1、“.....这个过程对公共性的培育有着积极的作用，学生在参加读书会时，首先会知道个公共的话题，是人与制度之间的关系，故人与人之间的联系会趋于减弱。在滕尼斯看来，社会在发展中呈现出种转变即由共同体向社会的变化，变化的另种表现形式即为由礼俗社会向法理社会的过度，礼俗社会表现为简单的情感性直接的社会生活群体，而法理社会则更多表现为隐秘的私人的特征。诚然，上述的路径基本属于宏观层面的，个体化的过程主要是政府市场社会文化等因素共同铸就的结果，这个过程表明公共性的培育要在多个主体主导的场域内进行，这些场域是复杂的宏大的。面对这些场域，要进行公共性的培育无疑是件举步维艰的事情。公共性的的存在。个利群读书会成员在日常生活中频繁接触到‚利群读书会‛这些字样，必然会在自己的记忆中铸上深深的烙印。当群人有着共同的隐性符号时，这群人之间的公共行为则容易推进，集体行动的基础则会比较坚实......”。

2、“.....在个共同体内，成员话语及行动必然会带着这个共同体的符号，共同体的公共性必然会出现。个体化研究中的理论演绎与实践塑造在西方，个体化的发展与研究是伴随社会整个发展过程的，理论的发展有着很长的学术历史。在对这理论进行探析时，些社会学大家提出自己相对独立的视角个体化背景下社会公共性培育的微场域论文原稿个共同探讨的问题。在读书会上，参会学生可以根据自己情况发表自己的见解并会听取别人的意见，见解上的差异与冲突是种在所难免的现象，偶尔也会出现争辩的场景，这个场景就可以被模拟为个多样化异质化的画面，彼此之间处于种相对独立的状态。在参会学生发表自己的意见之后，读书会的指导教师会根据读书会内容与情况，结合自己的积累，对本次读书会进行全面的总结与点评，将大家的意见进行系统化的整合，整合的过程就是达成共识的过程，这些共识会成为参会成员共同学习与接受的结论。笔者认为......”。

3、“.....年。德滕尼斯共同体与社会，林荣远译，北京商务译书馆，年，第页。阎云翔私人生活的变革，陆洋等译，上海书店出版社，年，第页。吴理财‚论个体化乡村社会的公共性建设‛，探索与争鸣，年第期，第页。德乌尔里希贝克个体化，李荣山等译，北京大学出版社，年，第页。个体化背景下社会公共性培育的微场域论文原稿。诚然，上述的路径基本属于宏观层面的，个体化的过程主要是政府市场社会文化等因素共同铸就的结果，这个过程表明公共性的培育要在多个主体主导的场域内进行，这些场域是复杂的宏大的。面对这些造共同的印象，在实践中形成归属感与认同感。是要设法激发微场域中个体表达或参与的积极性，让其参与到微场域中，并让其了解微场域的运作模式，鼓励其按照运作模式进行行为选择。是要设立些规范并安排个微场域‚领导者‛，规范是规定本场域的运行机制及处理问题原则......”。

4、“.....并尝试在分化多样化的基础上进行合理地整合，达成本场域共识性的结论。在社会中，这些新场域可以被理解为众多组织如高校读书会高校学生组织社区议事会工人组织等广泛的领域。读书会在培育公在这样的背景下，乡村社会成员倾向于更加关注个人的利益要求，更加在乎个人权利的实现。解读阎云翔的理论，笔者认为中国乡村社会生活的私人化或个体化变革不是乡村社会成员自发推动的，乡村在这过程中的主动性是不够的。与之相反，乡村社会在这过程中却处于被动地位，其由于历史因素和现实因素，获取信息与资源的途径与能力是有限的，故乡村社会生活在涉及私人社会生活变革中的地位是处于接受外界影响的状态。放在国家的语境下，乡村社会的行为逻辑是在国家大背景下运作的。国家社会结构的变革塑造了其中个体的行为，由于中国，最早明确提出社会个体化现象的学者是阎云翔，在探究中国社会的个体化中......”。

5、“.....在社会流动中，不仅仅是社会精英获取资源的途径增加，普通群众利用流动的合法性和机会也开创出诸多游离于既有国家与制度之外的途径来谋取资源。在这个过程中，个体与传统群体的关系必然会发生改变，个体对旧属社会群体的依赖性日减，个体在整个社会单元中社会独立性日益增加。阎云翔关于个体化理论的研究地理空间重点在乡村社会，他认为在中国乡村，个体化发生的更加明显确确实实发生了。阎云翔在私人乡村社会，他认为在中国乡村，个体化发生的更加明显确确实实发生了。阎云翔在私人生活的变革书中认为在过去半个世纪，农民私人生活经历了双重的转型即私人家庭的崛起以及家庭内部个人私生活的普遍出现。这转型的核心在于个人作为独立主体的兴起，国家集体大家庭伦理秩序的主导地位逐渐下降，个人生活和小家庭不断兴起和发展，成为了生活的重心。世纪年代非集体化改革以后，国家减少了对人民私人生活的干预......”。

