1、“.....在侯官寨耍社火的历史之人居多。因此该村的社火以芯子表演剧目多样服饰华美妆容精致而为人称道，其社火表演最具特色的是下场子社火没有足够十亩地，即万平方米的场地是施展不开的。肖家坡村的社火清间兴起，民国发展，新中国成立后日臻完善，在抗战和新中国成立初年年耍从未中断，即使在文革期间破旧，村民为延续这古老艺术，创造性地将传统老戏社火改编为现代样板戏社火，使得这古老文化得以流传。肖家村社火历时数百年沿袭父子相继师徒相承，谱系始终未变。但肖家坡村社火发展至今也遭遇建丝绸之路经济带的战略构想，年月丝绸之路跨国联合申遗成功，陕西有处遗迹进入世界文化遗产名录，其中西安有处。西安正着力打造丝绸之路新起点，努力构建丝路文化旅游产业带。大唐芙蓉园大雁塔广场以及许多街边随处可见表现民间习俗民间艺术的雕塑，这不仅唤回的是当地人的民俗文化情结......”。

2、“.....人们透过随处可见的民俗艺术，看到的是丝路起点的文化，西安社火同样可以成为丝绸之路经济带上传播中国民俗文化之火。社火的城乡流变与社火的城乡流变与前景探索论文原稿，新中国成立后日臻完善，在抗战和新中国成立初年年耍从未中断，即使在文革期间破旧，村民为延续这古老艺术，创造性地将传统老戏社火改编为现代样板戏社火，使得这古老文化得以流传。肖家村社火历时数百年沿袭父子相继师徒相承，谱系始终未变。但肖家坡村社火发展至今也遭遇多重困难，由于地理位臵偏远造成经济发展相对滞后，资金不济造成维修和更新设备困难巡街社火所途经祭拜的庙宇破损失修年轻人为发展经济外出务工，严重影响人才培养，后继乏人等对社火传承造成极发展越好。位于西安西南方向的户县地处陕西关中渭河流域，土地肥沃，素有银户县之美誉。其与西安高新技术产业区衔接，是关中天水经济区的核心地带......”。

3、“.....是蜚声中外的中国第画乡中国诗词之乡中国鼓舞之乡，其经济文化发展在全市独树臶。是西安地区乡村社火活动呈现出越远离城市，原有形态保持越完好的态势。蓝田县肖家坡村位于秦岭北麓，浐河上游之畔的古汉唐皇家上林苑的中部地段，东依里塬黄花岗与汤峪为邻强，传承与发展也越有秩序。长安区引镇杨庄乡侯官寨村牛老爷社火是村民们祖祖辈辈坚守承袭的古老的迎春习俗。其源于明盛于清，形式独特典型，具有浓郁的地方特色且在西安地区绝无仅有文化内涵深厚，集中反映了农耕文明时期的民风民俗。在古代农耕社会，皇帝委派的春官会骑牛到田间报春，被村民戏称为牛老爷。侯官寨村的社火中牛老爷是核心人物，其权管府之地，法治不肖之民，是村规民约的化身和代表。耍社火期间的牛老爷脚登官靴脚穿草鞋，半官半民，以幽默诙谐又颇具摘要社火，是中国民间节日欢庆时的项民俗活动......”。

4、“.....当前全国各地对这民俗文化都在尽力整理保护，努力探寻其继承与发展的手段及途径。西安作为中国十朝帝都，承载着中华传统文化的厚重历史，其社火文化的精神实质与文化内涵更是值得深入的研究与弘扬。关键词社火城乡流变前景探索西安中图分类号文献标识码社火由古时人们祭祀土地神之仪式演化而来，社即土地神。汉民族数千年传承多以农耕为生，先民敬畏土地生活，如美工服装脸谱道具制作等专业，不仅有利于传统民俗文化的传承发展，更重要的是民族文化元素与现代科学教育的融入和深入，是推动艺术发展国际化的关键。苏州工艺美院的苏绣设计与制作专业的思路，带给我们的个重要启发就是，继承和发展的关键环节在于特殊人才的培养，利用西安地区的良好艺术氛围，把小专业做成大事业的方法过程需要尝试与积累，但这种态势已经成为必须。综上所述，社火的表现形式欢快愉悦，表现内容既包含历史文化，又包含人文伦理，其社会化基础皇家禁苑......”。

