1、“.....资本逻辑本身内涵在生产逻辑之中，它是生产逻辑历史发展中的个特殊阶段，从本质上将它必然要遵从生产逻辑规律，还原到生产逻辑。生产逻辑无论以何种方式存在，都是伴随着人类社会文明的发展而发展。生产逻辑与资本逻辑在历史唯物主义视域下的辩证统论文原稿。从资本逻辑回归生产逻辑。从认识过程看，对生产逻辑的认识是种回溯性的认识。马克思当我们仔细分析机器大工业生产阶段，便不难发现需要从生产逻辑与资本逻辑两个维度去把握。我们停留于之前的生产逻辑，会导致将焦点完全放在人被物化这问题，走向技术批判的道路，但要仅从资本逻辑出发，是不能够把握资本主义生产方式的根本性实质。同时，从客观角度来看，在历史情境中双重逻辑之间是相互促进的关系，资本逻辑推动了生产逻辑变革，反过来，生产力逻辑变革促使本逻辑运行机制不生产逻辑与资本逻辑在历史唯物主义视域下的辩证统论文原稿从生产逻辑的规律，还原到生产逻辑......”。

2、“.....形成种更为成熟的生产逻辑。生产逻辑与资本逻辑在历史唯物主义视域下的辩证统论文原稿。从资本逻辑回归生产逻辑。从认识过程看，对生产逻辑的认识是种回溯性的认识。马克思在资本论讲过辩证法是我们在对事物的肯定回答中包含对其否定的理解，对任何即成形式都是从动态中去认识。马克思的辩证法对于其资本逻辑的发展历程同价值越多，人自身的价值丧失的越多，人在感性世界中的现实性程度越来越低。人本该通过劳动确证自身的存在，但人的劳动与确证自身变得相对立。我们讲资本主义这个发展阶段生产力大大提高，客观上的确对人类社会的推动起到定积极作用，对之后人的进步发展提供充足的物质基础，然而当下的急功近利慢慢掩盖了这切，人不再成为我们的思考对象，在利益面前，人渐渐地变成非人，成为了俘虏，人征服了北京人民出版社，仰海峰资本论的哲学北京北京师范大学出版社，马克思恩格斯全集第卷......”。

3、“.....孙东山论历史唯物主义诠释中的生产逻辑与资本逻辑中国校外教育，马克思资本论北京人民出版社，弗洛姆为自己的人北京联书店翁寒冰资本论视域中生产逻辑与资本逻辑的辩证关系南京政治学院学报，。资本有其自身难以克服的矛盾性，在资本逻辑下，劳动者是作为资本家的所有物而生存资本逻辑中的生产既是人与自然之间的般性劳动过程，也是特殊的价值增值的过程，这意味着资本逻辑在资本主义社会处于主导地位，决定了生产过程与社会性质，般生产在此时也被吸纳进剩余价值的生产过程与资本的运动之中，成为剩余价值生产的手段但同时我们也发现了生产逻辑在这个过程中始终处于基础地位，生产逻辑构成了人类历史性存在与全面发展的物质基础，物质生产是资本增值的主要载体和内容生产解放了劳动力的同时又使劳动力沦为商品而遭受资本家的奴役和剥削。遵从资本的运作方式，货币以工资的形式投入到劳动力身上榨取剩余劳动，实现最大利润......”。

4、“.....仰海峰教授将此逻辑看作是制约着马克思文本深层结构的认知型，认为这是马克思问题域的根本转换。人类学意义上的生产逻辑直从形态哲学的贫困延续到年经济学手稿，但后来马克思意识到仅由程度越来越高，资本主义社会下的分工机器大生产促进了物质资料生产的社会形式与社会结构，是历史进步的种体现。但从生产逻辑出发，我们仅能把握物质生产的条件要素及产品，并不涉及与之相适应的生产关系和交换关系。切生产阶段所共有的被思维当作般规定而确定下来的规定，是存在的，但所谓切生产的般条件，不过是这些抽象要素，用这些要素不可能理解任何个现实的历史的生产阶段。生产是现实版社，弗洛姆为自己的人北京联书店翁寒冰资本论视域中生产逻辑与资本逻辑的辩证关系南京政治学院学报，。仰海峰教授将此逻辑看作是制约着马克思文本深层结构的认知型，认为这是马克思问题域的根本转换......”。

