1、“.....利益决定法律的存在和结构生成。所以，统治阶级为了维护自身的利益，总是要把自己的利益转化成为法律。可见，利益是法律的首要因素，没有利益就不能称其为法律，利益也是法律的逻辑出发点。另外，统治阶级不仅要维护自己的利益，还要实现自身的利益。那统治阶级如何实现共同利益呢主要通过权利和义务关系。因为益的时候，现有的法律就会被废止，根据统治阶级新的利益需要，他们便会制定符合他们利益的法律。综上所述，利益的发展需要决定法律的发展状况其次，从法的本质来看，‚法律应该是社会的共同的由定物质生产方式所产生的利益和需要的表现，而不是单个人的恣意横行。‛法律是以统治阶级共同利益为主要内容的共同意志的体现，法律的本质就是统治阶级的共同利益，它不仅维护统治阶级的共同利试论马克思早期法哲学的逻辑起点论文原稿论文原稿。利益与法的产生和发展。首先从法律的起源和发展来看......”。

2、“.....正如恩格斯所说，在原始社会中开始就形成的共同利益催生了定的社会职位，而这些社会职位的主要任务就是维护这些共同利益。于是这些社会职位便被赋予了权力的色彩。随着社会的发展，维护公共利益的要求和些特殊利益发生矛盾，这种矛盾的发展，使得维护公共利益的权力机构成为必要，是客观的，具有客观性。马克思指出，即使是‚私人利益本身已经是社会所决定的利益，而且只有在社会所创造的条件下并使用社会所提供的手段，才能达到，也就是说它的内容以及实现的形式和手段则是由不以任何人为转移的社会条件决定的。‛其次，利益具有实践性。利益不是种主观幻想，是由社会生产条件决定的客观东西，他产生于人们社会实践过程中的主观需要，但这种主观需要的内容是客观的的东西，必须是先前成果由具体到抽象的产物，又是思维由抽象到具体的起点。这样，就能以此为出发点来勾勒整个体系的内在发展。也就是说......”。

3、“.....之所以简单，是因为它是思维的起点不仅如此，它也是最丰富的概念，之所以丰富，是因为从它出发，能描述整个体系的发展逻辑，它蕴含了整个体系的秘密。试论马克思早期法哲学的逻辑起点论文原稿。所以，利益矛盾推动着黑格尔对逻辑起点的阐发无疑是天才的，马克思对黑格尔研究法哲学的逻辑起点的认定表示赞同，他认为黑格尔把‚占有‛这法关系中最基础的范畴同时也是表征人们在法律交往中最常见的关系范畴来作为法哲学的逻辑起点是正确的。后来马克思将黑格尔的方法用在资本论的写作中，把‚商品‛作为政治经济学的逻辑起点。通过以上的分析，我们可以认为，只有确认了逻辑起点，才能使理论体系更富科学辑起点对于哲学体系是至关重要的。因为哲学研究就是个从思维的本质去发挥思维进展的逻辑过程。所以，它必然有个确定的逻辑起点。这个起点是作为预先假定的既定前提被接受的......”。

4、“.....首先，他说，‚谈到哲学的开端，似乎哲学与别的科学样，也须从个主观的假定开始。而且哲学开端所采取的直接的观点，必须在哲学体系发挥的过程里，转变成为终点，亦为逻辑起点具有丰富性。他主张以最初的概念为哲学的开端，因为最初的概念具有直接性，从这样的概念开始，会发展出后面越来越丰富的概念。逻辑起点中已经蕴含了事物的本质，它是事物的前提本质和基础。最后，黑格尔认为，逻辑起点还具有普遍性，应该是最常见的东西。但同时，霍尔巴赫对利益的定义也有两个不足之处第，他把利益归结为个体的主观意愿，没有看到需要以及利益都有其客观基础思早期文本为依据，确立了利益是马克思早期法哲学的逻辑起点，并从静态和动态两个层面入手，即从利益符合逻辑起点的内涵以及利益在法产生和发展中的重要作用出发，分析论证了利益是马克思早期法哲学的逻辑起点......”。

5、“.....因为哲学研究就是个从思维的本质去发挥思维进展的逻辑过程。所以，它必然有个确定法哲学的逻辑起点的。在他看来，法哲学应该从概念出发，从事物内在的关系出发，用概念的发展历程来确证。事物发展的结果早已原初的蕴含在事物的起点中。法哲学作为科学，就必须从法的历史发展中确认出发点，即它的逻辑起点。在黑格尔看来，作为个科学体系的逻辑起点的东西，必须是先前成果由具体到抽象的产物，又是思维由抽象到具体的起点。这样，就能以此为出发点来勾勒整个体系的内在试论马克思早期法哲学的逻辑起点论文原稿成为最后的结论。‛可见，逻辑起点首先具有历史性，起点即为终点，逻辑的发展与历史的发展是统的。其次，黑格尔还认为逻辑起点具有丰富性。他主张以最初的概念为哲学的开端，因为最初的概念具有直接性，从这样的概念开始，会发展出后面越来越丰富的概念。逻辑起点中已经蕴含了事物的本质......”。