5、“.....唐明皇李隆基建梨园于此，使之成为我国戏剧艺术的发祥地。大白杨社火据考源于东周，兴于盛唐，传承千余年，于唐代便为皇家服务，其内容形式艺术风格及表演时间均受唐梨园艺术的深刻影响。传承至今已成为西安民俗文化代表，在各个不同时期均曾代表西安乃至陕西在全国参演参赛并成绩骄人，被誉为西安民间艺术绝，为陕西省非物质文化遗产保护项目。年西安市城市建设规划环以内的城中村全部进行拆迁改造，大白杨村被列入改造范围之内。笔者前构建的重要组成部分。从西安社火的现状分析来看，城乡流变对其传承和发展不可避免地带来了渐行渐窄的消极影响，使其前景不容乐观。因此应充分发挥上述分析的诸多优势，在政府的引领下投入更多人力物力来关注参与不断探索，让民间社火重新走入百姓文娱生活，成为树立正确价值观，推动实现中国梦的有效方式，使西安这丝绸之路新起点，在新时代再续文化辉煌。责编张晓......”。

6、“.....而是村落位于城市近郊或在城市又称民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑百姓祈盼风调雨顺谷丰登，希冀居安民泰家和业兴及迎春迎神等多以此形式驱疫祈福求佑。社火的城乡流变与前景探索论文原稿。西安社火的传承与发展具有艺术氛围。西安作为中国高等教育重地，高等院校不仅数量多，而且包含有音乐美术等专业院校，许多综合类高校中也都有艺术类相关专业。如果在高校转型期间增加社火中涉及的传统技艺绝活，如美工服装脸谱道具制作等专业，不仅有利于传统民俗文化的传承发展，更重要社火的城乡流变与前景探索论文原稿在男女老幼中的广泛性是其他民俗文化表现形式不可比拟的，是社会民众价值观体系构建的重要组成部分。从西安社火的现状分析来看，城乡流变对其传承和发展不可避免地带来了渐行渐窄的消极影响，使其前景不容乐观。因此应充分发挥上述分析的诸多优势......”。

7、“.....让民间社火重新走入百姓文娱生活，成为树立正确价值观，推动实现中国梦的有效方式，使西安这丝绸之路新起点，在新时代再续文化辉煌。责编张晓。技艺。大白杨村社火头表示如今年轻人中也有热爱社火艺术的，但现在演出机会少，没有资金来源，培养名社火艺人需要年经月累，并且需要习承者具有相当文化基础，尤其熟识历史文学，所有这些条件的限制使技艺传承难上加难。社火的城乡流变与前景探索论文原稿。西安社火的传承与发展具有艺术氛围。西安作为中国高等教育重地，高等院校不仅数量多，而且包含有音乐美术等专业院校，许多综合类高校中也都有艺术类相关专业。如果在高校转型期间增加社火中涉及的传统技艺绝与西安高新技术产业区衔接，是关中天水经济区的核心地带，西咸新区沣西新城的重要组成部分是全国文明县城和全国卫生县城，是蜚声中外的中国第画乡中国诗词之乡中国鼓舞之乡......”。

8、“.....摘要社火，是中国民间节日欢庆时的项民俗活动，因其根植的城乡背景文化内涵的不同亦形成差异性流变与现状。当前全国各地对这民俗文化都在尽力整理保护，努力探寻其继承与发展的手段及途径。西安作为中国十朝帝都，承载着中华传统文化的厚重历史，其社火文化的精神去现今的大白杨社区即御园小区探访，整体的拆迁，使原先的村民在年过渡期中散居到城市的各个角落，搬迁将自清代流传下来堪称文物的芯子道具及历经百年的有着精美刺绣的服装遗失损毁，所剩无几。以往村民们祖祖辈辈以农耕为生，人们对社火是农闲时演练，年节时耍。如今由于没有了土地，住进了高楼，村民们也并非全部回迁，尤其是有些高龄社火艺人随儿女生活居住他处。人们的生活逐渐成为标准的城市化模式，不再有闲暇，也逐渐丧失兴趣来把弄那些传承千年的登峰造极的社展外扩过程中逐渐被城市包围的城中村中存留下来的社火艺术。方面拥有自成统世代沿袭的乡土文化......”。

9、“.....其社火文化既传承精髓又吐故纳新。在上世纪十年代以前，西安大多村社都有自己的社火队，几乎所有的西安人都会在年节时在市中心城墙庙会省府市府门前的广场上以观看各村各社的社火表演为幸事乐事。西安市区内最具代表性和影响力的社火艺术为西安市未央区大白杨村的社火。大白杨位于西安市中心西北方向公里，地处龙首塬脊腹地，是从秦至唐历代的的是民族文化元素与现代科学教育的融入和深入，是推动艺术发展国际化的关键。苏州工艺美院的苏绣设计与制作专业的思路，带给我们的个重要启发就是，继承和发展的关键环节在于特殊人才的培养，利用西安地区的良好艺术氛围，把小专业做成大事业的方法过程需要尝试与积累，但这种态势已经成为必须。综上所述，社火的表现形式欢快愉悦，表现内容既包含历史文化，又包含人文伦理，其社会化基础在男女老幼中的广泛性是其他民俗文化表现形式不可比拟的......”。