1、“.....学生,要适应不同思想和性格特征的学生,要从学生的现实生活中寻找荣辱观教育的素材和契机,用学生身边的人和事来教育学生,用事实说话,用事实引导学生的生活。使我们的教育更加科学细致有效,这是对中学生进行荣辱观教育的有效途径。坚持两个结合是要坚持社会主义荣辱观教育与校园的生命充满欢乐。善待自己,善待他人,生活充满幸福,人应该有爱心。只有这样我们才会拥有自己人生中最伟大的财富。当代教育家陶行之曾经用句话,精妙地指出了教育的目的,他说千教万教教人求真,千学万学学做真人。因此荣辱观的教育更具现实意义,让青年少年学生从自身做起,引导青可以爱光明,因为它给我们带来了希望你可以爱黑夜,因为它让我们看到了闪烁的星辰你可以迎接快乐因为它使我们心胸舒畅你可以接受悲伤,因为它能使我们的灵魂升华我们要爱自己,只有这样我们才会真正拥有爱。只有拥有爱的人才能付出爱......”。

2、“.....针对当代青少年的特点和思想品德建设的实际,用富有创造性的鲜活形式,将荣耻引进课堂,作为思想品德教育的重要内容。特别是广大教师要以身作则,以行育人,以德化人,不能在讲台上滔滔不绝,义愤填膺抨击各种丑恶现象,走下讲台却对各种不正之风熟视无睹甚至迎合追逐。社会是更大方面逐渐淡化。对物质文明的追求,导致了现代人对幸福,对人生意义的曲解,虽然物质财富每天都在增长,但快乐却不能同步。马丁路德曾说过个国家的繁荣,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽,而在于它的公民的文明素养,即在于人们老师的话是他们辨是非分荣辱的标准。在广大青少年眼里,老师往往是他们做人的榜样,老师的言行,往往成为他们模仿的对象,对他们的生都会产生深刻的影响。广大教师定要充分认识自己在培养青少年成长中肩负的光荣责任......”。

3、“.....社会生活校园生活家庭生活的实际学生认识美化的价值,从而学会做人中华民族的传统美化是中华民族几千年文明的创造的宝贵财富,代表了中华民族的精神,以儒家为代表的优秀传统道德具有理性的启蒙价值,即以德教人的修身治国之道,对当代社会生活和公民道德建设具有借鉴和启迪的价值。关键词知荣明耻社会主义荣辱观些方面逐渐淡化。对物质文明的追求,导致了现代人对幸福,对人生意义的曲解,虽然物质财富每天都在增长,但快乐却不能同步。马丁路德曾说过个国家的繁荣,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽,而在于它的公民的文明素养,即在于教育作者简介王兴存,任教于甘肃省白银市靖远县城关中学。对中学生进行荣辱观教育的认识原稿。我国是礼仪之邦,历来讲究礼义廉耻忠孝仁爱。但在社会转型时期,生活方式的多样化带来了了价值取向的多元化,同时也形成了价值标准的相对化,从而导致了是非,美丑......”。

4、“.....你对切都满怀爱心,你可以爱太阳,因为它温暖着我们的身体你可以爱雨水,因为它滋润了提供我们食物的大地你可以爱光明,因为它给我们带来了希望你可以爱黑夜,因为它让我们看到了闪烁的星辰你可以迎接快乐因为它使我们心胸舒畅你可以接受悲伤,。从上面的结论道出了个道理学会做人就是人生的最高学问。如何实现这个目标心理当有这样个规律假如你站在面镜子面前,你笑时镜子里的人也笑,你喊时镜子里的人也喊也就是说,我们对每个人所表。在我们的社会中,只有荣辱有鲜明的观念,是非有清晰的界限,善恶有明确的区分,才能更好地教育学生知荣明耻,扬荣抑耻,向善而行,健康成长。参考文献中国方正出版社社会主义荣辱观教育中学生读本北京中国方正出版社,社会主义荣辱观教育读本社会主义荣辱观教育读本北京红旗出所受的教育,人们的远见卓识和品格之高下,这才是真正的厉害所在,真正的力量所在......”。

5、“.....你尝试着这样做从此刻起,你对切都满怀爱心,你可以爱太阳,因为它温暖着我们的身体你可以爱雨水,因为它滋润了提供我们食物的大地你教育作者简介王兴存,任教于甘肃省白银市靖远县城关中学。对中学生进行荣辱观教育的认识原稿。我国是礼仪之邦,历来讲究礼义廉耻忠孝仁爱。但在社会转型时期,生活方式的多样化带来了了价值取向的多元化,同时也形成了价值标准的相对化,从而导致了是非,美丑,善恶的界限在,针对当代青少年的特点和思想品德建设的实际,用富有创造性的鲜活形式,将荣耻引进课堂,作为思想品德教育的重要内容。特别是广大教师要以身作则,以行育人,以德化人,不能在讲台上滔滔不绝,义愤填膺抨击各种丑恶现象,走下讲台却对各种不正之风熟视无睹甚至迎合追逐。社会是更大何培养人的战略高度来认识荣辱观教育,应当把荣耻教育,放在学校德育工作的重要位臵。青少年树立社会主义荣辱观,需要整个社会言教......”。

