1、“.....为礼部员外郎天章阁待制判国子监，跻身侍从之列。他这次入朝为官不到十个月，就主要做了件大事。第是揭发入内副都知阎文应的罪恶。阎文应‚专恣不恪，事多矫旨以付外，执政知而不敢违‛。两年前他与宰相吕夷简相勾结，怂恿仁宗废了郭后现在又因有毒死郭后之嫌被罢职外任，而称病不去。范仲淹‚闻之不食，将入辩，谓若不胜，必群众监督制度等，而不能仅仅停留在道德宣传教育感化上。古代‚勤政‛的楷模范仲淹和包拯中国古代也涌现出了许多‚勤政‛的典范。比如大家熟悉的宋代的范仲淹和包拯，就是其中比较著名的代表。为官从政首要是‚清‛，即清正廉洁，其次是‚慎‛，即处事谨慎，民主决策，科学决策。但是仅仅‚清‛‚慎‛是远远不够的，还必须‚勤‛。何谓‚勤‛清朝人刚毅在居官镜中说‚黾勉从公，夙夜匪古今官员最基本的品格论文原稿家贫困冶铁户，家户都仔细作了访问调查，得知姜鲁等十家确实是因为贫困......”。

2、“.....于是，多次保明申奏，请求撤销他们的冶铁户籍，但没有得到答复。他离任之后，又上疏朝廷，请求申报转运司，撤销掉他们的冶铁户籍。在古代，这样勤于政事的官员，恐怕是不多见的。总之，‚勤政‛是古今官员最基本的品格。作为个官员或个社会，仅有‚廉政‛是不够的，还必须做到‚勤政‛。勤于政事，等臣僚应该‚委以人臣之职，不委以人君之权‛，‚区别邪正，进退左右，操荣辱之柄，制英雄之命，此人主之权也，不可尽委之于下矣‛。不然就会发生家分晋王莽篡汉李林甫专权天下丧乱之祸。夷简大怒，以仲淹语辨于帝前，且诉仲淹越职言事，荐引朋党，离间君臣。于是，范仲淹再次被贬出朝廷。短短十个月，范仲淹就做了件大事，可见他是多么‚勤政‛,包拯对于处理政事，也非常勤奋，不辞劳诱，乃命知开封府，欲挠以剧烦，而不暇他议亦幸其有失，即罢去。公处之冞月，威断如神，吏缩手不敢舞其奸，京邑肃然称治......”。

3、“.....京师无事有希文。‛范君指范仲淹，希文是范仲淹的字。京官难当，首都事务最为繁剧，而范仲淹却治理得井井有条。第是弹劾宰相吕夷简。吕夷简是太宗真宗朝度入相的吕蒙正的侄子，仁宗初即位，他就为参知政事，后也度入相，共长清朝著名的幕僚汪辉祖也认为，‚清慎勤‛者，应以‚勤‛为本。他在学治臆说卷下说‚称职在勤。吕氏当官字曰清曰慎曰勤。景祐年月，范仲淹由知苏州第次被召入朝，为礼部员外郎天章阁待制判国子监，跻身侍从之列。他这次入朝为官不到十个月，就主要做了件大事。第是揭发入内副都知阎文应的罪恶。阎文应‚专恣不恪，事多矫旨以付外，执政知而不敢违‛。两年前他与宰相吕夷简相勾结，怂恿仁民。如果为官只是廉洁而不干实事，对民众毫无利益，也就逃不掉‚尸位素餐‛个字。清朝人方大湜也说‚廉而不勤，则政事纷繁，必多废弛，仍不得谓之好官。‛‚清慎勤‛事，般人都将‚清‛放在首位......”。

4、“.....凡名士大夫者，万分廉洁，止是小善，点贪污，便是大恶。不廉之吏，如蒙不洁，虽有他美，莫能自赎。故此以为事之首。‛但是，也有人将‚勤‛放在首至深‛。所以，他主张‚尽取老病缪懦者与赃吏例黜之。‛明人初仕要览说‚初仕以勤政为首务，政不勤则百事殆。‛认为初次做官应该把‚勤政‛作为首要任务，因为政不勤就会百事懈怠危险。其，树立居官就是要为民兴利除害的思想。正如俗话所说‚为官任，造福方‛，‚当官不为民做主，不如回家卖红薯。‛饱食终日，无所事事，或者庸庸碌碌，无所作为，这只是昏官庸官，同贪官样，也是为人们人足，风移俗易，兴利除害，转危就安耳。设廉静寡欲，分毫无损于民，而万事废弛，分毫无益于民，也逃不得尸位素餐字。‛‚尸位素餐‛就是空占着职位不干事，不作为，白吃干饭。设官就是为了兴利除害造福于民。如果为官只是廉洁而不干实事，对民众毫无利益......”。

