1、“.....我们也可以侃到世纪自然科学的另外两大发现细胞学说能量守恒和转化定律可以说,高屋建瓴的气度,侃侃而谈的内蕴,左右逢源的潇洒,信的提问。这表面上动起来了,可是骨子里还是封闭的思维,封闭的模式,当学生还是在统的要求统的方法统的标准答案中游走,这样就无法真正放飞学生的思想,这样的课堂就不算是开放的课堂,也就无法谈得上课堂的有效性了。后现代主义课程观给我们的启示就是语文学习是种动态发展的过程,应该是开放的灵活的模糊而不确定的。我认为,有效的语文课堂就应该是个开放飞心灵走出困境原稿。营造个开放空间成为智慧生成的殿堂钱理群在语文教育门外谈中讲到,阅读语文高考试卷很吃力,要弄懂语文题目就更艰难,有些甚至还弄不懂。他感慨地说这些标准化的考题形成了种无法抗拒的力,要把我的思维强行纳入种固定的不可臵疑的刚性的模式中,进而控制我的心灵。确实,正因为高考的指挥棒树立了个如此刚性模式的地标,所以从以及全盘接受......”。

2、“.....当然,教学强调以人为本,要把课堂还给学生,可是,在素质与应试的夹缝中,我们的课堂似乎有了自主合作探究的痕迹,甚至有了热热闹闹的活动,满堂哄哄的提问。这表面上动起来了,可是骨子里还是封闭的思维,封闭的模式,当学生还是在统的要求统的方法统的标准答案中游走,这样就无法真正放飞学生的思想,这样的课堂就不算是放飞心灵走出困境原稿浪漫而又理想起来了。语文教学舍弃了诗意,那就不可避免会出现苍白孱弱的面貌。美善吾人之性情,崇大吾人之思想,滋润性灵,怡养品德,升华人生,既是语文教学的诗意追求,也是语文有效教学的皈依,总之,营造个空间,让语文教学用诗意引领,让语文教学走出陋室,让语文教学成为师生放飞心灵的休憩地,让语文能真正走出低效无效的困境,主要参考文献西方方选择。在讲授朱光潜的咬文嚼字时,我让学生谈阅读是咬文嚼字好,还是不求甚解好。在讨论之中,学生思维活跃,论辩非赏激烈。这种先入为主的方式......”。

3、“.....学生乐于参与,效果很好放飞心灵走出困境原稿。营造个开放空间成为智慧生成的殿堂钱理群在语文教育门外谈中讲到,阅读语文高考试卷很吃力,要弄懂语文题目就更艰难,有些甚至还弄不懂。他感慨地难懂的文章删去,些躲在阁楼里浅唱低吟的文章删去,换上些文质兼美的文章,甚至换上自己或学生发表的时文。青年文摘读者格言等刊物常有些贴近生活动人动情的美文,这些鲜活的素材,富有饱涨生命力的时文,为什么我们不可以拿来奇文共欣赏,进而疑义相与析呢这样,我们可以远离那些食之无味弃之可惜的鸡肋文,让师生都可以共同含英咀华,那么,语文也就变的。我认为,有效的语文课堂就应该是个开放的课堂,是舒展心灵放飞想象的场所,是课内课外双翼并举的自由飞翔,是教材情教师情学生情情合的华美乐章。心有多大,舞台就有多大,我们要给学生颗兼容并包的开放之心,让学生都能在自己的舞台上跳出独特的华尔兹。在尊重学生天性的前提下......”。

4、“.....使得课堂有效地些鲜活的素材,富有饱涨生命力的时文,为什么我们不可以拿来奇文共欣赏,进而疑义相与析呢这样,我们可以远离那些食之无味弃之可惜的鸡肋文,让师生都可以共同含英咀华,那么,语文也就变得浪漫而又理想起来了。语文教学舍弃了诗意,那就不可避免会出现苍白孱弱的面貌。美善吾人之性情,崇大吾人之思想,滋润性灵,怡养品德,升华人生,既是语文教学的诗接生活,链接社会,只有这样,课堂才能不断地生成智慧,课堂才能充满生命的张力。例如,在讲授宽容序言时,我提出,在人类历史上,由于时代的不同,文化的差异,阶级的矛盾等等,对同问题,会带来种种不同的理解,面对与你不同的思想观点和认识是应该宽容还是不应该宽容在讲授师说时,我将韩愈的观点与孟子的人之所恶,在好为人师做比较,让学生自当然,给学生个诗意的空间,作为老师就应该是充满诗意。我们的诗意源于我们深厚的文化内涵,讲到孔子......”。

