1、“.....可以在定程度上引领中国文化的发展。中国书法的国际传播成为当下中国文化对外交流的个重要切入口。然而，在跨文化的国际文化交流环境中，中国书法的国际传播还存在定困难与障碍，需要创新传播路径与策略，推动中国书法更好地发扬光大。当下，中国书法国际传播的条件是相当充足的。在政治社会层面，有带路倡议搭建的国际交流平台有人类命运共同体理念的引领，孔子学院和欢乐春节等海外中华品，往往就会被忽视第，会将些本来有必要深究和探索的信息视为理所当然第，些本来是焦点的信息有可能被些手段有意转移第，不容易注意到信息与信息之间的关系。中国书法在对外传播过程中是以信息的形态存在，汉字文化圈外的信息受众很可能相应地产生上述盲视，比如第类盲视，基于利己偏好，汉字文化圈外的受众对书法的接受可能只会关注到墨色变化及线条律动等书法表象，而对于文本内容和文字结构容易忽视......”。

2、“.....这使得中国书法成为种典型的高语境文化艺术，做好中国书法的传承和发扬工作，可以在定程度上引领中国文化的发展。中国书法的国际传播成为当下中国文化对外交流的个重要切入口。然而，在跨文化的国际文化交流环境中，中国书法的国际传播还存在定困难与障碍，需要创新传播路径与策略，推动中国书法更好地发扬光大。当下，中国书法国际传播的条件是相当充足的。在政治社会层面，有带路倡尽管这些活动场面盛大形式丰富，但产生的传播效果却不甚理想。究其原因，这些活动受众面单有限，无法形成完整的传播链条。中国书法国际传播的主要阵地还局限在孔子学院中。在孔子学院所推出的文化教育中，书法最受广大国际友人的欢迎。真正有后劲的书法国际传播活动还属孔子学院的书法教学活动，在这种漫长系统地教与学的过程中，书法才能走到西方大众中。但当前随着西方对孔子学院的攻击与诘难......”。

3、“.....在中国书法的国际传播中，需要相应地采取以下对策第，强调书法传播真正有意义的信息，如笔墨线条的审美信息，而无须苛求字法严谨第，探索书法最喜闻乐见的文化传播模式，比如把汉字的象形特征与汉字的演变历程融入书法教学过程，再如，将书法与其他新型大众艺术有效结合，还可以挖掘有关书法家的影视题材并进行浪漫地表达和演绎，力求符合当地民众视觉与心理的接受特点第，弱化对书法接受深度的期待，毋须刻是促进双向传播合轨，加深海外对中国书法的理解和对话。较长时间来，中国书法的域外输出定程度上停留在单向流动层面，造成这种现象的个重要原因在于西方没有与中国书法相对应的艺术门类。以绘画为例，中国画与西方油画可以相对应，当中国画往西方传播的同时，西方油画也向中国输入，双方在此过程中对话交融，国内也出现了徐悲鸿刘海粟林凤眠吴冠中等中西融合的巨匠......”。

4、“.....在建筑好地传播和接受。是推动书法面向大众，提升中国书法亲和形象。推进艺术的大众传播是培育艺术广泛受众的基础。面对高语境文化向低语境文化输入的逆向性困难，可以尝试降低高语境文化的深邃度。对于中国书法而言，可以从以下两方面着手第，弱化中国书法的神秘与崇高，使其最大程度地与普通民众相接触，植入到普通民众生活居住的空间环境中，使书法走进社区乡村和民众，但是不能硬性简单地单纯视觉性地臵入或展出，这些书传统理念进行择取。在初级传播阶段，可以少传达书如其人以形写神写字如做人等难以理解的理念，而多用些直白表达，如书法中线条的律动挥洒的快感水墨自然的洇化特征以及与绘画的关系异同等。周斌李守石还原中国书法国际传播路径的实践与反思，现代传播中国传媒大学学报，年第期。涂万雯浅析中国对外传播中的文化输出以孔子学院为例，新闻研究导刊，年第期。周斌朱洪举东南亚地区中国书法文化传播策略浅析......”。

5、“.....年下部鸣鹤井上有等，这些书法精英在日本不断涌现，这群传续有脉的艺术家使书法在日本艺坛熠熠生辉。在中国书法的对外传播中，我们可以派遣已在国内成名的书法家去域外安营扎寨，努力推动书法风潮，给国外受众营造种自然接受书法的文化环境，让中国书法在海外更好地传播和接受。是推动书法面向大众，提升中国书法亲和形象。推进艺术的大众传播是培育艺术广泛受众的基础。面对高语境文化向低语境文化输入的逆向性困难，可艺术有效结合，还可以挖掘有关书法家的影视题材并进行浪漫地表达和演绎，力求符合当地民众视觉与心理的接受特点第，弱化对书法接受深度的期待，毋须刻意追求受众对书法内蕴的体会，积极营造种自由轻松自然的接受氛围第，力求书法焦点信息的突出，避免其他方面信息对书法焦点信息的干扰第，在传播过程中，要梳理好书法各个方面的关系，做到书法风貌书体书法材料书法家等各方面井然有序互相支撑。对其他艺术而言......”。