5、“.....则政事纷繁，必多废弛，仍不得谓之好官。‛‚清慎勤‛事，般人都将‚奏，请求撤销他们的冶铁户籍，但没有得到答复。他离任之后，又上疏朝廷，请求申报转运司，撤销掉他们的冶铁户籍。在古代，这样勤于政事的官员，恐怕是不多见的。总之，‚勤政‛是古今官员最基本的品格。作为个官员或个社会，仅有‚廉政‛是不够的，还必须做到‚勤政‛。勤于政事，为民兴利除害，有所作为，才能使百姓安居乐业，天下太平。‚清慎勤‛者是个不可分割的整体，缺不可。所以古今官员最基本的品格论文原稿位。如宋代著名思想家文学家政治家欧阳修在给仁宗的奏章中说‚不材之人，为害深于赃吏。‛因为‚不材之人，不能驭下，虽其身不能乞取，而恣其群下共行诛剥，更无贫富，皆被其殃，为害至深‛。所以，他主张‚尽取老病缪懦者与赃吏例黜之。‛明人初仕要览说‚初仕以勤政为首务，政不勤则百事殆......”。

6、“.....因为政不勤就会百事懈怠危险。怠，必然民受其弊。古今官员最基本的品格论文原稿。明代思想家政治家吕坤在呻吟语治道中指出‚不伤财，不害民，只是不为虐耳。苟设官而惟虐之虑也，不设官其谁虐之正为家给人足，风移俗易，兴利除害，转危就安耳。设廉静寡欲，分毫无损于民，而万事废弛，分毫无益于民，也逃不得尸位素餐字。‛‚尸位素餐‛就是空占着职位不干事，不作为，白吃干饭。设官就是为了兴利除害造福权也，不可尽委之于下矣‛。不然就会发生家分晋王莽篡汉李林甫专权天下丧乱之祸。夷简大怒，以仲淹语辨于帝前，且诉仲淹越职言事，荐引朋党，离间君臣。于是，范仲淹再次被贬出朝廷。短短十个月，范仲淹就做了件大事，可见他是多么‚勤政‛,包拯对于处理政事，也非常勤奋，不辞劳苦。他无论是奉皇帝的命令到陈州及陕西河北等路处理政事，还是任知县知州京东河北等路的转运使及知开封府不齿的......”。

7、“.....当然，如果‚干坏事‛，无论如何勤政，也是不可取的。其，要早起问政，使事无积滞。元人徐元瑞说‚谓早入晏出，奉公忘私，虽休勿休，恪勤匪懈呈押文字，发遣公事，务为敏速，耻犯稽迟躬操笔砚，不仰小吏，手阅簿书，不辞劳役。‛就是为官勤勤恳恳，兢兢业业，任劳任怨，认真负责，恪尽职守。不懒惰，不懈怠。只有勤于政事，才能造福于民。懒惰懈‛放在首位。如真德秀在潭州谕同官咨目中说‚律己以廉。凡名士大夫者，万分廉洁，止是小善，点贪污，便是大恶。不廉之吏，如蒙不洁，虽有他美，莫能自赎。故此以为事之首。‛但是，也有人将‚勤‛放在首位。如宋代著名思想家文学家政治家欧阳修在给仁宗的奏章中说‚不材之人，为害深于赃吏。‛因为‚不材之人，不能驭下，虽其身不能乞取，而恣其群下共行诛剥，更无贫富，皆被其殃，为害在反腐倡廉进行廉政建设的同时，还要反惰倡勤进行勤政建设。只有这样，才能实现中华民族的伟大复兴......”。

8、“.....清朝著名的幕僚汪辉祖也认为，‚清慎勤‛者，应以‚勤‛为本。他在学治臆说卷下说‚称职在勤。吕氏当官字曰清曰慎曰勤。明代思想家政治家吕坤在呻吟语治道中指出‚不伤财，不害民，只是不为虐耳。苟设官而惟虐之虑也，不设官其谁虐之正为家给，都坚持深入基层，察访民情，兴利除弊。现仅举个小例子他在任京东路转运使时，登州铁冶户姜鲁等十户，陈状家贫无力炼铁，每年只是变卖家产，买铁缴纳给官府，请求依法撤销他们的冶铁户籍。包拯不但派人前去调查，而且亲自从宋州出发，风尘仆仆，直巡察到登州莱州等地，对姜鲁等十家贫困冶铁户，家户都仔细作了访问调查，得知姜鲁等十家确实是因为贫困，多年没有冶铁。于是，多次保明申古今官员最基本的品格论文原稿主当知其迟速升降之序，其进退近臣，不宜全委宰相。又上百官图，指其次第，曰如此为序迁，如此为不次如此则公，如此则私，不可不察也......”。

9、“.....务名无实。‛‚仲淹闻之，为论以献，曰帝王好尚，曰选贤任能，曰近名，曰推委，大抵讥指时政。‛建言对宰辅等臣僚应该‚委以人臣之职，不委以人君之权‛，‚区别邪正，进退左右，操荣辱之柄，制英雄之命，此人主之与之俱生。即以家事属长子。明日，尽条其罪恶，闻于上。上始知，遽命窜文应岭南，寻死于道‛。这样，为国家铲除了大祸害。第是治理开封府。富弼在范文正公墓志铭中写道‚公自还阙，论事益急。宰相阴使人讽公待制主侍从，非口舌任也。公曰论思者，正侍臣之事，予敢不勉,宰相知不可诱，乃命知开封府，欲挠以剧烦，而不暇他议亦幸其有失，即罢去。公处之冞月，威断如神，吏缩手不敢舞其奸，谓之勤。‛也就是说，努力办理公务，从早到晚毫不懈怠，叫做‚勤政‛。者皆到，无不尽之职。‛其，最重要的是，要制定套完整的可操作的制度。比如以法致勤，制定奖勤罚懒的法律制度扩大新闻自由......”。