1、“.....但是要从这种论述中推出语义者所坚持的基本原理，与相对主义者是完全不同的。对语境主义者来说，是种已然改变的客观情境在证明着改变而对相对主义者来说，是态度，是社会的阶级的或个人的信念体系，是组特殊的承诺，或是些特殊的概念框架，在证明或至少在解释不同的道尼尔森的语境主义伦理观对马克思主义伦理学的意义及检验论文原稿充分。但是语境主义伦理观能否被定义为马克思主义伦理学的基础框架还有较大疑点，在对道德评级体系上的阿基米德点的探索也必将经历合法性，可用性等等的探讨，这框架是远未完成的理论体系......”。

2、“.....还需要经过与马克思主义伦理观应当具有的特征进行参照方能确证自身。这种特征表现在较低的道德功能的层面上指作为马克思主义伦理观应当是能够完成对资本主义社会上层建筑的批判以及完成就是意识形态所做出的合理阐释，将马克思主义所指出的意识形态与道德进行了定的区分。强调意识形态必定是上层建筑，但是并不定上层建筑全部属于意识形态，尼尔森指出并不是所有的道德都是反映和辩护阶级的利益从而成为意识形态的道德马克思主尼尔森的语境主义伦理观有力的维护了马克思主义伦理观......”。

3、“.....尼尔森凯尼尔森对马克思主义语境中道德表述的阐释刘永安道德之争与语境主义马克思主义伦理学的初始问题与凯尼尔森的回答李义天加拿大马克思主义哲学发展的多元路向论本阿格尔马里奥本格和凯尼尔森的哲学何萍神圣家族马克思主义与在同语境下，人们能够经过比较资本主义社会道德与马克思主义道德观，认可马克思主义道德观的合理性甚至将马克思主义道德观作为最正确的道德观理解......”。

4、“.....由于道德体系本身所具有的的被决定性和依附性，即在资本主义生了客观的标准，将直以来对道德体系的概念到概念的空谈拉回到了历史唯物主义的传统语境当中，在伦理学与马克思主义之间寻找到了新的结合点尼尔森的语境主义伦理观对马克思主义伦理学的意义及检验论文原稿。马克思主义伦理学应当具有的其中性，并展开了马克思主义伦理观研究的科学性与意义。语境主义承认道德具有被决定性或依附性，但这种被决定关系或依附关系却不是空穴来风。并且，它们的来源之处也不是主观的任意的层面，而是经验的物质的社会语境......”。

5、“.....参考文献历史唯物主义何以能兼容道德从凯尼尔森的马克思主义道德观念谈起符海平马克思主义与道德观念直观以及与生产力发展相适应的维度得证其作为道德公理存在的意义......”。

6、“.....并没有超出文本合理阐释的范围。基于语境主义本身的客观性，即其是随着客观情境的变化而变化，道德的对或错是由人们的实际需要来产方式之上的上层建筑，即使通过历史唯物主义的解读，揭示出其本身思想的阶级来源，依旧是种描述性的阐述，不能够指出其在道德伦理的层面上的不正义性，至多通过对社会现实的描述，激起人民对极大不平等的厌恶，对大量赤贫人口的同情，这种公个特征就是论证资本主义社会基于生产资料私有制的基础上的上层建筑的不合理性，不正当性......”。

7、“.....并且其本身相较于资本主义社会具有定的优越性。换而言之，伦理学的初始问题与凯尼尔森的回答李义天在厘清道德本身的客观来源之后，为马克思主义伦理观寻找到了客观物质环境的基础，使得对道德的探讨摆脱了相对主义的窠臼。正是由于此，评判道德体系本身的历史正当性以及不同道德体系之间的比较具有决定的。道德的存在和变迁并不是人们主观意志的产物，而是对于它们的时代来说是必然的和正确的尼尔森的语境主义伦理观对马克思主义伦理学的意义及检验论文原稿。在此基础上，通过对道德本身的来源与社会功能的探究......”。

8、“.....正如哥达纲领批判中所指出的所以，在这里平等的权利按照原则仍然是资产阶级的法权，虽然原则和实践在这里已不再互相矛盾哥达纲领批判自我所有这概念依旧会受到争议，但是如果在語境主义的领域内，自我所有按劳分配可以通过朴素的道德境主义能够在资本主义语境下推出社会主义道德体系更具有可欲性还是太快了。如果能够将科恩的自我所有论证与语境主义相关论证结合起来，或许能够在维持自我所有这由于与自由主义理论传统可能重合的理论基点而受到定争议的概念的情况下，对资本信念或评价机制......”。

9、“.....只能从每个时间点和语境的内部视角出发，那么他们就总会发现其中有种道德原则是正确。文本中所出现的对道德优劣的比较主要是侧重于回应道德上的主观主义，回应没有什么述，但是这种阐述，或者说至少在低限度的解读内不足以完成在同语境下两种道德观的比较。语境主义通过对语境的实证分析比较而对各种道德的高下优劣作出大致判断道德之争与语境主义马克思主义伦理学的初始问题与凯尼尔森的回答李义天，语境主对资本主义社会伦理道德和社会主义社会伦理道德的定层面上的比较。如果语境主义在对资本主义批判的维度上失效或者表现不佳......”。