1、“.....般认为，在起性合理性而逐步成为人类精神生活领域里的重要思潮。因此，中国传统环境观念中的核心理念不仅成就了文人山水艺术的独特成就，也可以给面临着当代环境危机的社会现状提供解决的途径。参考文献国语周语上国语郑语王晓虹申来津，论中国传统文化论阴阳五行学说下的中国理想人居环境观论文原稿古代人居环境建设既要满足安全生存伦理教化等要求，更追求种人文意境，适应情理的追求，在哲理上具有种中国智慧。在西方现代环境设计理论充塞现代中国环境设计领域时，我们应该在中国传统环境观念下重新发掘解决问题的途径......”。

2、“.....中国理想环境观的基本内涵和外延从中国传统的环境认知环境审美及环境营造方面可以总结出中国传统环境观的基本内涵以时空融合的综合系统宇宙观考察环境，并赋予其道德和情感意义。以阴阳行哲学指导的山水审美观念为审美基调。以借透，以及空间形态风格上的对比手法。分隔则能产生变化，渗透又使变化的空间格局之间互相呼应，呈生气流动之美，成为个有机的整体。意境是中国古典美学中最具有民族特色的范畴之，指主观的意情神和客观的境景物相互结合，互相渗透的艺术整体，是基于阴阳行学说的中国理想人居环境分析在人与自然的关系上......”。

3、“.....中国古代多数思想家认为人是自然的产物，人要想维持种族的延存与发展，人必须依赖自然保护自然。同时，他们强调要努力追索天与人的相通，行学说对环境的认知，是古人综合宏观天文地理和微观人体经络等诸多自然客观现象而总结提取对场所性质规律经验的认知，在数千年的人居环境建设中起到主导作用。论阴阳五行学说下的中国理想人居环境观论文原稿。基于前人结论，对阴阳行学说的京清华大学出版社，王建国，生态要素与城市整体空间特色的形成和塑造，建筑师，。论阴阳五行学说下的中国理想人居环境观论文原稿......”。

4、“.....中国传统文化的主流是强调人与自然的统和谐。中心主义的破产相对人类中心主义奉行互惠互利的准则来处理人与自然的关系，主张以尊重自然规律和其内在价值为基础来规范人类的实践行为和构建新的文明发展模式相对人类中心主义将以其先进性科学性合理性而逐步成为人类精神生活领域里的重要思潮。关系甚于局部的彰显。吴良镛先生倡导的人居环境科学，指出人居环境的美就是生活之美，因而是有机的组合，甚至是杂合，丰富多彩，并无定之规。艺文荟萃综合集成是人居环境的最高艺术境界。中国古代人居环境建设既要满足安全生存伦理教化等要求......”。

5、“.....最重要的是要了解研究其产生时的社会背景历史缘由自然条件等因素，从而在解释阴阳行学说与环境关系的问题上，有实际可靠的依据可以支撑，进而在当代环境景观的设计中有效的体现阴阳行学说的核心价值和民族审美精神以及美学思想。要的是要了解研究其产生时的社会背景历史缘由自然条件等因素，从而在解释阴阳行学说与环境关系的问题上，有实际可靠的依据可以支撑，进而在当代环境景观的设计中有效的体现阴阳行学说的核心价值和民族审美精神以及美学思想。环境认知观基于阴阳创造。意境是情景交融，而更偏重于情，从根本上说，是人的心境......”。

6、“.....对永恒生命的认识和把握。外师造化，中得心源直是中国书画园林等艺术共同的创作原则，是创现意境的重要条件。中国理想环境观的基本内涵和外延从中国古代多数思想家认为人是自然的产物，人要想维持种族的延存与发展，人必须依赖自然保护自然。同时，他们强调要努力追索天与人的相通，要按自然界的规律行事，以求人与自然之间的协调和谐和致。基于前人结论，对阴阳行学说的起源进行探讨时，最因此，中国传统环境观念中的核心理念不仅成就了文人山水艺术的独特成就，也可以给面临着当代环境危机的社会现状提供解决的途径......”。

7、“.....论中国传统文化的人生环境观，求索，计成园冶吴良镛，明日之人居，更追求种人文意境，适应情理的追求，在哲理上具有种中国智慧。在西方现代环境设计理论充塞现代中国环境设计领域时，我们应该在中国传统环境观念下重新发掘解决问题的途径。生态危机的出现和人类生态系统的形成，在种意义上宣告了这种绝对人类国传统的环境认知环境审美及环境营造方面可以总结出中国传统环境观的基本内涵以时空融合的综合系统宇宙观考察环境，并赋予其道德和情感意义。以阴阳行哲学指导的山水审美观念为审美基调。以借景等手法整合现有环境而非纯粹创造新的环境......”。

8、“.....渗透又使变化的空间格局之间互相呼应，呈生气流动之美，成为个有机的整体。意境是中国古典美学中最具有民族特色的范畴之，指主观的意情神和客观的境景物相互结合，互相渗透的艺术整体，是体现主观的生命情调和客观场景的融合情景交融，是美源之初，阴阳指日光的向背而后又引出山之南水之北之后引申为气候冷暖。环境营造观借中国古典园林在创造整体境界使遵循的基本原则是巧于因借，精在体宜。做到了这点，才能真正实现虽由人作，宛自天开的美感效果。在建筑风格上，也力求与自然环境的人生环境观，求索，计成园冶吴良镛，明日之人居......”。

9、“.....王建国，生态要素与城市整体空间特色的形成和塑造，建筑师，。论阴阳五行学说下的中国理想人居环境观论文原稿。环境营造观借中国古典园林在创造整体境界使遵循的基本类生态系统的形成，在种意义上宣告了这种绝对人类中心主义的破产相对人类中心主义奉行互惠互利的准则来处理人与自然的关系，主张以尊重自然规律和其内在价值为基础来规范人类的实践行为和构建新的文明发展模式相对人类中心主义将以其先进性科景等手法整合现有环境而非纯粹创造新的环境，重视整体关系甚于局部的彰显。吴良镛先生倡导的人居环境科学，指出人居环境的美就是生活之美......”。