1、“.....改革开放以来，中国特色社会主义事业取得了举世瞩目的成绩，但同时也面临了系列的问题，只有马克思主义大众化才能解决民众的疑惑。关键词马克思主义大众化必要性途径胡锦涛在党的十大报告中指出要推动当义大众化的思考论文原稿。马克思主义大众化在当代中国的必要性大众化是坚持马克思主义的必由之路。现代社会思潮复杂多元，在这样的环境下要维持马克思主义意识形态的主体地位和保持马克思主义的活力，必须要坚持马克思主义大众化。当代中国也是样，政治文化多元，抵制马克思主义的腐朽思想层出不穷，这种现象在定程度上动摇了关于实现当代马克思主义大众化的思考论文原稿替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁但是理论经群众掌握，也会变成物质力量。关键词马克思主义大众化必要性途径胡锦涛在党的十大报告中指出要推动当代中国马克思主义大众化......”。

2、“.....要得出正确的路径，首先应该弄清楚大众化的内涵和特征，以及大众化的必要性，并在此基础上去分析其实现主义从大众的理论转化为大众的实践。大众化的内在要求是实践性。马克思主义之所以可以不断地发展壮大，最深刻最根本的原因就是其始终保持实践第位，来源于实践并在实践中不断地修正完善不断地丰富。毛泽东曾指出我们学马克思列宁主义不是为着好看，也不是因为它有什么神秘，只是因为它是领导无产阶级革命事业走向胜利的科学。如果要作用。人民群众的自主学习是马克思主义大众化的本位力量。在马克思主义大众化的过程中，人们群众既是传播对象，也是学习主体。所以说，人民群众的自主学习也是马克思主义大众化的必由之路。人民群众对马克思主义自主学习的过程，首先是个自觉了解的过程，主动积极地利用自我学习的机会......”。

3、“.....教育是意识形态得以延续的根本途径，用合理科学的形式给受教育者全面系统地灌输马克思主义，通过教育使受教育者具备认识和改造世界的能力，为成为个真正的共产主义者奠定坚实的基础。但是，这里的受教育对象不仅仅指党政干部和知识分子，所谓大众化，就是要将大众化的对象延伸到全社会，石。种政治理论的大众化必须具备两个条件第是研究的普遍性，只有对马克思主义进行普遍深入的研究，马克思主义的要义才能够得以传承第是研究成果的表述及宣传方式必须通俗化，只有用通俗形式进行马克思主义的宣传教育，人民大众才能够接受。普遍性和通俗化两者均不可少，首先，如果马克思主义缺乏研究的普遍性，那么大众化就会变的，马克思主义的要义才能够得以传承第是研究成果的表述及宣传方式必须通俗化，只有用通俗形式进行马克思主义的宣传教育......”。

4、“.....普遍性和通俗化两者均不可少，首先，如果马克思主义缺乏研究的普遍性，那么大众化就会变的空洞无物第，如果理论阐述不能达到通俗易懂，广大的人民群众就无法真正接受。综上所述，马克思主真理在自我学习的过程中进行自我辨识，通过自己的判断加强对马克思主义的信任。马克思主义大众化的最终目的在于运用，人民群众对马克思主义的运用是学习的逻辑终点。在深入认知和掌握了真理之后，人民群众必定会在社会实践中运用这真理，使马克思主义从大众的理论转化为大众的实践。当代中国马克思主义大众化的根本途径马克思主主义进行大众化宣传。根据大众化的目的，拓宽马克思主义的宣传渠道，优化宣传形式，做到在有效维系意识形态的同时，让人民群众主动切实地掌握马克思主义。最后是通过政治性社团大众化引导马克思主义大众化。在政治社会化的过程中，政治性社团起着重要作用......”。