6、“.....教师要为人师表。这是老师说的,老师要我们这样,老师不准我们这样。在少年儿童眼里,老师的形象是崇高的,老师的教导是神圣的对中学生进行荣辱观教育的认识原稿现出来的态度,往往以同样的方式的反应和回答。说明大多数的人是自己制造出来的友善才会使你的朋友遍天下,使你的品质升华,使你的生命充满欢乐。善待自己,善待他人,生活充满幸福,人应该有爱心。只有这样我们才会拥有自己人生中最伟大的财富。对中学生进行荣辱观教育的认识原稿,针对当代青少年的特点和思想品德建设的实际,用富有创造性的鲜活形式,将荣耻引进课堂,作为思想品德教育的重要内容。特别是广大教师要以身作则,以行育人,以德化人,不能在讲台上滔滔不绝,义愤填膺抨击各种丑恶现象,走下讲台却对各种不正之风熟视无睹甚至迎合追逐。社会是更大设的有机结合,正确处理主导与主体的关系。教师作为施教者和组织者,在组织开展荣辱观教育的过程中......”。

7、“.....教师的组织能力教育水平教育艺术等,不可避免地制约着荣辱观教育的实效。为此,我们定要把荣辱观教育与学校教师队伍建设有机地结合起来,处理好荣辱观教育过程版社,作者单位甘肃省白银市靖远县城关中学邮政编码教育作者简介王兴存,任教于甘肃省白银市靖远县城关中学。对中学生进行荣辱观教育的认识原稿。我国是礼仪之邦,历来讲究礼义廉耻忠孝仁爱。但在社会转型时期,生活方式的多样化带来了了价值取向的多元化,同时也形成了价值标准的相对化,从而导致了是非,美丑,善恶的界限在的课堂。今天,生活在信息时代受到各种文化影响的学生,视野更为开阔,思想更为活跃,他们以各种方式更早地融入社会生活的各个方面。光十色的社会生活,成年人多种多样的活动方式,无不成为他们做事的参考做人的参照。为学生们我们需要改造成年人的世界,为未来我们需要约束自己的言老师的话是他们辨是非分荣辱的标准。在广大青少年眼里,老师往往是他们做人的榜样......”。

8、“.....往往成为他们模仿的对象,对他们的生都会产生深刻的影响。广大教师定要充分认识自己在培养青少年成长中肩负的光荣责任,要结合社会主义市场经济条件下,社会生活校园生活家庭生活的实际,因为它能使我们的灵魂升华我们要爱自己,只有这样我们才会真正拥有爱。只有拥有爱的人才能付出爱。我国是礼仪之邦,历来讲究礼义廉耻忠孝仁爱。但在社会转型时期,生活方式的多样化带来了了价值取向的多元化,同时也形成了价值标准的相对化,从而导致了是非,美丑,善恶的界限在中的主导与主体的关系。开展社会主义荣辱观教育,是全社会的共同职责。作为教育主阵地的学校,应积极主动地与学生家庭和社会协调统起来,形成位体的联动机制,提高教育效果。对中学生开展荣辱观教育,是学校当前乃至于今后个时期内学校德育工作的核心内容。所以学校要从培养什么人如对中学生进行荣辱观教育的认识原稿,针对当代青少年的特点和思想品德建设的实际......”。

9、“.....作为思想品德教育的重要内容。特别是广大教师要以身作则,以行育人,以德化人,不能在讲台上滔滔不绝,义愤填膺抨击各种丑恶现象,走下讲台却对各种不正之风熟视无睹甚至迎合追逐。社会是更大文化建设的有机结合,正确处理个体与环境的关系。开展社会主义荣辱观教育,需要有个齐抓共管,上下致,师生联动,整体推进的校园氛围,发挥环境育人的作用,用校园文化建设所建立起来的优秀环境和氛围,来影响和带动学生个体的改变与发展。是要坚持社会主义荣辱观教育与学校教师队伍老师的话是他们辨是非分荣辱的标准。在广大青少年眼里,老师往往是他们做人的榜样,老师的言行,往往成为他们模仿的对象,对他们的生都会产生深刻的影响。广大教师定要充分认识自己在培养青少年成长中肩负的光荣责任,要结合社会主义市场经济条件下,社会生活校园生活家庭生活的实际少年形成正确的价值观,从思考上理解,从习惯上培养......”。