1、“.....中国传统文化与新文化运动并非全然对立，而是在很大程度上起到了种互补和互动的作用，其目的都在于使得中国传统文化在新的时代焕发出新的生机，并作为种具有普世意义的思想文化话语与西方的现代化性话语进行平等对话。而在今天的时代语境下，亟需在全球化语境与中国视阈对话场域中继续中国传统文化，以期在中国引发场深刻的对中国传统文化自身价值从心理层面的彻底审视，并在此基础上对中国文化未来发展进行理性思考。与此同时，伴随着马克思主义在中国的广泛传播，马克思的阶级斗争理论为中国高知分子所吸收和利用，在立的选择上，中国人又多了条可供选择的道路。不破不立，不破旧不足以立新。这个动态的变通过程致使其逐渐形成了又破又立的基本价新文化运动与马克思主义在中国早期传播探究论文原稿统文化及其价值观念受到了次又次的冲击与稀释，益发渐变为社会发展的障碍与绊脚石。与此同时......”。

2、“.....在西方文明传播的过程中对中国传统文化和价值观念造成冲击和荡涤，这就使得中国传统文化和价值观念的守卫者和传播主体在心目中的地位发生了根本动摇。由于期望值与现实实际发生了偏差，这种模式和思维方式。因此，他们在选择和汲取西学的过程中或多或少地要受到中国传统文化的影响。而从这个前提出发可以从两个维度进行分析和解读第是中国早期的知识精英和有志之士在新文化运动之后，把西学定位为考量审视和反思中国传统文化的标尺第是他们又以传统的认知模式和思维方式为思想资源和分析范式去解读他们所能接触的西学。这种从源头上就带有瑕疵的指导理国国内的发展需要和现实需求。近代中国在多灾多难多重危机的爆发下对文化重构和文化运动的利益诉求和价值诉求越发强烈。这是有外力强行进入所引发的必然回应及其寻求现实困境的解决之道的外在表征......”。

3、“.....因为这样的价值诉求正好切合了当时国内最为迫切的现实需要，这也就决定了先进的西方摘要当前，在大力建设中国特色社会主义先进文化的历史进程中，以文化视域对新文化运动进行应有的追溯和反刍，才能从本源上真正理解和准确把握中国文化现代化的基本精神内在秉性和历史向度，从而可以站在历史的高度上对其进行全方位的解读和创新性诠释。因此，中国文化的现代化转型与创新性发展，是迫于外力逐渐裂变，不断得以重组的嬗变历程，其整个历史轨迹隐含着种生死存亡的关键时刻，高举德先生和赛先生两面大旗的新文化运动爆发并持续推进，引起了深刻而广泛的影响并发挥了重大的文化启蒙作用。這场新文化运动中爆发的中西文化论战规模广历时长影响深，在定程度上可以说是震古烁今的文化启蒙运动，其业已成为中国文化现代化转型的个标志性运动，深刻地影响着中国文化的发展方向和历史向度......”。

4、“.....马克思恩格斯马克思恩格斯选集北京人民出版社年版，第页新文化运动的开展，为马克思主义在中国的传播奠定了坚实的基础和创造了肥沃的文化土壤，并在定程度上影响了中国文化的走向。新文化运动后所造成的巨大的文化空场是马克思主义在中国得以传播的关键因素之。当然，这也是外在因素和内在因素共同作用和交互影响的必然结果。新文化运动不但有利于外来文化条对新文化运动不断解读的反思之路。关键词新文化运动文化启蒙马克思主义中国早期的知识精英们力求救国救民的道路，积极地向西方先进的文化形态学习，因此掀起了反传统反文言反孔教的新文化运动。新文化运动的广泛效应为马克思主义在中国的早期传播创造了有利条件和文化土壤，对马克思主义在中国本土的广泛传播起到了至关重要的作用......”。

5、“.....这种从源头上就带有瑕疵的指导理论导致了方法论上的和偏差，因而势必会触及到中学和西学之间的关系。而中学为体，西学为用就是这种交互关系的产物，其不仅打破了传统儒学经典的绝对权威，而且还为西学在中国的传播提供了厚实的理论基础和合法性依新文化运动与马克思主义在中国早期传播探究论文原稿传播探究论文原稿。罗荣渠现代化新论世界与中国的现代化进程北京商务印书馆，年月第版，第页。冯友兰中国现代哲学史广东人民出版社年版，第页。李维武新文化运动时期的价值观重建及其启示社会科学论战，年第期，第页。王宁走向世界人文主义中国新文化运动的世界意义探索与争鸣，年第期，第页。马克思恩格斯马克思恩格斯选集北京人民出版社年版，第页义的世界观和人生观改变为资产阶级的世界观与人生观，这就是所谓攻心与革心的真实意义。由于新文化运动后所造成的文化空场......”。

