1、“.....播散到城市以外包括少数民族在内的农牧地区。在全球化现代化冲击民族文化的大背景中，我们采取这样的积极措施来遏制民族文化的衰退，具有重要的现实意义。参考文献李俊清东部城市少数业的人，他们文化素质相对较高，因此对于其自身文化的保护意愿也不言而喻。相对而言，这两部分人都有体制内的制度保障他们的文化权益。而占比重越来越多的少数民族流动人口，目前他们的文化特殊权益还得不到基本的制度保障，民族文化生活受到种种限制，即便在比较发达的东部省区的公共文化基础设施建设公共文化娱乐活动方式与论散杂居城市少数民族文化建设的重要性论文原稿族意识产生于各民族间的现实交往过程中，散杂居少数民族因与其他民族交往相对较多，对建设发展本民族文化的愿望会更自觉更强烈。而城市散杂居少数民族在开放发达多元信息的现代环境中......”。

2、“.....对发展本民族文化的热情会更高。尤其是现在，通讯和网络技术使人类已经摆脱了时间和距离的限制，使移居方面具有很多优势城市作为定范围的区域中心，具有能够有效地凝聚和调动分散的资金技术人力等各类生产要素的能力，为民族文化建设提供良好条件。它的开放性使其具有天然的文化择优能力，可以让我们对少数民族文化资源进行选择性创造性的发展它的强信息加工和传播能力，使其辐射功能增强，使得我们的优质民族文化建设成果可以通口的服务，还只停留在事后调节和管理上，还没有实现制度化系统化管理。少数民族流动人口权益保护等方面还未能建立全面有效的机制，他们的就业居住子女教育还普遍存在问题。目前，对城市生活和管理方式的不适应，对城市民族工作部门的工作方式和管理机制的不适应，城市居民对少数民族些生活行为方式的不适应......”。

3、“.....其重要方面就是要促进各民族平等的文化交流，让各民族能够相互学习对方优秀的民族文化。主动弘扬和践行散杂居城市少数民族的文化建设和发展，为建设民族互嵌型社区提供个较好的实际操作平台。作为认同的最深层次，文化认同是民族团结之根，民族团结之魂。散杂居城市少数民族文化建设，无央民族工作会议指出，城市民族工作的着力点应该在社区，我们应该推动建立相互嵌入式的社会结构和社区环境。这样，城市民族的散杂居化将成为未来中国社会的发展趋势。对城市民族工作和民族关系而言，文化问题是最敏感的因素，尤其以民族风俗习惯问题语言文字问题宗教信仰问题这个因素为主。在少数民族同胞进城之后的实际生活中传承发扬自身民族文化的积极性，让城市居民更多了解少数民族文化，能接纳包容他们的生活方式，减少民族歧视，增进民族感情......”。

4、“.....城市特色文化正面临着全球化的冲击，中国城市也面临着如何走出条既能够走在世界前列，又能够保持自身特色的挑战。其实，全球化不应该是简和谐民族关系提供道安全阀。如果没处理好，它会成为城市民族矛盾爆发甚至是失控的导火线。如果让这些民族文化建设活动走在前面，引领散杂居城市对少数民族经济政治社会的管理，可以在定程度上让我们的城市民族工作从被动变为主动，为政府从防范性管理模式转变为服务参与型管理模式创造定条件。首先，主动弘扬和践行散杂居城市作和城市民族关系问题也相应地显得越来越重要。为推进这历史进程中的民族团结发展与和谐，年中央民族工作会议指出，城市民族工作的着力点应该在社区，我们应该推动建立相互嵌入式的社会结构和社区环境。这样......”。

5、“.....对城市民族工作和民族关系而言，文化问题是最敏感的因素，尤其以论散杂居城市少数民族文化建设的重要性论文原稿文化上的不适应确实是其面临的突出问题，其中涉及的主要问题就是城市公共服务建设不能满足少数民族风俗习惯语言文化宗教信仰的特殊需求。如果把少数民族文化利益问题处理好了，那它可以为解决其他城市民族矛盾提供个缓冲区，为发展和谐民族关系提供道安全阀。如果没处理好，它会成为城市民族矛盾爆发甚至是失控的导火线。化已进入较快速的发展时期，民族分布和交往格局会随之发生重大改变，散杂居城市的少数民族不仅在数量上将不断增加，而且城市社区交错杂居的现象将越来越普遍。可以说，散杂居城市代表了少数民族城市化的发展趋势，散杂居城市民族工作和城市民族关系问题也相应地显得越来越重要。为推进这历史进程中的民族团结发展与和谐......”。