5、“.....在马克思主义大众化的关于实现当代马克思主义大众化的思考论文原稿空洞无物第，如果理论阐述不能达到通俗易懂，广大的人民群众就无法真正接受。综上所述，马克思主义大众化要得以实现，首先必须有丰富的理论研究來正确科学地解读马克思主义的具体含义，研究解读更要联系群众，以便其以贴近实际生活的生动活泼的丰富的形式服务人民群众。关于实现当代马克思主义大众化的思考论文原稿。教育创新发展研究，北京中国人民大学出版社，年当代中国马克思主义大众化的根本途径马克思主义大众化是个长期复杂的过程，这个过程中涉及多个层面，包括体制学术民间和人民群众，只有协调好各个层面之间的关系，大众化才能够顺利进行，马克思主义的精髓才会得以融入到我国的民族精神之中。普遍性与通俗化是马克思主义大众化的理论......”。

6、“.....只有当群众用科学的思想武装头脑以后，其指导作用才能得到充分发挥。马克思恩格斯曾指出批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁但是理论经群众掌握，也会变成物质力量。政治社会化是马克思主义大众化的轴心路线。教育是意识形态得以延续的根本途径大众化要得以实现，首先必须有丰富的理论研究來正确科学地解读马克思主义的具体含义，研究解读更要联系群众，以便其以贴近实际生活的生动活泼的丰富的形式服务人民群众。毛泽东选集第卷，北京人民出版社，年，第页。马克思恩格斯选集第卷，北京人民出版社，年，第页。江泽民文选第卷，北京人民出版社，年，第页。冯刚高校思想政治大众化是个长期复杂的过程，这个过程中涉及多个层面，包括体制学术民间和人民群众，只有协调好各个层面之间的关系，大众化才能够顺利进行......”。

7、“.....普遍性与通俗化是马克思主义大众化的基石。种政治理论的大众化必须具备两个条件第是研究的普遍性，只有对马克思主义进行普遍深入的研究程中，人们群众既是传播对象，也是学习主体。所以说，人民群众的自主学习也是马克思主义大众化的必由之路。人民群众对马克思主义自主学习的过程，首先是个自觉了解的过程，主动积极地利用自我学习的机会，对马克思主义的观点方法和原则进行深入了解和体会。同时，人民群众在自主学习的过程中也进行了自我辨识马克思主义到底是不是用合理科学的形式给受教育者全面系统地灌输马克思主义，通过教育使受教育者具备认识和改造世界的能力，为成为个真正的共产主义者奠定坚实的基础。但是，这里的受教育对象不仅仅指党政干部和知识分子，所谓大众化，就是要将大众化的对象延伸到全社会，深入扩大马克思主义的受教育对象......”。

8、“.....毛泽东曾指出我们学马克思列宁主义不是为着好看，也不是因为它有什么神秘，只是因为它是领导无产阶级革命事业走向胜利的科学。如果有了正确的理论，只是把它空谈阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。理论要发挥其效力，必须对人们的实践活动起到指导作用，否则就变成了空洞的中国马克思主义大众化，在新时期赋予马克思主义新的内涵和使命。要得出正确的路径，首先应该弄清楚大众化的内涵和特征，以及大众化的必要性，并在此基础上去分析其实现的路径。当代中国马克思主义大众化的特征和内涵马克思主义大众化，就是指用通俗的语言活泼的形式科学的手段生动的内容对中国特色社会主义理论体系进行宣传和解释本坚信马克思主义的人的信念......”。

9、“.....为了保持马克思主义成为凝聚民心的信仰力量，使其不断焕发新的活力，必须通过大众化让广大人民群众理解马克思主义的科学性，在体会马克思主义关于思维发展社会发展自然发展普遍真理的过程中重拾信仰。大众化是解决民众疑惑的现实需要。在新的世界格局中，在风云激路径。当代中国马克思主义大众化的特征和内涵马克思主义大众化，就是指用通俗的语言活泼的形式科学的手段生动的内容对中国特色社会主义理论体系进行宣传和解释，让最广大的人民群众理解和掌握中国化的马克思主义，并上升为信仰，规范和指导他们的行动。马克思主义大众化最重要的特征是实践性民族性和时代性。关于实现当代马克思主了正确的理论，只是把它空谈阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。理论要发挥其效力，必须对人们的实践活动起到指导作用，否则就变成了空洞的理论......”。