5、“.....我们侃起竹林贤讲到中国古代的建筑,我们拈来山西应县木塔讲到进化论,我们也可以侃到世纪自然科学的另外两大发现细胞学说能量守恒和转化定律可以说,高屋建瓴的气度,侃侃而谈的内蕴,左右逢源的潇洒,信话筒,统规范的话语成了语文课堂的公语。余秋雨以山水风景为出发点,以文化思考为归结点的散文风格,成了老师讲授都江堰的风向标,冰清玉洁的李冰是老师翻来覆去讴歌的人物,而那灵动生气的字写景文字,则成了可有可无的陪衬。就如优美的雨霖铃再别康桥也能讲出革命的味道来。本来这些优美的篇章可以让学生从中获得精神的陶冶心灵的涤荡。可是,沉重枯燥的那灵动生气的字写景文字,则成了可有可无的陪衬。就如优美的雨霖铃再别康桥也能讲出革命的味道来。本来这些优美的篇章可以让学生从中获得精神的陶冶心灵的涤荡。可是,沉重枯燥的说教,却让学生饱受精神折磨心灵禁锢,他们也就只能在沉默中灭亡......”。

6、“.....应该是诗意教学,是充满诗性的教学,如果说人文性是教育的共性的话,那么,说这些标准化的考题形成了种无法抗拒的力,要把我的思维强行纳入种固定的不可臵疑的刚性的模式中,进而控制我的心灵。确实,正因为高考的指挥棒树立了个如此刚性模式的地标,所以,语文课堂空间往往室仅方丈,可容人居,学生在这弹丸之地徒然作困兽之斗,我们在种预设的规范的文化范式中,强制性地将学生的思想与意志固定在种既定模式,语文课堂只有认同接生活,链接社会,只有这样,课堂才能不断地生成智慧,课堂才能充满生命的张力。例如,在讲授宽容序言时,我提出,在人类历史上,由于时代的不同,文化的差异,阶级的矛盾等等,对同问题,会带来种种不同的理解,面对与你不同的思想观点和认识是应该宽容还是不应该宽容在讲授师说时,我将韩愈的观点与孟子的人之所恶,在好为人师做比较,让学生自浪漫而又理想起来了。语文教学舍弃了诗意......”。

7、“.....美善吾人之性情,崇大吾人之思想,滋润性灵,怡养品德,升华人生,既是语文教学的诗意追求,也是语文有效教学的皈依,总之,营造个空间,让语文教学用诗意引领,让语文教学走出陋室,让语文教学成为师生放飞心灵的休憩地,让语文能真正走出低效无效的困境,主要参考文献西方方们拈来山西应县木塔讲到进化论,我们也可以侃到世纪自然科学的另外两大发现细胞学说能量守恒和转化定律可以说,高屋建瓴的气度,侃侃而谈的内蕴,左右逢源的潇洒,信手拈来的从容这切,都会让学生受到浓郁的诗意熏陶与感染,让学生在流觞曲水中抒襟展怀,在蓑烟雨中信步人生我们诗意也源于我们对教材的诗意处理,我们可以大胆地把些枯燥的篇章删去,些晦放飞心灵走出困境原稿教,却让学生饱受精神折磨心灵禁锢,他们也就只能在沉默中灭亡,哪有效果可言语文教学的有效性,应该是诗意教学,是充满诗性的教学,如果说人文性是教育的共性的话,那么,诗性则是语文教育的特性......”。

8、“.....能如此感性而有深刻地将高尚纯洁的情感植入人的心灵。语文教学就应担负起诗意人生的教育使命,给学生建立种亮丽的精神底浪漫而又理想起来了。语文教学舍弃了诗意,那就不可避免会出现苍白孱弱的面貌。美善吾人之性情,崇大吾人之思想,滋润性灵,怡养品德,升华人生,既是语文教学的诗意追求,也是语文有效教学的皈依,总之,营造个空间,让语文教学用诗意引领,让语文教学走出陋室,让语文教学成为师生放飞心灵的休憩地,让语文能真正走出低效无效的困境,主要参考文献西方方我实现的人,正如马斯洛所说的我们不仅要看到人是什么,而且也应看到人可以成为什么不仅要看到人的表面和现状,而且也看到人的潜能和内在价值。也就是说,个人能够成为什么,他就必须成为什么。因此,给学生个主体空间,帮助学生自我实现,是语文有效教学的关键元素之。以往的语文课堂,之所以低效甚至无效......”。

9、“.....课堂才能充满生命的张力。例如,在讲授宽容序言时,我提出,在人类历史上,由于时代的不同,文化的差异,阶级的矛盾等等,对同问题,会带来种种不同的理解,面对与你不同的思想观点和认识是应该宽容还是不应该宽容在讲授师说时,我将韩愈的观点与孟子的人之所恶,在好为人师做比较,让学生自由选择。在讲授朱光潜的咬文嚼字时,我让性则是语文教育的特性,任何门学科不可能像文学教育那样,能如此感性而有深刻地将高尚纯洁的情感植入人的心灵。语文教学就应担负起诗意人生的教育使命,给学生建立种亮丽的精神底色。关键词有效教学中学语文教学主体空间开放空间诗意空间中图分类号文献标识码文章编号营造个主体空间帮助学生自我实现人本主义认为,课程的目的在于帮助学生成为自接生活,链接社会,只有这样,课堂才能不断地生成智慧,课堂才能充满生命的张力。例如,在讲授宽容序言时,我提出,在人类历史上,由于时代的不同,文化的差异......”。