6、“.....最后，黑格尔认为，逻辑起点还具有普遍性，应该是最常见的东西。切关注他那个时代所提出的种种问题，而且在当下马克思主义法哲学中国化的历史进程中，必将彰显其当代意义。文章以马克思早期文本为依据，确立了利益是马克思早期法哲学的逻辑起点，并从静态和动态两个层面入手，即从利益符合逻辑起点的内涵以及利益在法产生和发展中的重要作用出发，分析论证了利益是马克思早期法哲学的逻辑起点。关键词马克思法哲学逻辑起点利益中图分类号文献标识码来，形成社会力量。利益符合逻辑起点的特征。从静态的层面上看，利益符合逻辑起点的基本特征。逻辑起点具有历史性普遍性和丰富性个特征，我们之所以把利益作为马克思早期法哲学的逻辑起点，源自个因素。首先，利益这个范畴是马克思早期法哲学体系得以展开的起始范畴。黑格尔对逻辑起点的阐发无疑是天才的，马克思对黑格尔研究法哲学的逻辑起点的认定表示赞同......”。

7、“.....第，他把利益的客体混同于利益本身。而我国学者对利益的定义大体有以下种观点第种观点以王伟光为代表，‚利益是需要主体以定的社会关系为中介，以社会实践为手段，使需要主体与需要对象之间的矛盾状态得到克服，即需要的满足。‛该定义把需要作为利益的自然基础，把社会关系作为利益的社会基础，把社会实践作为利益的客观基础，具有定的合理性。摘要马克思早期法哲学不仅密的逻辑起点。这个起点是作为预先假定的既定前提被接受的。哲学大师黑格尔曾经谈到过何谓逻辑起点的问题，首先，他说，‚谈到哲学的开端，似乎哲学与别的科学样，也须从个主观的假定开始。而且哲学开端所采取的直接的观点，必须在哲学体系发挥的过程里，转变成为终点，亦即成为最后的结论。‛可见，逻辑起点首先具有历史性，起点即为终点，逻辑的发展与历史的发展是统的。其次，黑格尔还展。也就是说，逻辑起点定是最简单的概念，之所以简单......”。

8、“.....它也是最丰富的概念，之所以丰富，是因为从它出发，能描述整个体系的发展逻辑，它蕴含了整个体系的秘密。试论马克思早期法哲学的逻辑起点论文原稿。摘要马克思早期法哲学不仅密切关注他那个时代所提出的种种问题，而且在当下马克思主义法哲学中国化的历史进程中，必将彰显其当代意义。文章以马关系中最基础的范畴同时也是表征人们在法律交往中最常见的关系范畴来作为法哲学的逻辑起点是正确的。后来马克思将黑格尔的方法用在资本论的写作中，把‚商品‛作为政治经济学的逻辑起点。通过以上的分析，我们可以认为，只有确认了逻辑起点，才能使理论体系更富科学性和严密性。所以，我们要研究马克思早期的法哲学，就必须确证法哲学的逻辑起点。我们可以借鉴哲学大师黑格尔是怎样确定试论马克思早期法哲学的逻辑起点论文原稿中所产生的各种矛盾，究其本质都是利益的存在决定使然。我们知道......”。

9、“.....但究其本质，社会基本矛盾的本质矛盾仍然是利益的矛盾。因为推动社会生产力发展的根本力量终归是利益。所以，利益矛盾推动着社会发展。利益是社会成员的‚粘合剂‛，利益是人们社会联系的纽带，具有强大的凝聚力，从而把个个个人联接益通过权利来表现，也只有通过权利才能具体实现。权利和义务的相互关系其实就是利益存在的社会表现形式。可见，权利和义务是法律的逻辑中项。统治阶级通过权利和义务关系来实现利益，但是定情况下会产生利益的矛盾以及权利的冲突，这时就需要国家权力来保障统治阶级的共同利益。首先，利益是客观的，具有客观性。马克思指出，即使是‚私人利益本身已经是社会所决定的利益，而且只有在社，也在定程度上维护全社会的共同利益。所以，法律本质的实现，即调整共同利益和特殊利益之间的矛盾，终究还是离不开‚利益‛这个范畴......”。