6、“.....与此同时，乡村社会又被卷入商品经济与市场中，受到西方自由思想消费实现。解读阎云翔的理论，笔者认为中国乡村社会生活的私人化或个体化变革不是乡村社会成员自发推动的，乡村在这过程中的主动性是不够的。与之相反，乡村社会在这过程中却处于被动地位，其由于历史因素和现实因素，获取信息与资源的途径与能力是有限的，故乡村社会生活在涉及私人社会生活变革中的地位是处于接受外界影响的状态。放在国家的语境下，乡村社会的行为逻辑是在国家大背景下运作的。国家社会结构的变革塑造了其中个体的行为，由于集体化的蜕变，个体中维系公共性的力量开始式弱，原子化的状态愈发严重，故可以得，这些新场域可以被理解为众多组织如高校读书会高校学生组织社区议事会工人组织等广泛的领域。读书会在培育公共性的两个方面即动态和静态方面，其在作用的空间上是有限的，毕竟受众的数量比较小......”。

7、“.....持久而深远，会成为日后行为的‚路径依赖‛。当其步入更大的公共平台或共同体时，潜意识里会延续过去的行为选择，自觉接受所在空间的公共规范，尊重他人话语及行为，认可集体的行为记忆，成为个带着‚公共性‛行走的社会人。因此，要鼓励以利群读书会为代表的微场域发展个体化背景下社会公共性培育的微场域论文原稿活的变革书中认为在过去半个世纪，农民私人生活经历了双重的转型即私人家庭的崛起以及家庭内部个人私生活的普遍出现。这转型的核心在于个人作为独立主体的兴起，国家集体大家庭伦理秩序的主导地位逐渐下降，个人生活和小家庭不断兴起和发展，成为了生活的重心。世纪年代非集体化改革以后，国家减少了对人民私人生活的干预，国家的突然撤出留下了巨大的社会和道德真空。与此同时，乡村社会又被卷入商品经济与市场中，受到西方自由思想消费主义等各种实用主义的价值观的影响......”。

8、“.....将个人欲望合理开地点是学校利群书社或会议室。参加读书会的人员般也是固定的，在校博士生硕士生以及其他对读书感兴趣的学生，参加之后就要按照指导教师‚持之以恒读书‛的要求，保持读书的持续性。事实证明，参加读书会的学生往往会在点滴积累中找到读书的乐趣，‚读好书好读书‛是他们的真实写照。利群读书会的参与主体是高校学生未来社会的精英力量，个体学生参与这种集体式的讨论显然是参与社会性活动的重要表现，而读书会本身在运行中也在遵循着特定的规则，其是个实然的微场域。个体化背景下社会公共性培育的微场域论文原稿。会‛这些字样，必然会在自己的记忆中铸上深深的烙印。当群人有着共同的隐性符号时，这群人之间的公共行为则容易推进，集体行动的基础则会比较坚实，这群人构成个稳固的共同体才会成为可能。在个共同体内，成员话语及行动必然会带着这个共同体的符号，共同体的公共性必然会出现......”。

9、“.....笔者认为些可复制的做法可以拓展到其他微场域，以培育微场域内主体的社会性来带动整个社会公共性的发展，这说法的逻辑在于整个社会由众多微场域组成，社会成员般都会分布在各种各样的微场域。借鉴读书会的做法，技义等各种实用主义的价值观的影响。这种价值观强调个人享受的权利，将个人欲望合理化。是读书会实行师长传代机制。参加读书会的学生有博士硕士，相对而言，低年级硕士在读书数量与深度上显然不如高年级硕士及博士，‚利群‛人通常会发扬互促互进精神，结成对子，步个脚印地共同往前迈进。在读书会上，博士及高年级硕士会不吝向低年级学生传授自己在读书中的心得与经验，并就他们在读书上的问题给予相应的建议指导。是读书会召开方式相对固定化。读书会召开的时间与地点般是固定的，每个月的中旬和下旬是读书会的召开时间，出个结论中国乡村社会的个体化现象并不是完全自发的，而是社会大环境塑造的结果......”。