为商业是致富的本源，积极采取财政调控政策，加强商品的流通，平抑市场物价，重视对外贸易。桑弘羊是中国古代重商理论的倡议者到经商活动中，因此，勤勉是中原商人的基本特征。节俭。从王亥至商汤历经代，艰苦创业勤俭节约集聚财富，逐渐发展壮大。节俭的精神延续后世，脉相传。朱子家训里讲粥饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。节俭自古就是中华民族的传统美德，对于个国家来说......”。

8、“.....对于般百姓而言，节俭更是立家之本。荀子儒效篇讲身贵而愈恭家富而愈俭。截至新中国成立前夕，中原商业发展缓慢，停留在半工半农半农半商的手工作坊阶段，没有形余的物品与其他部落进行以物易物的交换。因此，其他部落里的人就把他们称为商人，把他们拉来的东西称为商品把他们从事的物品交换业称为商业。这就是商人商品商业的来源。因此，王亥实乃中华民族经商第人，被尊称为华商始祖。中原华商文化的发展流变。春秋战国时期中原华商文化发展迅猛，相继涌现出大批眼光独到思维敏锐的商业理论家和实践家，极大地促进了商业贸易的繁荣发展，诞生了众多商业大都会。全球化背景下中原华商文化的现代价值论文原稿。吕不韦价值相结合，并且应该根据商品流通和社会购买力的情况来决定。胡寄窗认为单旗的货币理论，尽管它本身是极其初步的表象的货币流通分析，却支配了秦汉以后整个封建时期......”。

9、“.....直到十世纪末才被资产阶级的货币学说所淹没，故对它的历史地位决不能有所忽视。孔子的弟子子贡，又称为端木赐，卫国人，他能够及时地了解市场行情并且准确地预测行情变化，亿则屡中，从而积累起巨大的财富。他是孔子的弟子，也是孔子事业的赞助者，这点式主动捐出半的家产资助汉武帝打击匈奴解决边患，在战争结束后为了巩固边防他又再次捐款帮助国家移民实边。这种爱国情怀世代相传，每当国家受辱生灵涂炭的时候表现得尤为突出。中原华商文化的现代价值规范市场经济，培养正确观念重义守信，勤勉节俭。求利是商人的本性，追求利润最大化是市场经济的必然要求。合理的利润有利于激发商人经商的积极性，促进社会的繁荣发展。这就要求商人求利要利他人，利社会利国家，要合乎义。正如孔子所说不义而富且贵，于我如西方那种金融信贷等高级商业模式。商家发展规模较小，抵御风险的能力较差，稍有不慎就有蚀本甚至倾家荡产的可能......”。