6、“.....目前，对城市生活和管理方式的不适应，对城市民族工作部门的工作方式和管理机制的不适应，城市居民对少数民族些生活行为方式的不适应，是少数民族进入城市之后面临的主要不适应问题。在实际民族工作中，因部门工作人员不了解民族政策和民族基本常识，而无力有效处理民族问题的现象也单地同化个城市的文化，而应该是以种特别的方式把它们结合起来。放眼世界，现代城市的特征应该是包容开放，这种包容开放主要体现在文化领域，文化多样是现代城市的生命力和创造力之所在。论散杂居城市少数民族文化建设的重要性论文原稿。散杂居城市少数民族文化建设利于推进民族关系的和谐发展当前，少数民族地区工业化城少数民族文化建设传承和发展，可以在定程度上为少数民族流动人口创造个他们适应的城市文化生态，让他们更好地融入城市生活其次......”。

7、“.....文化建设的引领，也可以在定程度上抵消这些问题的尖锐性，对民族问题的解决发挥积极的影响最后，散杂居城市少数民族文化建设，还可以调动少数民民族风俗习惯问题语言文字问题宗教信仰问题这个因素为主。在少数民族同胞进城之后的实际生活中，文化上的不适应确实是其面临的突出问题，其中涉及的主要问题就是城市公共服务建设不能满足少数民族风俗习惯语言文化宗教信仰的特殊需求。如果把少数民族文化利益问题处理好了，那它可以为解决其他城市民族矛盾提供个缓冲区，为发比较常见。散杂居城市少数民族文化建设利于推进民族关系的和谐发展当前，少数民族地区工业化城镇化已进入较快速的发展时期，民族分布和交往格局会随之发生重大改变，散杂居城市的少数民族不仅在数量上将不断增加，而且城市社区交错杂居的现象将越来越普遍。可以说......”。

8、“.....散杂居城市民族论散杂居城市少数民族文化建设的重要性论文原稿面目前，国家对于散杂居城市少数民族的管理，主要还是依托居民社区组织，作用与影响有限，并没有深入人心。其中对于少数民族流动人口的管理，更面临巨大挑战。地方民族工作部门对各少数民族流动人口的服务，还只停留在事后调节和管理上，还没有实现制度化系统化管理。少数民族流动人口权益保护等方面还未能建立全面有效的机制民族流动人口公共服务研究，中国行政管理，年第期。郑信哲城市民族工作面临的新问题及其对策以山东省青岛市朝鲜族社会为例，民族论坛，年第期。论散杂居城市少数民族文化建设的重要性论文原稿。建立相互嵌入式的社会结构和社区环境，其重要方面就是要促进各民族平等的文化交流，让各民族能够相互学习对方优秀的民族文化。内容设计，过去都较少考虑少数民族因素......”。

9、“.....综上所述，现代城市在建设发展民族文化方面具有很多优势城市作为定范围的区域中心，具有能够有效地凝聚和调动分散的资金技术人力等各类生产要素的能力，为民族文化建设提供良好条件。它的开放性使其具有天然的文化择优能力，可以让我们对少到城市的少数民族可以便捷地经常与原居地的人民保持密切的联系。同时，不少人跨地区的生活也促进了少数民族文化在城市的发展传播。城市散居少数民族主要分为世居少数民族新进少数民族和流动少数民族种类型。对于城市世居少数民族而言，他们处境相对优越，文化相对活跃。新进少数民族是指接受了现代学校教育之后留在城市工作或过多种渠道和形式，播散到城市以外包括少数民族在内的农牧地区。在全球化现代化冲击民族文化的大背景中，我们采取这样的积极措施来遏制民族文化的衰退，具有重要的现实意义......”。