1、“.....而咳子腔任何个角色都会用真声来演唱，只是会根据角色需要或性别差异进行个人的调整。演唱内容多以百姓生活故事为主，表戏曲唱腔在民族声乐中的运用论文原稿，这使咳子腔濒临灭绝。在河南濒灭剧种唱腔艺术研究的调查表里，咳子戏参加人数是未知，因为流动量太大，现存业余剧团为零，存活能力非常差，搶救价值排在最末戏曲唱腔在民族声乐中的运用在晚上才会在夜市上或者是在简陋搭建的舞台上进行表演，收入寥寥。年以后......”。

2、“.....戏剧团面临解散的风险，新县当地大部分青壮年为了养家糊口都外出打工了，最后仅有两家戏剧团存活，避免的现实因素，当时得到大部分人的支持，戏剧爱好者们把剧团给组建了起来，而且每个剧团都有自己演出的特色和自己创作的作品。虽然是成功组建了起来，但是演出设备服装道具都不是很完善咳子腔的传承与保护在新县，老辈的剧团演员告诉我们，在地灯戏和咳子戏剧兴盛的时候，每个村落的大部分村民都会唱地灯戏和咳子戏......”。

3、“.....在文化大革命时期，咳子腔作为民间艺术的种，是豫南民间的音乐财富，是新县祖祖辈辈地灯戏爱好者传下来的宝贝，由于没有收入来源，眼看着它离我们渐行渐远，濒临灭绝。这现象应当引起我们的反思，我们如果能，我们如果能够积极探寻咳子腔和地灯戏的传承模式，能够把像咳子腔这样稀有的民间音乐元素引入当地教育系统或者当地文化传承的活动中，营造全民学习的氛围......”。

4、“.....研究咳子腔的人几乎没有，这使咳子腔濒临灭绝。在河南濒灭剧种唱腔艺术研究的调查表里，咳子戏参加人数是未知，因为流动量太大，现存业余剧团为零，存活能力非常差，搶救演员们白天都有工作或自家的农活要做，般在晚上才会在夜市上或者是在简陋搭建的舞台上进行表演，收入寥寥。年以后，民工潮来袭，戏剧团面临解散的风险......”。

5、“.....能够把像咳子腔这样稀有的民间音乐元素引入当地教育系统或者当地文化传承的活动中，营造全民学习的氛围，也许咳子腔能够得到有效的保护和传承。如果能够积极探寻咳子腔和地灯戏的传承模式，能够把像咳子腔这样稀有的民间音乐元素引入当地教育系统或者当地文化传承的活动中，营造全民学习的氛围，也许咳子腔能够得到有效的保护和传承出想要重组戏剧团，由于经济因素和些不可避免的现实因素，当时得到大部分人的支持......”。

6、“.....而且每个剧团都有自己演出的特色和自己创作的作品。虽然是成功组建了传承。咳子腔作为民间艺术的种，是豫南民间的音乐财富，是新县祖祖辈辈地灯戏爱好者传下来的宝贝，由于没有收入来源，眼看着它离我们渐行渐远，濒临灭绝。这现象应当引起我们的反思，我们值排在最末。咳子腔作为民间艺术的种，是豫南民间的音乐财富，是新县祖祖辈辈地灯戏爱好者传下来的宝贝，由于没有收入来源，眼看着它离我们渐行渐远......”。

7、“.....这现象应当引起我们的反思外出打工了，最后仅有两家戏剧团存活，组成人员基本上是老年戏剧爱好者和当地的农民，地灯戏的原创作品少之又少，而且戏剧团的演员们由于要工作和养家无暇顾及自己的戏剧爱好，研究地灯戏来，但是演出设备服装道具都不是很完善，大部分道具都是剧团里的工作人员东拼西凑来的，还有的道具是剧团团员自己亲手做的......”。

8、“.....在文化大革命时期，新县当地不少戏团解散，戏服和道具都被烧毁，导致地灯戏和咳子腔中的些技法失传，让咳子腔陷入倒悬之急。年，随着文化大革命的结束，新县有人提基本上是使用假声来演唱的，而咳子腔任何个角色都会用真声来演唱，只是会根据角色需要或性别差异进行个人的调整。演唱内容多以百姓生活故事为主，表演形式活跃，活泼明快，饶有风趣，有着形式活跃，活泼明快，饶有风趣......”。

9、“.....深受群众喜爱戏曲唱腔在民族声乐中的运用论文原稿戏曲唱腔在民族声乐中的运用论文原稿。咳子腔虽然是出自传统的论文原稿。咳子腔虽然是出自传统的民间戏曲，但是和戏曲唱法略有不同，咳子腔在表演作品时，有戏曲的调式旋律风格节奏特点和内容故事的情节性但是在唱法上，咳子腔使用真声要比戏曲唱法成人员基本上是老年戏剧爱好者和当地的农民，地灯戏的原创作品少之又少......”。