6、“.....内生不成，便转向了对外引进。新文化运动对中国传统文化的破与立在中西文化不断交流碰撞与融合，以及古今更替的时代背景之下，由文化危机逐渐过渡到了民族和国家存亡的危机，在质必须要以解决中国民族独立和国家发展的现实问题为根本宗旨。因为这样的价值诉求正好切合了当时国内最为迫切的现实需要，这也就决定了先进的西方文化在传播的过程中必然带有浓厚的工具理性的色彩。但是，这种新文化在兼容并包的基礎上必须要秉承中国风格和中国气派，惟其如此，方能形成中国化马克思主义文化样态。新文化运动后马克思主义在中国传播的文化进路中国中国的传播，而且也有利于传统文化的现代转型。这种现代化转型的历史过程也印证了不破旧不足以立新的现实逻辑，其不仅是文言文到白话文的语言革命的转型，而且也是民主和科学革命的现代化转型。从本质上讲，民主，并不专指种社会制度，而是种人生态度和人与人的关系科学，并不是指种学问......”。

7、“.....要求人们把封建国内的发展需要和现实需求。新文化运动与马克思主义在中国早期传播探究论文原稿。罗荣渠现代化新论世界与中国的现代化进程北京商务印书馆，年月第版，第页。冯友兰中国现代哲学史广东人民出版社年版，第页。李维武新文化运动时期的价值观重建及其启示社会科学论战，年第期，第页。王宁走向世界人文主义中国新文化运动的世界意义探索与争鸣，年第期，第。摘要当前，在大力建设中国特色社会主义先进文化的历史进程中，以文化视域对新文化运动进行应有的追溯和反刍，才能从本源上真正理解和准确把握中国文化现代化的基本精神内在秉性和历史向度，从而可以站在历史的高度上对其进行全方位的解读和创新性诠释。因此，中国文化的现代化转型与创新性发展，是迫于外力逐渐裂变，不断得以重组的嬗变历程......”。

8、“.....其文化血脉中带有浓厚的传统文化基因。这种先天带有的文化基因直接影响着他们的认知模式和思维方式。因此，他们在选择和汲取西学的过程中或多或少地要受到中国传统文化的影响。而从这个前提出发可以从两个维度进行分析和解读第是中国早期的知识精英和有志之士在新文化运动之后，把西学定位为考量审视新文化运动与马克思主义在中国早期传播探究论文原稿经过苦闷异常地思想斗争和矛盾冲突，终于启用和引进西方工业革命后的先进文化形态改造中国落后的农耕文化，以期实现中国人民所向往已久的民族独立人民解放和国家富强的共同夙愿。近代中国在多灾多难多重危机的爆发下对文化重构和文化运动的利益诉求和价值诉求越发强烈。这是有外力强行进入所引发的必然回应及其寻求现实困境的解决之道的外在表征。而重构后新文化的展文化融合和文化路径的探究，就显得尤为重要而迫切......”。

9、“.....新文化运动与马克思主义在中国早期传播探究论文原稿。工业革命之后的近现代社会的发展明显已经不能为传统的儒释道价值观念培育丰厚的文化土壤了，也无法适应现代社会变革的文化支撑和价值需要，中国传统文化及其价值观念受到了次又次的冲击与取向。新文化运动对中国根深蒂固的传统价值观点冲击的破，使马克思主义在中国得以广泛传播，终使建立新民主主义新文化成为了可能。所以说，新文化运动是马克思主义和中国传统文化走向融合的文化进路的逻辑起点。在此基础上，中国共产党领导人民积极绘就了吸收和融合中西马种思想文化精神的中国化马克思主义，业已铸就了自己独特的文化形态和文化标识。并在此过程中大的落差感使他们感觉到了空前的危机，他们经过苦闷异常地思想斗争和矛盾冲突，终于启用和引进西方工业革命后的先进文化形态改造中国落后的农耕文化，以期实现中国人民所向往已久的民族独立人民解放和国家富强的共同夙愿......”。