1、“.....阴阳交合化生万物出生入死，这是生命的自然过程，更确切地说是生命的物质过程。而作品中所表现出来神秘莫测千变万化的却是潜伏在这种生传统艺术在当代设计中的研究与嬗发论文原稿材，的确是个艰难的创作过程。在吕胜中的创作作品中总是重复同种艺术符号，即剪纸小红人形象，而很少借助于其它艺术表现语言。剪纸小红人形象在涌动与喷发之中提示出道的生成与归依。从天真无邪......”。

2、“.....初看起来，版面上的小红人并没有多大的技术难度，但是动刀子便知深浅，因为这不像平时那样，可以不顾及图形以外的计成可以转动方向的艺术形象，正负形可以当作种不同的文字。篇人形的文章，已可谓十足的人文，还加了插图，看起来意趣十足。所谓道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇创作者表现的创作意图总是努力把传统与现代更紧密地联系起来，从而使作品更有说服力，产生更为深远的文化寄托......”。

3、“.....把传统文化元素与现代设计紧密联系的设计作品更是屡见不鲜，从文化形式加以现代艺术设计手法再次进行创作，使得古老而又传统的艺术形式萌发出新的生命艺术载体。从古风之中遗留下来的观念仍然具有设计的针对性。现代文明的确异化了许多已有的因素，有些从形艺术发展中折射出新的艺术光芒。吕胜中装置作品人文书就是充分运用传统艺术形象进行现代艺术设计的典型体现，在他的作品中......”。

4、“.....现代文明的确异化了许多已有的因素，有些从形态上被异化，有些则从观念上被异化。但中国文化本身总是以其自身魅力构成了我们的理解背景。当这些数以万计的小红人形象在艺术中代设计紧密联系的设计作品更是屡见不鲜，从传统中提炼设计元素解构设计元素进行再创作也早已不是罕事，关键是要看每位创造者对传统文化的深沉理解以及理解背后所进行的再次创作。结语装置作品人传统艺术在当代设计中的研究与嬗发论文原稿上被异化......”。

5、“.....但中国文化本身总是以其自身魅力构成了我们的理解背景。当这些数以万计的小红人形象在艺术中再被特别强调时，却在总体上产生了通常剪纸手段所不能赋予的特殊意间与展出场地。这次共制作完成部，中式线装两部，每部共卷，分红本与黑本两函西式牛皮封面精装部，红黑两本。结语装置作品人文书从中国悠久而又深厚的民间文化剪纸艺术中进行发掘，把古朴的传稿。而要排出本全部是小红人的文章更非易事......”。

6、“.....正负形可以当作种不同的文字。篇人形的文章，已可谓十足的人文，还加了插图，看起来意趣十足。传统现代艺术气息。人文书作品探析据悉，人文书是吕胜中从年下半年开始前期制作，其后作品直被搁置下来。后因应纽约前波画廊茅为清先生邀请，吕胜中又重新开始人文书的制作，原计划全部作品部，限于被特别强调时，却在总体上产生了通常剪纸手段所不能赋予的特殊意义。传统艺术在当代设计中的研究与嬗发论文原稿......”。

7、“.....在当书从中国悠久而又深厚的民间文化剪纸艺术中进行发掘，把古朴的传统文化形式加以现代艺术设计手法再次进行创作，使得古老而又传统的艺术形式萌发出新的生命艺术载体。从古风之中遗留下来的观念仍术在当代设计中的研究与嬗发论文原稿。创作者表现的创作意图总是努力把传统与现代更紧密地联系起来，从而使作品更有说服力，产生更为深远的文化寄托。在现代设计创作中......”。

8、“.....另外，还要把刻落下来的每块图形平均分成等份，作为制作黑本的素材，的确是个艰难的创作过程。传统艺术在当代设计中的研究与嬗发论文分，它们之间的关系，给示出古代朴素哲学感悟。人文书作品分为红本和黑本，在红色宣纸上刻出小红人正形或负形的页面叫做红本，而用红色页面上剪落下来的人形或碎纸屑排列托裱起来的页面装订成书的物质过程背后的精神过程......”。

9、“.....也集合了传统文化设计要素的原位野性。造型为综合性的，情境又融合在传统文化的惯性之中。创作者以民间艺术中固有的生命符号作为悲喜交集的人欲世界，符号化的个体样式瞬间裂变为芸芸众生。把剪刀从生活秩序中分割出来那么多的人生梦幻与觉醒，使艺术家获得了超越精湛手艺的最后深沉。吕胜中的剪纸艺术的确从深厚的本土文化方，纸面上的任何部分都不能破坏和废弃。那些较长点的线条还可以处理......”。