1、“.....总而言之，些年轻人的社交出现问题，他们生活在虚拟世界中且越陷越深，线下独处线上热闹成为他们的日常。面对面交往中原来的温情维度，似乎越来越多地被网络虚拟世界挪走。至于挪到何处，实在是耐人寻味。问题的关键在于，过去面对面的社会交往，往往包含除了达成功利性目的之外的些社会功能，比如人们在身体上拓展社交的好机会。壮大心智胸怀大我，帮助年轻人克服孤独感。年轻人要从自身出发，在精神上逐步健全，在意志上日渐顽强，修炼和养成比较高尚的情操和志趣，勇于走出自己生活的舒适区。年轻人要深切地理解，无论人类在身体上如何分割，无论个体肉身如何被封闭在个相对较小的空间里，人类作为整体在心智上精神上，总是或多或少连接在起的。通过研读经典著作，修学思想精华，可以让个当代年轻人社交恐惧的成因与纾解论文原稿价体系变得真正多元化后......”。

2、“.....都能做自己真正擅长和有热情去做的事情。警惕线上线下的分割，促进年轻人形成正确社交观。社会交往旦在形式上可以区分为线下见面和线上沟通，其功能就会分化，进而形成对社會交往的分割效应。而习惯于通过线上血拼满足各种需求的年轻人，当需要好友面对面谈心以熨平情绪波动时，当身心俱疲需要肩轻人旦投入到面对面的线下社交活动中时，更多感受到的是竞争的压力，而不是情绪上的愉悦和感官上的舒适。第，当年轻人把注意力投注于带有定休闲性质的游戏时，现代社会游戏的电子化商业化也进步将年轻人的社会交往活动带向了虚拟世界，进而远离线下的现实社交。帮助年轻人纾解社恐困局的重要举措强化真实世界的情感能量赋予功能，让真实世界的社会交往活动发挥其情感性功能。只有这快节奏生活的年轻人倍感压力。最后，可能导致人口及社会再生产方面的困难。由于恋爱结婚过家庭生活是人口及社会再生产的主流形式......”。

3、“.....我们就不可能指望他们能够愉快地恋爱结婚，过相对安稳的家庭生活。于是，也就不大可能指望他们能比较好地抚育孩子，让孩子在比较好的关爱之下茁壮成长。这样来人类社会的延续，就会面临比较严峻的问题。从社会生活层面就社会层面而言，社恐的年轻人线下身体接触的困难可能造成系列社会问题，展现出种社会性困局的形态。首先，可能导致社会知识创新的实用性方向难以获得真切的把握。因为社恐困局意味着，人们对他人的指向现实问题的所思所想不是太感兴趣，而是更多地沉浸在自己或者他人比较玄幻的脱离于现实的虚拟景象中。与现实生活的这种脱节，虽然不至于让人们停止知识创新，但却可能导致人们知识况之下，自我感觉般的年轻人，自我评价也不高，他们通常把自己的近况看作是种窘境，不愿意在别人面前展现出来，也不愿意在面对面的互动中遭受别人哪怕是真正关心意味的询问。还有个非常重要的原因在于，不少的年轻人形成了佛系心态......”。

4、“.....也不希望在别人面前形成比较，更倾向于去强调人与人之间的不可比性。但是周围的环境特别是刚性的社会要求评价标准却不定会问题的所思所想不是太感兴趣，而是更多地沉浸在自己或者他人比较玄幻的脱离于现实的虚拟景象中。与现实生活的这种脱节，虽然不至于让人们停止知识创新，但却可能导致人们知识创新的实用性方向难以获得必要保证。其次，可能导致社会风气整体上变得颓废。由于陷入社恐之中的年轻人不需要与外界做太多的接触，所以他们的生活比较容易变得散漫。随着越来越多的年轻人生活变得散漫，外部理解，无论人类在身体上如何分割，无论个体肉身如何被封闭在个相对较小的空间里，人类作为整体在心智上精神上，总是或多或少连接在起的。通过研读经典著作，修学思想精华，可以让个单独的个体壮大心智，克服现实生活中的孤独感，释放个体的最大能量，从而做到胸怀大我，形成种时代的使命感种群体的责任感......”。