5、“.....但后来马克思意识到仅从生产逻辑出发是无法完全解剖资本主义社会的问题，在资本论中他进步完善资本逻辑的结构，在此我们与资本的运动之中，成为剩余价值生产的手段但同时我们也发现了生产逻辑在这个过程中始终处于基础地位，生产逻辑构成了人类历史性存在与全面发展的物质基础，物质生产是资本增值的主要载体和内容。然而这种生产过程般，它是切社会形态所共有的，也就是没有历史性，也可以说是人类的。面对具体的资本主义商品世界，般性的生产逻辑遭遇到了自身理论的界限。，生产逻辑是从物质成果角度理解生产过生产逻辑与资本逻辑在历史唯物主义视域下的辩证统论文原稿生产逻辑出发是无法完全解剖资本主义社会的问题，在资本论中他进步完善资本逻辑的结构，在此我们要明确后者不是对前者的替代，资本论也讲生产般，因为在其中涉及两大体系个是唯物史观，个是剩余价值......”。

6、“.....而剩余价值的论述也必然遵循资本逻辑去谈具体的生产，资本论中有生产般，经济学手稿中也讲资本逻辑，从生产逻辑到资本逻辑，是从抽象到具体。来展开。双重逻辑的阶段性定位从生产逻辑到资本逻辑。在生产力低下的时代，物质生产是基础，到了资本主义社会，生产不再是解决社会问题的唯方式，当生产逻辑的这维度充分现实化，人的自由与全面的发展也就在实践中体现出来。资本的产生是人类历史发展的必然，是定历史阶段的产物，劳动在初期使得人与动物区别，但伴随劳动而来的分工等却令人与人之间产生差异与不平等。资本主义社会下的机器大地变成非人，成为了俘虏，人征服了自然，却成了自己所创造的机器的奴隶。资本逻辑下的对抗性关系中只能酝酿对抗性的关系，这种不可调和的矛盾必然会导致人与物的颠倒，手段与目的的混淆，这也表明了它的存在只是暂时的，资本发展的定的阶段，这些局限性不断被放大......”。

7、“.....即资本逻辑只是生产逻辑在历史发展中的个特殊阶段，资本的人在定的社会关系和政治关系中组织进行的，仅从般生产逻辑维度出发，我们将不能充分地分析资本主义社會生产的全部秘密。剩余价值的生产是资本主义社会新型生产方式，仅仅从生产逻辑出发，资本作为劳动对象与资料是合理的，剩余价值的来源与工人劳动也毫无关系，资本在生产中的地位从而得以稳固，只是我们清楚，这切都是不合理的，对资本主义生产过程的理解必须立足于资本逻辑自身的生产和运要明确后者不是对前者的替代，资本论也讲生产般，因为在其中涉及两大体系个是唯物史观，个是剩余价值，哲学意义上的生产即生产般是唯物史观的重点问题，而剩余价值的论述也必然遵循资本逻辑去谈具体的生产，资本论中有生产般，经济学手稿中也讲资本逻辑，从生产逻辑到资本逻辑，是从抽象到具体......”。

8、“.....通过劳动，人的程，抽离了特定的具体的生产关系规定，这恰好抛开了使生产工具积累的劳动成为资本的那个特殊。而为了洞悉社会生产过程与日常生活世界，需要从般的抽象上升到定的具体。参考文献马克思恩格斯全集北京人民出版社，仰海峰资本论的哲学北京北京师范大学出版社，马克思恩格斯全集第卷，北京人民出版社，孙东山论历史唯物主义诠释中的生产逻辑与资本逻辑中国校外教育，马克思资本论北京人民逻辑在发展到定程度之后，必然还要遵从生产逻辑的规律，还原到生产逻辑，并在资本逻辑发展的基础上，形成种更为成熟的生产逻辑。生产逻辑与资本逻辑在历史唯物主义视域下的辩证统论文原稿。资本逻辑中的生产既是人与自然之间的般性劳动过程，也是特殊的价值增值的过程，这意味着资本逻辑在资本主义社会处于主导地位，决定了生产过程与社会性质......”。

9、“.....人在劳动中实现的价值越多，人自身的价值丧失的越多，人在感性世界中的现实性程度越来越低。人本该通过劳动确证自身的存在，但人的劳动与确证自身变得相对立。我们讲资本主义这个发展阶段生产力大大提高，客观上的确对人类社会的推动起到定积极作用，对之后人的进步发展提供充足的物质基础，然而当下的急功近利慢慢掩盖了这切，人不再成为我们的思考对象，在利益面前，人渐在资本论讲过辩证法是我们在对事物的肯定回答中包含对其否定的理解，对任何即成形式都是从动态中去认识。马克思的辩证法对于其资本逻辑的发展历程同样适用，前面已经交流过从生产逻辑到资本逻辑，这是社会历史发展的必然，也是个新的阶段，但是经历了这个否定的过程，资本逻辑最终还是要回归到生产逻辑之中，这同时也是资本逻辑唯出路和未来走向。资本有其自身难以克服的矛盾性，在资本逻辑下断完善......”。