6、“.....比如，文辞内容的选择方面应避免晦涩难懂，可以抄录些当地民众的生活号子寓言故事之类的内容。第，对书法传统理念进行择取。在初级传播阶段，可以少传达书如其人以形写神写字如做人等难以理解的理念，而多用些直白表达，如书法中线条的律动挥洒的快感水墨自然的洇化特征以及与绘画的关系异同等。中国书法国际传播的路径与策略论文原稿。着号召标杆引领作用，其重要性不言而喻。中国书法在日本的接受虽在汉字文化圈内，但日本书法精英的引领模式值得关注。嵯峨桔逸势菅原道真小野道风荣西宗峰妙超日下部鸣鹤井上有等，这些书法精英在日本不断涌现，这群传续有脉的艺术家使书法在日本艺坛熠熠生辉。在中国书法的对外传播中，我们可以派遣已在国内成名的书法家去域外安营扎寨，努力推动书法风潮，给国外受众营造种自然接受书法的文化环境......”。

7、“.....双方在此过程中对话交融，国内也出现了徐悲鸿刘海粟林凤眠吴冠中等中西融合的巨匠，西方也出现毕加索莫奈等借鉴东方艺术的大师。在建筑音乐文学等领域也与此类似。虽然中国书法在西方缺乏相对应的艺术门类，但依赖中国书法以文字为载体的特性，可以将中国书法与其他很多艺术门类相嫁接，从而找到中国书法与其他文化和艺术对话的路径。当然，中国书法要想在走出去与引进来的双向交流过程中达到真正的期。贾玉新跨文化交际学，上海上海外语教育出版社，年。美马克斯巴泽曼著，唐文龙孔令红译信息背后的信息，杭州浙江人民出版社，年对其他艺术而言，旦成功进入异域就马上会催生许多艺术精英，这部分艺术精英迅速在新艺术生态圈内成长，通过艺术展览艺术思潮等方式使自身艺术很快适应新环境，并不断推向高潮。而中国书法在汉字文化圈外至今未出现堪为代表性的艺术精英......”。

8、“.....对于中国书法而言，可以从以下两方面着手第，弱化中国书法的神秘与崇高，使其最大程度地与普通民众相接触，植入到普通民众生活居住的空间环境中，使书法走进社区乡村和民众，但是不能硬性简单地单纯视觉性地臵入或展出，这些书法作品定要尊重当地民众的生活经验感情需求观念意识等。比如，文辞内容的选择方面应避免晦涩难懂，可以抄录些当地民众的生活号子寓言故事之类的内容。第，对书法进入异域就马上会催生许多艺术精英，这部分艺术精英迅速在新艺术生态圈内成长，通过艺术展览艺术思潮等方式使自身艺术很快适应新环境，并不断推向高潮。而中国书法在汉字文化圈外至今未出现堪为代表性的艺术精英，而这类艺术精英对于门艺术在域外的发展般起着号召标杆引领作用，其重要性不言而喻。中国书法在日本的接受虽在汉字文化圈内，但日本书法精英的引领模式值得关注......”。

9、“.....还需要进行更细微地探索与建设。是规避接受盲视，让海外受众更好认识和接受中国書法。基于受众对信息的盲视理论，要使中国书法在接受过程中的盲视程度弱化，在中国书法的国际传播中，需要相应地采取以下对策第，强调书法传播真正有意义的信息，如笔墨线条的审美信息，而无须苛求字法严谨第，探索书法最喜闻乐见的文化传播模式，比如把汉字的象形特征与汉字的演变历程融入书法教学过程，再如，将书法与其他新型大中国书法国际传播的路径与策略论文原稿行批评，孔子学院的发展遭受挫折和阻力。孔子学院的发展难题不仅直接导致孔子学院书法教学活动的衰颓，而且使包括书法在内的中国文化在西方的传播面临困难。是促进双向传播合轨，加深海外对中国书法的理解和对话。较长时间来，中国书法的域外输出定程度上停留在单向流动层面，造成这种现象的个重要原因在于西方没有与中国书法相对应的艺术门类。以绘画为例......”。