5、“.....注本文系教育部文科重点研区分为线下见面和线上沟通，其功能就会分化，进而形成对社會交往的分割效应。而习惯于通过线上血拼满足各种需求的年轻人，当需要好友面对面谈心以熨平情绪波动时，当身心俱疲需要肩膀依靠时，往往面临没有人驻足聆听其心声的窘境。非有要事，不必相见的社交观，可能没有注意到，情绪压力的疏导，是见面和陪伴才能达成和实现。非有要事，不必相见的社交观，隐约间包含着倾向自我封闭当代年轻人社交恐惧的成因与纾解论文原稿采取这样种方式来对待他们，于是他们对线下的交往倾向于采取回避的态度，转而热衷于线上的带有很强虚拟性质的社会交往。当代年轻人社交恐惧的成因与纾解论文原稿。就个人层面而言，社恐困局往往意味着相关的当事人不敢走出自己的生活舒适区，甚至因为其受到打扰，而将原来的生活舒适区进步缩小，乃至封闭自己......”。

6、“.....也可以说是对生活缺乏勇对安稳的家庭生活。于是，也就不大可能指望他们能比较好地抚育孩子，让孩子在比较好的关爱之下茁壮成长。这样来人类社会的延续，就会面临比较严峻的问题。就个人层面而言，社恐困局往往意味着相关的当事人不敢走出自己的生活舒适区，甚至因为其受到打扰，而将原来的生活舒适区进步缩小，乃至封闭自己。这当然是对自己不自信的个非常重要的表现，也可以说是对生活缺乏勇气。在这样种人的社会交往活动带向了虚拟世界，进而远离线下的现实社交。帮助年轻人纾解社恐困局的重要举措强化真实世界的情感能量赋予功能，让真实世界的社会交往活动发挥其情感性功能。只有这样，才能给予投身其中的人们以情感能量，让真实世界带给年轻人积极的情感体验，而不是消极的情绪压力。这也就意味着，需要改造我们的社会文化，让其变得更为多样化，更加宽容。社会文化中所包含的对于境对他们社会生活作息时间的约束力也就越弱......”。

7、“.....这种认同会形成种群体压力，反过来，让那些意欲振奋精神积极投身较快节奏生活的年轻人倍感压力。最后，可能导致人口及社会再生产方面的困难。由于恋爱结婚过家庭生活是人口及社会再生产的主流形式，如果年轻人大量地存在社恐心理，我们就不可能指望他们能够愉快地恋爱结婚，过相基地重大项目中国网络社会的现实基础本土特色与运行模式研究阶段性成果参考文献郑丹丹论社会退缩，中国人民大学学报，年第期。当代年轻人社交恐惧的成因与纾解论文原稿。就社会层面而言，社恐的年轻人线下身体接触的困难可能造成系列社会问题，展现出种社会性困局的形态。首先，可能导致社会知识创新的实用性方向难以获得真切的把握。因为社恐困局意味着，人们对他人的指向现实不愿麻烦他人的意思。其实只有共事共责相处陪伴才能完成情感交流，有时候麻烦他人，只要是正当的在合理限度之内......”。

8、“.....而他人来麻烦你，可能也正是实现你综合价值拓展社交的好机会。壮大心智胸怀大我，帮助年轻人克服孤独感。年轻人要从自身出发，在精神上逐步健全，在意志上日渐顽强，修炼和养成比较高尚的情操和志趣，勇于走出自己生活的舒适区。年轻人要深切地的评价体系，要真正尊重人之为人的特点，强调每个人都有其独特才能，而每种独特的人类才能，社会都能给予其恰当的发展和发挥空间，进而赢得定范围内他人的尊重。社会文化所包含的评价体系变得真正多元化后，每个特别是在儿童和青少年阶段找到更好的自己作为目标的人，都能做自己真正擅长和有热情去做的事情。警惕线上线下的分割，促进年轻人形成正确社交观。社会交往旦在形式上可以当代年轻人社交恐惧的成因与纾解论文原稿人团聚亲友聚会之类的活动了。其次，现在习惯了核心家庭生活的孩子，相对容易形成自我中心主义并视之为理所当然，不大擅长处理复杂的人际关系。第......”。

9、“.....导致年轻人旦投入到面对面的线下社交活动中时，更多感受到的是竞争的压力，而不是情绪上的愉悦和感官上的舒适。第，当年轻人把注意力投注于带有定休闲性质的游戏时，现代社会游戏的电子化商业化也进步将年轻互靠近乃至碰触在情感上相互慰藉，有利于排解行为者灵魂深处的孤独感，增强他们的自信心，促进他们对社会的信任感和归属感，等等。这样的功能是简单的线上交往所不具备的。此外，面对面社交对于身姿衣着以及面部表情有定的社会要求，行为主体为了避免交往对象及相关人员的不适，就需要对自我形象时空节奏进行些必要的控制和管理。这会给行为主体带来特定的外在要求和行为约束，让其独的个体壮大心智，克服现实生活中的孤独感，释放个体的最大能量，从而做到胸怀大我，形成种时代的使命感种群体的责任感，将自己微薄的力量纳入人类社会发展的历史洪流中......”。