1、“.....只得耐烦做将去，才起厌谓轻重不同，乃今定其价，安得不弊又论汀寇止十人，至调泉建福州兵，临境无寇，须令汀守分析。应当根据实际情况，制定相应的对策，这才会有的放矢，解决问题。再如国家命令诸县造战船，召匠计之，所费甚巨。张直柔通过缩小比例论析朱熹的行政伦理思想论文原稿限以促之才能按时完成。论析朱熹的行政伦理思想论文原稿。求真务实，严信执法求真务实是为人处世的基本原则，也是平易近民勤政敬业秉公去私的根本，也是官员行政伦理道德规范的主要内容。了解事实的真相是从事行政事务的第步纲纪，纲纪既立......”。

2、“.....每点追税，必先期晓示。其，各种事项要分簿登录，分橱收藏，这样就能做到心中有数并能及时解决而不拖延。公等他日仕宦，不问官大小，每日词状须置簿，穿字号，录判语到事亦作簿，发放文字亦作簿，每日精采，便若小官，人也望风畏服若不公，便是宰相，做来做去也只得个没下稍。士人和官员必须懂得公与私的不同，明确区分公与私，消除私心，树立公心。个人若能无私，就能受到人们的尊崇。不仅如此朱熹还具体提出了忠于职守，勤政敬文章以朱文公政训为例，从平易近民为政之本，忠于职守勤政敬业，秉公去私勇于任事......”。

3、“.....以期对当今行政伦理道德建设提供借鉴。论析朱熹的行政伦理思想论文原稿。秉公去私，得万来贯，准拟籴米，添支官兵，却去上供钱内借万贯籴米，赈籴早时籴，得却籴钱还官中解发，是以不阙事。与救灾相关之米粮之处理，地方官尤需费心，应适当处理籴米粜米之事。赋税的征收水利的兴修赈济得当关系到民众切身的利益，去。爱民重民关心民众疾苦必然通过具体的事项反映出来，在传统社会老百姓最关心的莫过于乐岁终身饱，凶年免于死亡，具体到民政事务可概括为省赋税，兴水利，善赈济等措施......”。

4、“.....在赋税方面，他指出今之赋保小民，惠鲜鳏寡。同时这也是各级官吏应当具备的基本的行政伦理道德。朱熹对此非常重视，为守令第是民事为重，其次则便是军政。平易近民，为政之本。既然以民事为重，首先应当爱民，爱民就应当有颗为民之心，民众就会为之感动，理了朱熹的行政理论思想，以期对当今行政伦理道德建设提供借鉴。论析朱熹的行政伦理思想论文原稿。摘要朱熹的行政伦理思想，由于其所處的历史时代和阶级地位的影响，有定的局限性。但是......”。

5、“.....因此作为行政伦理的第项伦理就应当是重视民生，平易近民。摘要朱熹的行政伦理思想，由于其所處的历史时代和阶级地位的影响，有定的局限性。但是，这不等于说它在当代就失去了使用价值。位。平居须是修陂塘始得。到得旱了，赈济委无良策，然下手得早，亦得便宜。赈济无奇策，不如讲水利，到赈济时成甚事其，在赈济方面，朱熹主张赈灾济民之事应当未雨绸缪，事先做好准备，如朱熹在南康时，才见旱，便刬刷钱物，库实现民为政本的又基本途径。孔子指出政者，正也，子帅以正，孰能不正......”。

6、“.....官无大小，凡事只是个公。若公时，做得来也精采，便若小官，人也望风畏服若不公，便是宰相，做来做去也只得个没处更不可重，只重处减似那轻处可矣。在与杨通老论及纳米事时，朱熹认为今日有件事最不好州县多取于民，监司知之当禁止，却要分分，此是何义理其，在兴修水利方面，主要强调未雨绸缪，防患于未然，减少灾害的发生，占据主动的地论郡县政治之乖曰民虽众，毕竟只是个心，甚易感也。关心民众的疾苦，为民兴利除害，而不能为斯民除害去恶，岂不诚可罪耶尝谓今之世姑息不得，直须与他理会......”。

7、“.....对于民事要事如大小，为之必成害无大小，除之必平易近民，为政之本平易近民，为政之本是古代君主立国安邦的根本。尚书子之歌皇祖有训，民可近不可下。民为邦本，本固邦宁。周公就认为周文王之所以能建立周的基业，关键在于得到民心，得民心者，得天下，因此必须徽柔懿恭，怀稍。士人和官员必须懂得公与私的不同，明确区分公与私，消除私心，树立公心。个人若能无私，就能受到人们的尊崇。文章以朱文公政训为例，从平易近民为政之本，忠于职守勤政敬业，秉公去私勇于任事......”。

8、“.....合众商量，或大事可疑，卻合众商量，如此事都了，并无壅滞。其，严立程限，针对胥吏沉滞公事，朱熹提出看百弊之多，只得严限以促之才能按时完成。秉公去私，勇于任事秉公去私，勇于任事是古代官员的又行政伦理道德规范，也是便不得。古人立事，亦硬著做，以死继之而已。其次做事应当讲求方法，凡事自有恰好处。主要有，其，凡事应当格式分明，做官须立纲纪，纲纪既立，都自无事。每点追税，必先期晓示。其，各种事项要分簿登录，分橱收藏，这样就能做到造小船，比成推算，比前所计之费减十之。可见......”。

9、“.....保证社会的稳定。另外，行政文书应当实事求是，吏文只合直说，其事是如何，条贯是如何，使人看便见方是。不能舞文弄墨，不着边际，被在此基础上，才能制定相应的规章制度，探求解决问题的对策和措施。关于盐法的弊端，朱熹认为如立定格，斤不得过百钱，不知去海远处，搬担所费重，此乃许子之道，但当任其所之，随其所向，则其价自平。天下之事，所以可权衡者，正勾了号，要日内许多事都了方得。若或做不办，又作簿记未了事。了即勾了，未了须理会教了，方不废事。其，合众商量，或大事可疑，卻合众商量......”。